人应当如何生活——传统文化与现代人的安身立命

亚里士多德早在两千多年以前，就提出了一个看似非常普通，但也是两千多年以来、或自有人类文明以来，一直没能够解决的命题：“人应当如何生活？”可以说，自这个命题提出来以后，所有的人文科学都在围绕它而展开。人到底应当如何生活？当今之世，人类有能力分裂原子，有能力去寻找到夸克，有能力飞越太空、走上月球，可是人越来越对自己表现得无可奈何，人难以安身立命。所以在二十世纪到二十一世纪世纪之交产生一种非常奇特同时也是一个非常普遍的现象，     

当好人大代表应具备“五要素”

面对新形势、新问题,人大代表要履好职、能尽责、起作用、有效果,应当具备五要素。——有坚定的政治信念。人大代表必须有坚定的政治信念,做到爱党、爱国、爱社会主义、爱人民代表大会制度。坚定这一信仰、忠实于这一信仰基础,是当     

现代人的模型分析

人的现代化,特别是人的现代性思想才是现代化的核心内容。实际上在我们所进行的现代化中,却过分地注重了城镇化和工业化过程,而忽视了人的作用。因此,我们的现代化研究必须探讨作为个体的“人”在现代社会中对各种事物所持的态度,从不同方面分析他们的现代性思想。     

现代人要对得起母语

正《中国汉字听写大会》的姊妹篇《中国成语大会》近日播出,毋庸置疑,央视这两档集趣味性与文化性为一体的原创文化节目,在众多的综艺娱乐类节目中脱颖而出,除了高收视率,更引起人们对于弘扬和传承优秀传统文化的思考。     

21世纪要做高EQ的现代人

情绪智商是现代人健康的重要指南。情绪智商高的人应当有稳定的情绪 ,积极向上、乐观的人生态度 ,和谐的人际关系 ,不仅是社会精神文明建设的重要内容 ,也是事业成败的决定性因素之一。     

《论语》与现代人的精神安顿

精神家园失落是当代的一个全球性问题。中国古代《论语》中的许多思想不失为至理,今天依然给人以重要的启迪:生命的价值和幸福、荣耀本质上并非由物质条件所决定,而是人生态度、教养和生命境界的超越。注重修身养性,培育亲情友情,崇尚自尊自爱、穷不失义、达不离道,有助于现代人摆脱精神困境进入澄明之境。     

一个合格的民政人必须具备五大要素

<正>云南省红河州民政局赵绍润认为,要做好新时期的民政工作,必须有一支高素质的民政队伍,而高素质的民政队伍,必须由一大批政治过硬、业务精良合格的民政人组成。而做一个合格的民政人必须具备五大要素:(一)要坚持务实。民政工作是面向社会、面向群众、面向基层的工作。大约有80%以上的民政对象分布在农村、社区、街道。做一个合格的民政人,必须脚踏实地,求真务实,把主要精力和大量的时间花在深入农村、深入基层的重要环节上。(二)要体现感情。做一个合格的民政人,必须对民政对象有感情。要用民政人的爱心、善心、慈心来     

儒学与现代人的精神生活——“与孔子对话”上海第五届儒学研讨会综述

2009年12月12日,冠名"与孔子对话"的上海第五届儒学研讨会在文庙召开.会议由上海市文庙管理处、上海市伦理学会和上海市中西哲学比较研究会联合举办.     

论胡塞尔的“生活世界”对文化价值观建构的启示

通过对胡塞尔现象学里面的“生活世界”概念的诠释来为文化价值观的建构奠定一个理论基础.他在批判由近代西方自然科学兴起所导致形成的“西方文化中心主义”文化观基础上,提出了只有“回归事物本身”,回归人的生活世界才能正确理解不同的文明、文化的价值,人的生活世界是文化-历史的世界.站在马克思主义的立场,必须辩证地看待自然科学与文化的关系,还要学会运用马克思主义的理论批判武器,在实践中检验和发展文化,最后提倡回归伦理本位,以社会主义核心价值观引领文化价值观的发展.     

