奇文共欣赏 疑义相与析——剖析一本叫《下级学》的书

下级与上级，是相对而言的。在通常情况下，上级领导下级，下级服从上级，似乎无可非议。当然，要较起真来，在法律面前人人平等，在真理面前人人平等，无论上级还是下级，都得服从真理。“领导”和“服从”，也是相对而言的。     

民主先行，还是法治先行？

被马克思誉为“古代最伟大的思想家”的亚里士多德曾经提出过关于法治的著名论断：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。”如何保证大家所服从的法律本身是制订得良好的法律？如何保证已成立的法律获得普遍的服从？这些都离不开民主的支撑作用。     

浅析高校思想政治教育中的榜样教育

古往今来,在思想政治教育的诸多方法中,榜样教育始终占据着举足轻重的位置。无论社会历史如何变迁,榜样教育在熏陶人们的道德情操,优化社会风气,引起人们思想情感的共鸣,提高大学生思想道德素质方面都发挥了重要的作用。抓住先进典型、树立光辉榜样是当前思想政治教育的迫切任务。     

论康德哲学道德问题的两个维度

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,情感主义伦理学失误在于以病理学的情感作为德性的依据,混淆了善恶、快乐与痛苦之间的关系。康德论析了情感因素在道德行为中作用,排除了把快乐或幸福冒充为德性根据的、贬低人类的说教,从而批判了幸福主义、快乐主义伦理学。同时,康德指责情感主义过分强调情感作用,从而预防了道德的＂狂热＂主义倾向。     

人民警察忠诚内涵探析

忠诚作为人民警察职业精神的核心,不仅仅是行为上对所在组织和上级领导的服从和尽责,更是精神情感上对党、国家、人民和法律的一种尊重、崇敬乃至信念.人民警察忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治忠诚,寓于在警务工作所履行的对组织和上级领导的服从和尽责之中.政治忠诚通过行政忠诚表现出来,行政忠诚是政治忠诚的具体体现.     

2015年“中国人寿杯”我与政协有奖征文启事

2015年是河北省政协成立65周年。65年来，河北省政协在党的坚强领导下，无论在和平建设时期，还是在改革开放年代，始终围绕党政工作中心，服从服务大局，履职尽责，建言献策，为推进经济社会发展和改革开放作出了突出贡献。     

丹心宛若昆仑玉——记青海省格尔木市人武部职工任文章

自1979年任文章从甘肃会宁参军来到青海高原，一干就是28个春秋，由战士到班长，由军人到职工，历经炊事员、上士、仓库警卫、会计、干事等八个不同岗位。无论组织把他放在哪个岗位．他都愉快服从。     

论道德服从的发生条件

伦理学的使命不但要论证道德原则的必然性和必要性 ,而且必须回答人们遵守道德规范如何可能。道德服从是人们遵守道德规范的主体动因和先决条件 ,但道德服从的发生并不是无条件的 ,而是要依赖于道德规范的压力、合理的道德控制和个体的道德需求等条件。     

道德：在理性与情感之间

在西方伦理学发展史上，道德究竟是以理性还是以情感为基础，就此而言存在着理性伦理派和情感伦理派之间针锋相对的两种立场。文章在阐释和分析了以霍布斯和休谟为代表的契约论理性伦理和以叔本华为代表的同情伦理的基础上，论证了从根本上说情感与理性在伦理道德中并不是截然对立的，而是我们道德决断中交织在一起共同作用的因素。人之所以需要守德，与人既是由理性驱动、也是由情感引导的特性相关，因而应从理性合作和情感驱动两个方面．才能厘清人娄服从道德要求的动力机制。     

一切服从于大局

一切服从大局,这是我们党长期以来在全党和全民中形成的一个共识。无论在过去的革命战争年代,还是在今天的发展社会主义市场经济和改革时期,我们都要坚持这一条真理。最近,我们通过学习《邓小平文选》第三卷,对这一思想领会得更深。     

深学细悟习近平总书记关于党的建设的重要思想蕴含的责任逻辑

<正>恩格斯指出：“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史”。人类发展史上任何伟大的事业、伟大的思想都与事业的实践主体、思想的创立主体的价值追求、使命情感高度相关。习近平总书记关于党的建设的重要思想既源自当代中国党的建设实践对理论创新的迫切要求,因之蕴含着深刻的理论逻辑,     

