国企基层党建工作的“五同”模式及实践

基层党组织是党全部工作和战斗力的基础。把国企政治优势转化为发展优势,必须加强基层党建。坚持党的领导、加强党的建设,是国有企业的"根"和"魂"。国有企业各级党组织要强化"根"和"魂"的意识,推动基层党建工作在深化改革中"同步"、在融入中心上"同为"、在目标引领上"同向"、在责任落实上"同联"、在致力幸福上"同心",全面提升组织力。     

上海文化:究竟应该怎么发展和改革

在我国文化发展战略中"去西方化"的国家文化战略意识已经觉醒,对此,在文化上与西方最接近的上海首当其冲。包括"全球城市"目标在内,上海仍在沿袭着20世纪的"西方化"及21世纪初期的"国际化"老路子。在"去美国文化和生活方式"的大背景下,上海文化发展和改革在战略上需要做重大调整,核心和关键不应是继续"向西而行",而是如何实现自身的"再中国化":即以"江南文化"取代"海派文化"作为发展主题,形成"松江文化"与"外滩文化"交相辉映的新格局。     

紧扣“走在前列”的目标定位

正殷殷嘱托,犹在耳边。习近平总书记2014年12月视察江苏时明确要求,"江苏要努力在全面深化改革中走在前列"。近期,省委书记娄勤俭反复提及"走在前列"这一关键词,强调要坚定不移朝着"走在前列"的目标迈进,并提出一系列具体要求。"走在前列"四字言简意赅,蕴含着极为丰富的思想内涵。所谓"前列",即在行进过程中走在前,或次序排在前,或时间赶在前,或工作做在前,这是一个动态的过程。"前列"与"落伍"相对,有先就会有后。走     

参与式扶贫:从让我脱贫到我要发展的转变 云南省1984—2008与国际金融组织合作创新经验启示录专题之十

<正>中国的扶贫模式一直在摸索中前行。一路走来,完成了从"输血"到"造血"的重要转变。而在云南实施的世行贷款扶贫项目,因为世界银行的到来,使得一种全新的扶贫理念——参与式扶贫在深山峡谷中生根。参与式扶贫,在"造血"的基础上更进一步,它不仅将"参与"引入其中,而且变"他人造血"为"自己造血",让"懒得造"变成"乐于造"。     

走出“半人”时代

从历史发展来看,无论是在西方还是在我国,大学的培养目标都经历了从培养"全人"向培养"半人"的嬗变,又都蕴育着从"半人"走向"全人"的变革。在新的世纪里,大学教育必须也将走出"半人时代"。迈向新的"全人时代", 培养真正全面发展的人。 1.大学培养目标在近代从"全人"走向"专门人才"是一个历史进步。     

"变"与"不变":"出场学"视域下思想政治理论课的改革与创新

思想政治理论课在根本方向保持"不变"的基础上,出场语境、出场路径和出场形态经历了一个不断"变化"的发展过程,体现了因时而进、因事而化、因势而新的辩证关系。而在"变"的创新逻辑中保持"不变"的稳定逻辑,则是思想政治理论课持续在场的阐释向度和行动向度。思想政治理论课的改革与创新就是在"变"与"不变"的辩证逻辑中实现的,即遵循两个"三大规律",在"变"中把握"不变";落实"八个相统一"原则,在"不变"中创新求"变";坚守"四为服务"导向,以"不变"应"万变"。     

形而上学的内在矛盾与现实批判——马克思哲学开辟的"解放学说"

形而上学蕴含着"乌托邦精神"、"启蒙开拓精神"与"反思批判精神",这使得人类在向往与迈进"崇高"的"完美世界"的道路上有着积极的价值。而与其狡计在一起的又是"绝对主义"、"非历史性"和"单极一元化"思维范式。这种形而上学的抽象理论样态在"人对物的依赖性"的现代社会中,则成为了"资本逻辑"统治社会存在的"症候",马克思在对形而上学与资本逻辑的共谋作现实性批判中,自觉地实现了"改变世界"的哲学变革,从而开辟了一条走向人类全面而自由发展的"解放道路"。     

全面推进依法治国的若干思考——以学习党的十八大报告为背景

党的十八大报告指出:"全面推进依法治国","加快建设社会主义法治国家",凸显了党中央对法治国家建设的高度重视。要全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家,要在规则治理上下功夫,在中国特色上费心力,在加快建设上用力气,在全面推进上做文章,在有效治理上见成效。要把"民主"、"自由"、"平等"、"法治"、"公正"、"诚     

武汉的安心和担心

在"16城市居民安全感"排行中,武汉位列第二。但在交通安全问题上,武汉却在16个城市中排名倒数第二,要让武汉的一些"担心"转为更多的"安心",交通"短板"亟须补齐最近三年《小康》杂志发布的"平安城市榜"上,中部地区的中心城市武汉呈现出了"蹿升"态势。2010年,在"12城市居民安全感"排行中,武汉排在最末位;2011年,在"15城市居民安全感"排行中,武汉居第五位;今年,在"16城市居民安全感"排行中,武汉上升到第二位,仅排在"三     

青岛地区明代移民

在青岛地区,大多数家族和村落,都流传着先祖来自"小云南大槐树"的说法,有的要加上"交趾国嘎嘎(哥)县"和"乌撒卫"。为了弄清楚"小云南"到底在哪里,从清代中叶到现在,不知人们耗费了多少心血。最近几年,青岛地区又掀起了新的一轮明代移民探源热潮。除少部分人坚持"小云南在山西"说外,大部分的文章几乎众口一辞地说"小云南"就在"云南省"。     

“人类中心主义”等同于“人类尺度”吗?