现代人道德困境之源考量——基于道德的支撑维度

现代人道德困境成为当前中国社会面临的一个棘手问题,究其原因既有内在的,又有外在的,但从根源上看是道德的支撑缺失。中西传统道德发展的内在机理为我们提供了有益的启示,尽管二者发展路径不同,但各有其相应的道德的支撑。而现代中国社会道德困境之源正是由于缺乏道德的支撑,因而,社会主义道德建设要取得实质性的进展必然要对道德的支撑进行追问与反思。     

评价现代国家治理体系的五个要素

俞可平在《同舟共进》2014年第1期上撰文认为,评价现代国家治理体系最主要的五个要素：一是公共权力的运行必须制度化和规范化,不能带有随意性。它要求政府治理、市场治理、社会治理有完善的制度安排和规范的公共秩序。     

《了凡四训》导读——传统文化对现代人的启发

《了凡四训》是明朝时期袁了凡先生将自己一生的亲身经历、改变命运的心路历程写出来,作为教育他儿子成长、为人处世、改变命运的宝典,并被后世广为传颂。历史上不少伟大的政治家、教育家都极力推崇。清朝的曾国藩把《了凡四训》列为其子侄第一本必读的书,近代的胡适先生认为《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部代表作,日本汉学家冈正笃先生则将《了凡四训》作为治国宝典推介给日本天皇及历任首相。     

最爱你的人

曾经流行过一条短信,说的是:"现代人爱打电话而不爱写信,知道这叫什么吗?这叫言而无信。"呵呵乐了之后,突然心里涌起一股莫名的失落,甚至是一丝淡淡的哀伤。我已经没有写家信多久了?现在追想起来,好像自打有条件安装固定电话以来,写信的习惯便渐渐地退化了。我们当儿女的,往往有很多理由跟父母解释不写信的原因,以前是忙——学习忙,工作忙,生活忙;现在是通讯条件发达了,不仅有固定电话,还有手机、     

全球化下的生活世界与中国文化的当代走向

当代生活世界的主题是全球化,中华民族的崛起在于文化上的自信,而中国文化所包含的传统和现代的两个方面各有所长。中国文化的复兴既不拘泥于传统文化的盲目自大,又不执迷于西方文明的物质主义,而应结合传统文化和当代生活世界的主题创生出自信的中国文化。     

破解全民焦虑的“五和”智慧——传统文化中的现代营养

破解全民焦虑症,需要从传统文化中汲取营养,做到"五和"——人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合以"和谐"为核心的中华传统文化博大精深、绵延不绝,笔者将其提炼为五个唇齿相依、互为因果的方面——人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合,姑且称之为"五和"理念。这五者,既有心(人心和善),有情(家庭和睦),有物(社会和谐、世界和     

残疾人大学生的就业服务与指导

残疾人大学生是残疾人群体中的佼佼者,他们接受了高等教育,克服了健全人难以想象的困难,经过努力不仅学到了科学文化知识,而且掌握了一定的专业技能,培养了坚韧的品质。他们与健全人一样渴望能找到一份工作、一个就业的岗位,用自己的知识和技能实现自身价值,回报社会。     

欢迎来到达尔文的世界——重读《物种起源》

明年即将迎来达尔文诞辰二百周年暨《物种起源》发表一百五十周年的纪念。近两个世纪以来，很少有人像达尔文那样，彻底改变了我们对于自然、社会和历史的看法，在生前就已经进入屈指可数的几位思想伟人的行列；也很少有一本书像《物种起源》那样，自出版之日起就大获成功，经久不衰，至今依然被人们一再阅读；更很少有某种思想像进化论那样，广泛地为人们所了解，并成功地渗入到人类生活的方方面面，成为我们的生活常识和思维惯性。     

论人类生活于其中的世界——马克思主义关于人的生活世界理论及其思考

人类生活于其中的世界是自我生成之域。马克思主义关于人的生活世界理论立足于实践活动并改变着世界,从而是关于人解放的理论。从人类生活于其中的价值形态世界、权利形态世界和历史形态世界出发,运用马克思主义的方法、理论和观点解读人类生活于其中的世界,就在总体上确立了生活世界理论在马克思主义中的重要位置,使马克思主义关于人的生活世界理论得以展现。该理论是一种具有全局性视野的理论体系,体现了一种总体性思维的方法论意义,具有批判不合理现实的维度,是统一于价值批判、权利批判和历史批判的总体性批判。     

“仁”“义”与现代人的精神世界

孝排名:第3位得票数:7385得票率:67.6%精华阐释:"子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"(《论语·为政》)孔子的反问令人深思。中国人常常将"孝"和"敬"连用,孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们的心中对父母有那份深深的敬意。"孝"既是人们的行为标准,也是行为导向。"百善孝为先,论心不论迹",尽孝无需技术主义,在亲情缝合和道德重塑等方面具有深层的社会价值,是