言简意赅 通俗易懂——《公民道德格言》读后

党中央去年颁布的《公民道德建设实施纲要》，特别提出要“运用多种形式和手段大力宣传基本道德知识、道德规范和必要礼仪，使之家喻户晓、人人皆知”。由广东人民出版社出版的《公民道德格言》，在这方面取得了可喜的成果。“格言”是经过思想家们总结、提炼和归纳的含有教育和劝戒的话，既语言简练又寓意深刻。由于格言通俗易懂，为群众喜闻乐见，所以易于做到“家喻户晓、人人皆知”。自古以来，在道德教化方面就常常采用格言形式，特别是在对青少年的启蒙教育和养成教育中，格言更成为一种有效载体，如中国古代的《三字经》、《明贤集》…     

《萨迦格言》中的伦理思想

藏民族有着悠久的历史,丰富的文化遗产,格言诗是其中最闪亮的明珠.《萨迦格言》是格言诗的开宗之作,它聚集了藏民族千百年来文化沉淀精华,代表了其思想特色、经验水平和思维高度.诗中的伦理思想,是藏民族的传统道德观念的代表,在今天依然具有重要的现实意义. 在《萨迦格言》中,作者通过生动的比喻告诉人们,成为一个有道德的人,比做一个恶人生活得更好,人们只要遵循了某些道德准则,就能够过上让人尊敬的生活.他认为以下几种品质是人必须具备的:     

是革命,还是继承?——关于道德讨论的自我批评

过去这几年,学术界掀起了一场关于道德问题的讨论,中心论点是封建的、资产阶级的道德可不可以批判地继承的问题。这场讨论是由我的几篇文章引起的。在讨论中有不少同志发表了正确的有说服力的文章,澄清了批判了我的许多错误的认识,对我的教育作用很大。最近又读了     

道德与道德教育

古人云：“德薄者终学不成。”夸美纽斯也说：“没有德行，文学技巧算得了什么呢?凡在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。”在德国著名的教育家赫尔巴特的教育思想中，道德教育是最根本的最首要的任务。他说：“道德普遍地被认为是人类的最高目的。因此，也是教育的最高目的。”上述中外名人的格言警句，都强调了道德的重要。     

记警言·敲警钟

我们党十分重视发挥格言警旬的警示教育作用，党的历代领导人常常引用格言警句，喻为政为官为人之理，使格言警旬意境更加深远。领导干部经常撷取一些经典警言，时时回味、细细品读，在“随风潜入夜，润物细无声”的熏陶中，敲响自律警钟。     

提炼班组精神 创编格言警句——吉铁中心医院思想文化建设侧记

自1997年开始,吉铁中心医院党委以“提炼班组精神,创编格言警句”活动为载体,加强思想政治工作和医院文化建设,共形成89条班组精神和960余条格言警句。全院干部职工积极参与,在活动中受到了教育、陶冶了情操,同时用班组精神和格言警句鞭策自己,收到了良好的效果。     

高校网络思想政治教育话语说服力提升路径探析——基于毛泽东话语体系的分析

随着网络时代的到来,世情、国情、党情、民情发生了深刻的变化,高校网络思想政治教育话语说服力出现了面对现实稍显不足的情形。毛泽东是伟大的马克思主义者,他在领导中国革命和建设过程中开创了一代文风,形成了独特的话语体系和写作风格,研究毛泽东的思想政治教育文风,具有典型的代表性,对网络思想政治教育话语说服力的提升有着重要的现实指导意义,并在此基础上创新思想政治教育话语体系,缩短理论与实践的差距、创新传播与接收的效果,切实增强思想政治教育吸引力、感染力和说服力。     

新时期思想政治工作的根本基础——论回答“四个如何认识”的意义

江泽民同志对于“四个如何认识”的科学回答,为新时期思想政治工作提供了一个根本的比较切合实际的基础,为全党树立了理论创新的典范。在今后的征程中,我们必须抓住党的作风建设这个关键,结合新的实际,从增强马克思主义的说服力、战斗力,加强理想信念教育,建立社会主义道德体系三个方面不断开拓思想政治工作的新境界。     

泰西格言——摘自《林伯渠日记》

一九一四年七月二十一日,“暑炎逼人”,林伯渠遂辑录西方各国格言七十三则,以“供销夏之用”。辑录的这七十三则格言,从一个侧面反映了青年林伯渠的志趣和他对怎样做人,做一个什么样的人的思考。这些充满哲理的格言,有很多至今仍闪烁着思想的火花,仍有着积极的教育意义。以下为湖南省档案馆校注的《林伯渠日记》中《泰西格言》全文。     

凝聚与重建道德共识:中国特色社会主义伦理文化建设的一种思维路向

任何一种思维路向都无法构建起中国特色社会主义伦理文化建设完整、有说服力的解释框架。从贯彻落实中央提出的"建设文化强国"、建设社会主义核心价值体系、"深入开展道德领域内突出问题的专项教育和治理"等战略构想与要求的角度看,在当前文化与价值观多元化社会条件下,建构中国特色社会主义伦理文化,本质上是一个可以跟凝聚与重建道德共识同建同构的过程。不断满足主体各方的根本利益需求,营造良好的舆论氛围,突出政府诚信的表率与引领功能,彰显和引领形成知荣明耻的社会风尚,重视借鉴与运用国外优秀伦理文化建设成果,不仅是当前社会凝聚与重建道德共识的重要举措,也是建构与社会主义市场经济相适应的道德体系、加强中国特色社会主义伦理文化建设的一种重要思维路向与实践基点。     

