教学中的几点体会

堂教学是教师的情感、知识和能力水平在学生面前展示的过程,也是师生之间在"课堂"这个特殊的环境中的人际认知过程.教师在这个过程中处于主导地位,作为课堂教学的组织者,教师要驾驭好一堂课,提高学生的课堂学习效率,不只是在课堂上教授知识和技能,更重要的是通过营造平等和谐的课堂氛围,使学生不仅学到知识和技能,而且能在学习过程中感受到快乐.只有这样,才能真正挖掘课堂教学中蕴含的生命活力,也才能真正实现教育的"以人为本".一堂好的课堂教学,我认为可以从以下几个方面来实现.     

参与式互动教学策略的应用研究

目前,高校教学模式的显著特征是"以教师为中心"。教师重视讲授专业知识,而轻视学生能力培养;考试由学习手段异化为学习目的,成为教师教与学生学的最终目标;课堂教学照本宣科,教师教学改革创新主动性缺失;学生学习积极性不高,逃课和考试抄袭现象严重;毕业生无法适应和满足市场需要,结构性失业现象严重。探索以"学生为中心"的参与式互动教学策略必须遵循的原则如下:平等合作,共同参与;尊重多元,形式多样;利用已有经验,主动构建知识;重视过程,促成变化;理论联系实际,具体与抽象相结合。     

等待时间:促进有效课堂提问的条件

课堂提问中留给学生思考的时间即等待时间。等待时间的合理运用是实施有效课堂提问的重要保障,也是教师恰当运用教学艺术的体现。在课堂教学中实施等待时间不仅可以促进学生思维的发展、提高学生探究学习和合作学习的能力,同时也有利于提高教师的提问能力和问题水平,促进教师把握好课堂教学节奏。因此教师在课堂提问中应该加强运用等待时间的策略,从而使学生和教师在教学中共同成长、共同进步。     

教学实效性问题探索——《思想道德修养与法律基础》课堂教学方式改革

在新的形势下,独立院校都在积极推进"思想道德修养与法律基础"课的改革与建设。调查数据显示教学已取得了明显成效,学生们对于这门课程的认可程度不断加强。为了达到更好的教学效果,坚持以学生为本的理念,让学生通过课堂教学逐步建立正确的价值观、人生观和世界观,因此针对独立学院学生特点和课堂教学的实效性两大特征,授课教师首先需要积极了解独立院校学生的知识结构和心理特征,调整教学方式,可选择"块化"教学时间引入5分钟读报时间或者运用"引导式"教学方法调动学生关心时事政治的积极性,其次老师要能不断增强政治理论课程在大学生学习和实践运用中的针对性和实效性,将理论学习与具体实践相结合,激发学生的学习兴趣。     

高校艺术类本科专业课教学方法改革探析

改善高校艺术类教师对本科生专业课的课堂教学方法,对于提高课堂教学效果,帮助学生快速成长,具有重要积极意义。要提高高校艺术类本科生课堂教学效果,艺术类高校专任教师须对学生按照"动机——行为——绩效"的教育引导思路,重视课堂教学中的人文教学、案例情境教学和实践教学三个环节,通过课堂教学方法的改革,培养和激发学生的学习动机,促使学生树立成才理想,从"要我学"向"我要学"转变,以培养学生的创新能力、自学能力。     

基于任务的翻转课堂教学模式在“原理”课中的探索

翻转课堂实现了对传统教学模式的革新。基于任务的翻转课堂可以增加课堂的互动性,提升学生学习的自主性。这一教学模式在高校"原理"课中的实施,需要以教与学的观念转变为前提,教师要牢固树立以学生为中心的观念,学生要形成主动学习的观念;需要联系社会实际和学生实际,激发学生思考,增强学习主动性;更需要结合翻转课堂的理念,对课下和课上两个教学环境从教师、学生和师生交互三方面进行整体设计。     

从组织课堂的角度谈高效课堂建设——以小学语文教学为例

"组织课堂"指教师在有限的课堂时间内利用一切可以利用的资源,发挥自身能动性调动学生的学习积极性,创造一个和谐积极的学习氛围,最大限度达成学生的发展的课堂教学过程。组织良好的课堂具有以下特征:课堂教学逻辑清晰,教学结构优化;课堂常规良好,课堂调控有力;教学语言精确简练,生动丰富,富有感染力;教师肢体语言恰当得体,富有成效;课堂氛围和谐积极,绝大部分学生积极参与。组织课堂的对策如下:教师要提高自身的组织协调、人际交往能力;提高课堂调控能力,确保良好的课堂常规;把握学生的身心发展规律,适应学生的需求;运用各种语言,进行积极的课堂关注;提高教学水平,让课堂富有吸引力。     

