"三个尊重"开创海峡两岸和平发展新局面——学习胡锦涛同志在纪念《告台湾同胞书》发表三十周年座谈会上的讲话

2009年元旦前夕，胡锦涛同志在纪念《告台湾同胞书》三十周年座谈会上的讲话中郑重提出：尊重历史，尊重现实，尊重海峡两岸人民的意愿，实现祖国和平统一大业，是海峡两岸人民的共同心愿和追求目标。本文对“三个尊重”的内容作了展开论述，指出“三个尊重”反映了对台工作规律的深刻认识和高度概括，顺应了世界发展趋势和时代发展潮流，开创了海峡两岸和平发展的新局面。     

学会尊重别人 培育现代人格

时代发展呼唤现代人格,尊重别人是现代人格的第一标准。要用全新的视野看待尊重别人,用时代的要求定位尊重别人,在培育现代人格中学会尊重别人,真正把创建和谐的第一要求定位在尊重别人上,把最佳心态调整到尊重别人上,把发挥全员潜能植根于尊重别人上,做到尊重别人、勇于负责、开拓进取、面向未来。     

人文精神视角下的大学生诚信教育

诚信教育是时代的呼唤和高校的职责，高校诚信教育要贯彻人文精神的理念，重视学生诚信品质的培养，重视诚信教育中学生的主体性以及重视对诚信教育对象的心理规律的尊重。诚信教育贯彻人文精神的着力点是：确立诚信教育中学生的主体性，强化诚信教育的体验性，尊重被教育对象的认知规律和培养学生“知”与“行”的统一。     

水书舞蹈 风起黔南——水族舞蹈新舞类“水书舞蹈”探微

一个时代有一个时代的思考，一个时代有一个时代的呼唤，时代对艺术的契望和艺术对时代的飨足，两者交融构成一定历史时期的审美特征。不灌注丰沛时代特征的“从林”，只能是一堆“枯枝朽木”：不流淌时代精神的“江河”，只能是一汪“微澜死水”。     

张闻天同周恩来之间的尊重与摩擦

周总理和张闻天都是具有世界眼光和时代观念的人，外交思想比较接近，他们一直都是互相尊重和互相照顾的。据胡乔木在纪念张闻天的文章中说，1958年中央决定陈毅接任周恩来兼的外交部长时，曾考虑是不是把张闻天给调开．但周恩来主张把他留下来。在平时工作中，周恩来比较尊重张闻天的意见。一次。在总理处召开党组会。刘英和中组部的帅孟奇商量调李一氓当驻缅甸大使，     

女性与性:不再戴着脚镣跳舞

性不但包含生理层面的内容，更牵扯到心理、文化、社会等各种因素。２１世纪是一个尊重个人权利的时代，２１世纪的都市职业女青年会在维护自己权利的同时，充分张扬自己的性别魅力。     

小岗村18户村民：一纸契约签订一个时代开始

他们胸无点墨,却以本能击破乌托邦的狂想。为了吃饱肚皮,冒上杀头的风险,这是时代的荒谬,却是普通人跃上历史浪尖的荣光。一纸惊世骇俗的契约,十几个庄严的血指印,宣告一个尊重人性尊重常识的时代到来了,亿万农民从此告别饥饿。     

一切历史都是思想史——读朱维铮《重读近代史》

在当下的媒体时代，戏说历史者多，反思历史者少；迎合大众趣味者多，清理错误认识者少。当历史成为娱乐的材料，历史便成为被任意打造的消费品，历史被故事化，故事被庸俗化，成为这个时代的功利性注脚，历史也因此失去了哲学意蕴和精神分量。专业史学在自我设定的概念中陷入阐释循环，为固守所剩无几的话语权力而忽略了对历史常识的尊重。     

482名硕博集体维权的背后

在中国这样一个发展中国家，必须建立一个以发展为导向的知识产权机制，以适应数字时代的要求。既要促进信息传播，减少社会利用知识信息的成本，又要保护作者的权利，尊重知识产权，保护他们进行知识创新的积极性。这是解决“数字版权”诉讼“井喷”的唯一正确途径。     

新时期推进党务公开需要把握的问题

党的十七大强调，“尊重党员主体地位，保障党员民主权利，推进党务公开，营造党内民主讨论环境”。深刻领会这一重要论述，逐步推进党务公开，增强党组织工作的透明度，是我们党适应时代发展要求和完成新的历史使命的需要，也是推进政治体制改革、加强政治文明建设的一项重要任务。     