格言控

很多人都有收集格言警句的习惯。MSN签名,QQ空间、微博,处处都有它们的身影。格言大多短小精悍,有启迪意义。格言不同于鸡汤,格言是鸡汤中的鸡。收藏格言,说是用来指导人生,或者显得矫情。与其说用格言来导航,不如说,你在怎样的人生处境,总能找到     

增强马克思主义战斗力和说服力的方法论观照

加强马克思主义方法论教育是增强战斗力和说服力的内在要求和有效手段,只有把马克思主义理论当作方法论来学习和运用,才能真正坚持和发展马克思主义,增强其战斗力和说服力.     

书林漫步

为深化学习宣传贯彻党的十八大精神，更好地回答干部群众普遍关心的热点问题，中宣部理论局立足现实国情，紧密结合当前我国发展形势和干部群众思想实际，组织编写了《理性看齐心办——理论热点面对面·2013》一书，对公平正义怎么保障、收入分配怎么改革、环境恶化怎么扭转、食品安全怎么监管、教育质量怎么提高、养老难题怎么破解、道德失范怎么治理、铺张浪费怎么杜绝、干部作风怎么改进等9个方面的热点问题做了有针对性、有说服力的回答。     

格言控

很多人都有收集格言警句的习惯。MSN签名，QQ空间、微博，处处都有它们的身影。格言大多短小精悍，有启迪意义。格言不同于鸡汤，格言是鸡汤中的鸡。     

加强党的理想信念教育的三个着力点

坚定理想信念是党的建设的重大问题,加强理想信念教育是党的建设的重点和难点。本文认为,要破解理想信念缺失的难题,必须重视三个问题：一是加大哲学层面的理论创新。这是理想信念教育有效性的基础。哲学是理论创新的高境界,这是以彻底的理论提高理想信念教育说服力的基本要求。二是科学认识党的理想信念的丰富内涵。要摒弃以唯制度论的思维方式去解读共产主义。共产党理想信念的内容不仅仅包括共产主义的社会理想,还包括道德理想和人的自由发展的个人理想。三是发挥领导干部在坚定理想信念方面的示范作用。把领导干部作为理想信念教育的重点对象。     

大力加强理论的说服力和战斗力

马克思主义理论的真理性和吸引力，就在于它具有生动的说服力和鲜明的战斗力。说服力需要相应的战斗力，有了说服力才能有战斗力。充分发挥理论在思想政治工作中的基础性作用，首要的是巩雷马克思主义的指导地位，其中最重要的是用马克思主义、毛泽东思想特别是邓小平理论武装全党、教育人民，使邓小平理论成为各项工作的根本指针，成为全民族的精神支柱，     

靠事实增强思想政治工作的说服力

靠事实增强思想政治工作的说服力赵媚鲜，刘香芝做思想政治工作，要靠事实增强说服力。那么，从当前的情况看，在思想政治工作中，怎样摆事实才能增强说服力呢？我认为需要注意搞好三个结合：一、说理教育与榜样示范相结合。榜样示范历来是党的思想政治工作的一个重要方法...     

道德信仰教育:高校思想政治教育的重要维度

社会转型时期新旧价值观的冲突对既有道德观念、道德信仰产生了深刻影响,导致当前社会的道德信仰危机。高校思想政治教育要获得良好的效果,必然要加强道德信仰教育。道德信仰教育要从道德信仰的内涵、道德信仰的现实生活指向功能、道德信仰的价值意义出发去探索道德信仰教育的价值,为当代青年树立马克思主义信仰奠定坚实的基础。     

伦理道德:规范市场经济秩序的理性杠杆

"法治"不可能解决所有的市场秩序问题,法律调整领域有其一定的局限性,它重在关注人们外部行为的合法性;而"德治"以其说服力和劝导力提高人们的道德觉悟,唤起人们内心的良知、正义感、荣辱心,充分发掘人们内心世界里的"性善"因素,从而主动同经济领域的违规、违法行为作斗争.因此,切实加强伦理道德建设,发挥伦理道德的理性杠杆作用,有效地遏制道德失范现象,是规范市场经济秩序的当务之急.     

石门:格言治家

石门县适应农村精神文明建设新常态,创新践行社会主义核心价值观新模式,广泛开展"格言治家"活动,不断深化乡风文化建设,取得了以"格言"正家风、以家风正乡风民风的新成效。因势利导,全面推广格言治家。石门县农村自古就有格言治家的传统,许多通俗易懂的治家格言通过家谱流传、祖辈口授、族贤传唱,流传至今。县文明委尊重地方传统,顺应民心民意,总结基层经验,组织开展了"格言治家"活动。一是办点示范。县文明办在夹山镇办点,引导镇党委、政府组织开展"格言治家"活动,收集到上万条治家格言。二是全面