加强和改进“90后”高职大学生思想政治工作的新途径

自"90后"学生成为新时期的大学生以来,在成长成才、家庭期望、社会责任等方面,向我国高校思想政治工作提出了新要求和挑战,我们将注重教师课堂教学、第二课堂、社会实践活动、党团班组织建设等方面的创新工作,加强和改进"90后"高职大学生思想政治工作,以培养适应时代需要的新型高技术人才,承担建设中国特色社会主义现代化的历史使命。     

论高校思想政治理论课教学中问题导向的把握——以《中国近现代史纲要》课为例

在"问题意识"主导下的高校思想政治理论课教学中,教师必须高屋建瓴地把握好问题的导向。以《中国近现代史纲要》课为例,教师围绕课程性质及教学目标提出问题和解决问题是基本原则;教师提出问题、引导学生分析解决问题的基本依据是教材内容和观点;教师要引导学生认清社会上流行的错误历史思潮和历史观;教师要以重大历史纪念活动为问题切入点,引导学生关注现实政治,关心国家的未来。     

网络环境下教学模式探讨

随着信息时代的来临,教学模式发生了深刻变革。以"学"为中心的教育模式正在形成,教师在课堂教学中的角 色随之改变。教师已不再是传递信息的工具,教师需要有更高层次的教育教学能力,掌握现代教育技术、研究教学的各个环 节,才能适应未来教育的需要。     

《离骚》中"求女"与《洛神赋》中"恋爱"之比较

本文通过对<离骚>中的"求女"和<洛神赋>中"恋爱"情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,"求女"与"恋爱"在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求.     

非常"男""女"

针对近年来网络中流行的新词族“X男”“X女”，本文运用描写与解释的方法，从“草食男—肉食女”、“肉松男—干物女”、“凤凰男—孔雀女”、“型男—索女”这四组有关男女的新词语的词源，词义特点，流行动因等角度作出初步分析，并揭示出它们所反映的社会文化心理。     

“全球伦理”与“文明冲突”

1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的《走向全球伦理宣言》，希望能在不同化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则，找到“一种最低限度的基本共识”。这是一个值得认真讨论的非常重大的课题。对此本提出四点看法：寻求伦理观念上的“最低限度的共识”很有意义，因为人类在伦理问题上必定有其共同的方面，必定存在可以为不同化传统的民族与国家共同接受的伦理准则；寻求“全球伦理”需从各个民族化传统中吸取资源，在尊重各民族化传统的伦理价值的基础上，发掘和利用有利于构建全球伦理的思想和观点：寻求“全球伦理”必须关注当今人类存在的重大问题，如“和平与发展”问题、政治问题、社会问题、经济问题、环境问题等；“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则，此原则不仅对消除不同国家与民族间的矛盾、冲突、战争有正面的积极意义，而且亦是推动各国家、各民族化健康发展的动力之一。     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

社会治理的“罗盘”:“情”“理”“法”关系的融合与互通

“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。     

《春秋左传》的“礼-仪”之辨

《春秋左传》中展现了对礼的不同理解,一种是俗常之礼,认为礼是一种仪式;一种是《左传》之礼,认为礼不仅仅是指礼仪,更重要的是礼治,即将礼与实际政治功能联系在一起;一种是孔子之礼,认为仁是礼的内在根据,只有依仁而行的礼才是人所必须守护的价值。这些不同的理解表明了对礼的认识,由形式转向实质,由外在转向内在,礼的含义得到不断的深化和丰富。     

中国传统志功观探微

志与功即动机与效果的考察,是道德评价的理论和实践中的一个历久常新的难题.在中国古代哲人对志与功及其关系的深刻认识中,也蕴涵了对道德评价的独到见解.他们思考问题的路径及其认识的成果,都值得我们认真地批判借鉴.     

"第四势力"与"舆论监督"之比较

首先,本文通过比较西方学者和我国学者对其所下的定义来展开阐述并解释"第四势力"与"舆论监督"的概念。其次,探讨二者的相同之处,如:二者都体现媒体的基本职能,二者都不是绝对的自由,二者都体现公益性,二者都来源于公民权利。第三从法理的层面运用阐述二者的不同点:二者的主体性质不同、二者所包含的内容不同,法律对二者的要求不同,对二者的主要制约方式不同。最后,探求我国"舆论监督"的发展方向。     

"疯子"黄侃

黄侃(1886-1935),字季刚,号量守居士,湖北蕲春人.师事国学大师章太炎,擅长音韵训诂,兼通文学,历任北京大学、东南大学、金陵大学等校教授.     

恩格斯的“中间因素”与普列汉诺夫的“中间环节”

恩格斯关于政治的、法律的、道德的意识形态上层建筑是经济基础和宗教的、哲学的意识形态上层建筑"中间因素"的思想,为后人研究社会心理提供了基本原则和科学方法.普列汉诺夫在恩格斯"中间因素"思想基础上,提出了社会心理是居于经济关系、政治制度与思想体系之间的"中间环节"思想.这不仅是时恩格斯"中间因素"思想的坚持和发展,也丰富了马克思主义社会心理理论.