24K——深度揭秘武警黄金部队——寻金人

在柳坝沟，我没有发现什么惊天动地的事，更没见着金子，但却见到了一群24K的兵，在这个充满欲望的时代，守望在深山老林的他们，显得那么纯，那么真。     

人际交往需要哪些阳光心理

涉及到人际关系的阳光心理有：尊重。美国社会心理学家弗洛姆说：“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和唯一性。”尊重就是承认一个人的唯一性，把他看作独一无二的个体。只有尊重他人，自己才能受到尊重。尊重首先来于自重，自重的人才会受到他人尊重，同时，也才会懂得尊重他人。     

如何保障犯罪嫌疑人的权利

随着时代的进步，人权问题越来越被世界各国所重视，我国历来十分重视人权保障工作。2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》（以下简称宪法修正案）第三十三条明确规定“国家尊重和保障人权”，将公民的基本权利的以最高法律予以保护。     

管理成败在于理

管理发展到现阶段，已经历了从经验管理到科学管理、从科学管理又到文化管理的两次飞跃，这正切合了时代发展的要求，满足了人们对人格尊重和人文关怀的需求，已不仅仅是要用力去管，而是要用理去管了。时代发展到今天，人们在意识深处已深深地厌恶和摒弃武断、专横和一切粗暴行为了，就连管理自己的孩子，你也要循循善诱和因势利导，更何况你管理的是人生观、价值观已基本形成的员工呢!     

社会保险法草案:条文背后的发展布局

全国人大常委会委员郑功成说:"建立社会保障制度不仅要符合各国国情及所处的时代,而且要尊重社会保障制度的客观发展规律。国内外的实践表明,不适应国情或者不适应时代的社会保障制度安排,解决不好其应当解决的社会问题;不尊重社会保障制度客观规律的社会保障制度安排,必然让国家与相关群体付出巨大的代价。因     

独生子女家庭代际关系研究

独生子女家庭代际关系不和谐的主要影响因素有社会、文化、情感等。为改善这种状况,父母要加强学习,跟上时代,不溺爱孩子,加强语言沟通,并尊重孩子的个性发展。同时,独生子女要学会理解、尊重和感恩父母。     

魏晋的人才闸门是如何打开的

中国历史上的魏晋南北朝时期。是思想纷呈、人才辈出的时代．．儒释道三家各有时代的代表人物．互相辩论而不失其雅量。政治派分、权力攘夺固然使“名士少有全者”．但那个时代有残酷、有杀戮，也有热情、有声音。嵇康临刑，还抚奏了一曲《广陵散》。那个时代礼赞人才，尊重对手。南朝佛教鼎盛，反佛的声音也能表达。于是范缜出现了，并写下了驳斥佛教的《神灭论》。毕生向往佛门、多次舍身出家的梁武帝非似没有治范缜的罪，反而放下帝王架子带头和范缜辩论，亲撰《敕答臣下（神灭论）》，双方都足有模有样不失风度地据理力辩。     

认识五四 认同五四——迟到的纪念

“五四”，作为一个符号，必须以多元的观点来看，不可以单一的有机式一元论的观点来理解。那是不符合史实的。事实上，五四时代是由三个阶段组成。早期的“五四”，指1919年以前，大致可以从1914年算起。当时陈独秀、李大钊、鲁迅等均主张建立宪政民主，     

大力培养优良作风——解读《纲要》关于“作风优良”的新要求

新修订颁发的《军队基层建设纲要》关于“作风优良”的标准，新增了“尊重科学，严谨细致”、“无处事不公”三个方面内容，充分体现了新形势下推动基层建设科学发展赋予作风建设的时代内涵。当前，贯彻《纲要》新要求、大力培养优良作风，必须着眼新形势新任务，结合基层建设特点规律，认真领会、正确把握、严格落实。     

论文化发展的多元性及其时代领引

经济全球化的过程必然导致文化的扩张和文化全球化，出现文化的多元格局。多元文化并存同时也是文化的交汇、交流与交锋并存。各民族文化为了坚守自己的价值观念，为了巩固其所服务的经济基础和维护相应的政治制度，势必会通过拓展文化发展的空间和文化的功能等途径来拒斥异质文化的渗透与扩张。但文化共存共荣的规律要求文化发展必须尊重差异、包容多样、和谐发展。这是当前文化发展彰显出的多元时代特质，也是当今时代文化发展的新趋势。我们须把握这一新趋势，加强多元文化发展的时代导引，自觉推进社会主义文化的繁荣发展。