人们对于生态问题和"人类中心主义"之间的诸多困惑,源于"人类中心主义"没有被明确。"人类中心主义"不同于"人类尺度"。"人类中心主义"包含双重趋向,对于"人类中心主义"的否定在于其对"物的尺度"的完全抛弃和人的自然属性方向的趋近,对于"人类中心主义"的肯定在于其对"人的尺度"的彰显和人的社会属性方向的趋近。     

“异化观念”与“固执观念”批判:马克思意识形态思想的雏形

马克思在1844年厘清了"意识""观念"与"现实生活"的差异,并将前者作为概念的本身来阐述。在此基础上,他说明了意识形态形成的"实践"环节,并透过对"意识"与"观念"的表述,首次在意识形态视阈下阐释了"生活决定意识"的原理。马克思对"观念"的使用包含两种语境:"一般"观念及"具体"观念。在《1844年经济学哲学手稿》中,他指出在资本主义生产条件下人的(一般)"观念"如何因"异化劳动"而产生了虚假性质。在《神圣家族》中,马克思分析青年黑格尔派的哲学观如何成为(具体)"固执观念",因其颠倒逻辑、误解实践意涵之故,从而导致观念的虚假性。通过对异化观念与固执观念的分析,马克思开启了对意识形态的初步认识。     

先秦儒家“德福”思想的当代价值

先秦儒家的"德福"思想主要关涉个体道德修为与对自身获益之间的关系。先秦儒家在高扬"义"的同时并不反对"富",普遍重视协调个体与群体关系,明确划分"在我者"与"在天者"。因此,以积极心理学的理论视野来看,先秦儒家的"德福"思想在现代社会依然有不可忽视的价值。     

一千零一无眠夜

"第二天太阳升起来的时候,我看着太阳都觉得很恍惚,觉得浑身软绵绵的,好像站在悬崖上,就快要跌下去了。"在城市白领工作之余喜爱混迹的一个网站,常常有人发起各种投票。在一个名为"80后、奔三、没房、没车……你都占哪个?"的投票页面里,胡然把自己的票投给了"80后""、没房""、没钱"、"没车"、"没异性"、"没关系"、"没背景"、"没人要"、"奔三"、"没结婚"、"没戏"。     

基于目的的外资品牌并购本土品牌实证研究

外资品牌在并购本土品牌时对本土品牌的"关键卖点"的兴趣不同可以导致本土品牌面临的命运也不一样。在并购本土品牌的过程中,外资品牌主要采取"雪藏"、"取势"、"借道"、"溢价"和"完善"五种手法,存在着"透明、"模糊"、"隐蔽"的"三层结构"。对此,本土品牌在被并购时我们应有清醒认识并且要重视保护"品牌并购溢价"。     

侯马市在“两学一做”中探索新模式

<正>侯马市作为全省"两学一做"学习教育常态化制度化示范点,始终坚持以"学"为基础,"做"为关键,支部为主体,构建"543"模式,即固化"学习在进行"五种方式,优化"作用在发挥"四项机制,强化"支部在保障"三个举措,推动学习教育走在前面、作出示范。固化"学习在进行"五种方式,在学深悟透上作示范。"领学+送学"方式:市     

马克思拜物教批判语境中的“价值”概念

马克思拜物教批判内含着事物化与物化两个向度。一方面在"事物化"的层面看,价值概念构成了人对"事物"依赖性社会中"个人受抽象统治"的建构原则;另一方面从"物化"的意义上讲,价值往往被"非批判实证主义化"、"实体化"、"先验化"、"非实践化",从而使得仅具"历史正当性"的资产阶级价值获得"永恒信念"的外衣。如今,在社会现实中进行价值再造,不可能以"灵知主义"、"救赎"等观念来补救。我们需摆脱"观念批判"的套路转而植入政治经济学批判,方能真正理解"高位阶"的价值概念,同时必须在"人类感性活动"中辩证处理"低位阶"与"高位阶"的价值观念。     

向终结而在:海德格尔的死亡观

人必有一死,死亡对人而言,意味着什么,如何面对死亡。海德格尔采用现象学的方法,对"此在"之死亡作出阐释。要理解"此在"作为"整全之在"和"本真之在",分析死亡就成为必要一环,死亡不是死到临头,而是向终结存在。面对死亡,此在受到"良心"的召唤,展现出本真之在,自己作出决断,不断筹划着自己。     

资源县“三实二准”助推学习实践活动深入开展

在开展深入学习实践科学发展观活动中,资源县在扎实有序完成"规定动作"的同时,不断创新"自选动作",通过"三实二准"等活动,推动了学习实践活动的深入开展,取得了阶段性效果。"三实"。一是移动短信助学实。在移     

解决两岸关系的种种构想

在台湾当局领导人中,有人几乎每月每周都在攻击"一国两制",并表示说,台湾"绝不接受‘一国两制’"。他们把"一国两制"说成是"矮化"台湾,是"骗婚",是"招降",是"旧主权观"。这是对"一国两制"的严重歪曲。一、"一国两制"构想的提出"一国两制"是中国共产党和中国政府在"文革"结束、拨乱反正、并取得显著成效的历史情况下提出来的。自中共十一届三中全会开始,逐渐形成了以邓