丰富和扩大执政党政治权威的认同资源

执政党政治权威通常以政治权力为后盾,依据正义或人格的感召力,产生具有高度稳定性、可靠性的政治影响力和支配与服从的权力关系。执政党掌握政治权力可以实施强制性服从,但其政治权威归根到底必须建立在社会公众的认同、拥护和自愿服从的基础上。建设和谐社会,落实科学发展观,必须不断丰富和扩大执政党政治认同的文化、组织、政治、经济资源。如何进一步提升价值认同、制度认同、道义认同和政绩认同,是中国共产党加强政治权威面临的一个十分重要的课题。     

小议情感管理

情感管理是管理心理学的一个重要内容,它倡导的是以情感人,通情达理,用情感的感召力去创造一个良好的人际环境,最大限度地调动职工的积极性。在情感管理中,应注重以下三个问题: 一、要发挥好情感的感化作用。怎样才能发挥好情感的感化作用呢?笔者认为,最主要的是要立好心,说好话,办好事。立好心,就是要树立“帮人”而不是“整人”的思想。无论职工有什么样的思想问     

幸福是一种感觉

<正>幸福沉淀于我们的内心深处。无关权势,无关财富,无关才华。心念和情感是幸福与否的关键。如果心念和情感像太阳一样,无论遇到什么事,都是光芒灿烂温暖满溢,那么幸福就是让快乐的种子种在了你的心田,并迎着阳光生长,枝繁叶茂,春暖花开。     

如何让法律成为全民的信仰

个体的法律信仰培育路径主要有两条:其一,从对法律的理性认知、心理认同走向法律信仰;其二,从对法律的敬畏服从、情感内化走向法律信仰。以个体的法律信仰为理念基础,使其成为个体的价值取向和思维模式,有助于整个社会秩序的维护和稳定。     

论“八卦”的特征和社交、情感功能

“八卦”主要指通过非官方或非公共渠道传播的、未被解释社群公认为意义严肃的、传播者对传播内容不承担责任的、与事实有一定关系的语言叙述文本。“八卦”是民间的、趣味性的、不严肃的、不负责的、个人化的、与事实有关的。“八卦”是人类进化过程中因生存需要而形成语言、文化、价值观等要素之必需， 对于人类社群的形成起“着非常重要的作用， 能够积极反映社会生活和调节行为， 甚至影响政治。 八卦 ＂ 具有非公共性、非虚构性、他指性等特征， 可以创造、转移情感， 而且可以深深地影响情感的生成， 改变注意的方向， 实现对情感的调节， 从而做出有利于生存的应对。 无论现代交际方式如何迅捷、方便， 人类仍然需要面对面的交流、 “ 八卦 ＂ ， 荻得和交换更为真实的情感和信息， 以应对渐趋异化的社交形态给人类带来的情感危机。     

漂泊的小舟

正时间是一首哲理诗,我想挖掘其中的哲理,给我20多年的人生做一个阶段性总结,当远去的曾经悄无声息,那静谧的江畔是否还留下我的足迹。又是一年的江畔,无论和风细雨,还是阴云弥漫;无论晴空万里,还是微风柳岸;无论月下悲歌,还是松林幽兰,都可以寄托一种虔诚的企盼,我不知道这属不属于浪漫,这样一种温柔的情感是否增添优美的色彩。总喜欢让自己漂泊在广阔的岸     

爱，缠绕女人一生的主题

有多少爱可以重来?在这个情感泛滥的年代,曾经的纯真似乎更显珍贵。女人们在爱情道路上的不同选择、不同归宿,似乎并没有影响到她们追逐爱情的热情。是的,无论在哪个年代,也无论主人公的贫富贵贱,让人或感动落泪,或黯然神伤、心驰神往的,始终是爱情。     

思想政治工作与人的道德培养

思想政治工作如何服从服务于社会主义市场经济，如何为社会主义市场经济体制的建立提供思想保证和智力支持，人是决定的因素。人以德为本，因此我们必须不断地加强和改进思想政治工作，在人的道德培养上狠下功夫。（一）思想政治工作与培养人的道德认识相结合道德的认识是指对道德的含义行为的准则和规范及其执行意义的认识，它是道德的基础，是道德情感和道德意志产生的依据。道德归根到底是社会经济状况的产物。要加深人们对道德的认识，必须遵循辩证唯物主义的认识规律。人类认识世界的方式有不同的类型——科学、道德和审美形式。科学是…     

走出立法的“塔西佗陷阱”

<正>立法为民的理念提醒我们,立法中的公民有序参与需要制度保障,法的正义需要公民的认知和认同,法的权威需要公民的遵守和服从政治学中的"塔西佗陷阱"是指当公权力部门失去公信力时,无论说真话还是假话、做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。同样,立法也面临