蔚縣剪紙

剪紙是一種中國民間傳統的裝飾藝術,就是把圖案繪於紙上,用剪子或刀子剪刻而成。在中國農村,剪紙常被貼在窗戶、門扇上,作為吉祥、喜慶的裝飾品。河北省蔚縣是中國衆多出產剪紙的地區之一,今天蔚縣剪紙已成為中國出口工藝品中的一種,成為外國朋友喜愛的東方藝術品。蔚縣剪紙全部由手工製作,分三個過程。首先是繪圖與熏樣,熏樣就是把舊樣和一張白紙疊在一起,用清水噴濕,再放到油燈上熏烤,直到白紙上顯出圖案。第二道工序是刻製。最後是染色。鮮艷濃烈的色彩是蔚縣剪紙的一大特點,     

雲南的青銅文化

我國西南邊疆的雲南省,是人類的發源地之一。一九六五年,地質專家在這個省的元謀縣,發現了兩枚古痕的牙齒化石。經過古人類學家研究斷定,它們比著名的北京猿人的同類牙齒還要原始些,是亞洲最早的直立人牙齒,距今已有一百七十萬年,人們稱之為元謀直立人。作為元謀人的故鄉,雲南的古代文化颇具特征,其中尤以豐富多彩的青銅文化最引人注目。雲南的青銅器時代大致從公元十二世紀開始,公元前六至三世紀為鼎盛時期,到公元前一世紀前後結束,從而進入鐵器時代。青銅器時代長達一千餘年。雲南青銅器出土處遍及全省,總件數約一萬件,其中五千餘件出自沉睡了兩千年的古滇國時期的七十七座墓葬。雲南古代居住着滇部落。西漢王朝(前二○六年——二五年)曾封該地部落首領為滇王,並劃分郡縣治理。從此,雲南直接納入了汉王朝的版圖。在滇王墓葬出土的文物中,有一件蛇钮金印,篆文「滇王之     

景德镇瓷器

郵電部於一九九一年十月十一日發行《景德镇瓷器》特種郵票一套,共六枚。這套郵票採用宋、元、明、清時代和現代具有代表性的瓷器精品為圖案。這些瓷器精品均為我國各大博物院、館的一级(甲)藏品,稱之為國寶。图一:宋,青白釉注。注碗,面值15     

苗、布依、侗族的服飾工藝

中國各民族的服飾都具有各自的獨特風格和地區特點,服飾不僅品種多樣,而且製作工藝也很精巧。這裏簡略地介紹我國南方三個民族的服飾工藝。     

古陶瓷的裝飾藝術

紋飾與文字中國古陶瓷的裝飾藝術始於彩陶時期。中國新石器時代晚期出現的彩陶,都具有相當高的工藝水平,而且各有其不同的地方藝術特色。如南方的河姆渡黑陶上面刻畫的猪紋、水稻紋,以及     

揭開中華五千年文明之謎——遼寧考古新發現:紅山文化祭壇、神廟、積石冢羣

我國素以五千年文明歷史著稱於世。但是,由於可資證明的考古學實物一直闕如,傳說中的‘三皇五帝’無信可徵。史學界的傳統觀點不得不認為,夏王朝(約公元前二十二世紀)才是中華文明史的開端。那麼,世界四大文明古國之一的中國,她的文明史就要比古代巴比倫、埃及和印度晚約一千年左右。當然也有一些史學家主張,文明史在中國古史的傳說時代就開始了。因此,探索‘中華五千年文明之謎’,成為中國考古工作者一直希望解决的難題。 遼寧省的考古工作者,經過十數年的艱苦     

中共華中局關于學習政協文件的指示

(一)中国人民政治协商會议的召開,中华人民共和国的誕生與中央人民政府的成立,是中国數千年來划時代的重大事件,是中國历史在全國範围內進入崭新的時代——人民民主時代底開端,這是中國人民近百年來特別是三十年來艱苦奮鬥的偉大成果。中华人民共和國建國的政治基礎——中國人民政協會議所通過的共同綱領,是中國革命鬥爭经驗的結晶,是中國人民意志和利益的集中表現,是中国人民在整個歷史階段的大憲章,也就是中国人民进行革命鬥爭和建设新國家的行動綱领。这一共同綱領連同政協會議所公佈的其他决議和文告,全体共產黨員必須堅决執行,並為其澈底實現而奮鬥。     

国内报刊文摘

黄河流域与長江流域同是中華民族發祥地黄河流域是中國古代文明的發祥地,這是習慣說法。最近我國史學界、考古學界對此提出了新的看法,認為黄河流域与長江流域同是我國古代文明的發祥地。河北省歷史學會在《年會論文選》上發表文章,認為長江流域,其自然條件並不亞於黄河流域。氣候温和、濕潤,比起乾燥多風的黄土高原,更有利於人類的生存。作者在分析了我國新石器時代文化遗址,主要分佈在黄河中上游、長江中游和東部     

为和平奋斗终生的宋庆龄

宋慶齡(一八九三——一九八一年)為中國革命和人類進步事業奮鬥終生,不僅是位舉世聞名的愛國主義戰士,也是保衛世界和平的久經考驗的先驅者。一九二五年中國偉大的革命先行者孫中山與世長辭後,宋庆齡堅定地繼承他的遺願,奮鬥不已。她縱觀世界風雲,把中國人民的革命事業與世界反法西斯、保衛和平的鬥爭密切聯繫起來。她曾在一九二七年和一九二九年分别在比利時和德國舉行的國際反帝同盟大會上被連選為大會名譽主席,其後又成為世界‘對帝國主義戰爭委員會’的主要領導人之一。二十世紀三十年代初,在東方,日本軍國主義者不斷擴大對中國的侵略;在西方,德國法西斯對歐洲虎視眈眈。世界大戰的陰霾籠罩着整個人類。宋慶齡密切注意形勢的發展,並作出迅速反應,為制止世界大戰的爆發而竭盡全力。當她得知德國納粹分子對國內的進步人士和猶太人殘酷迫害、野蠻殺戮時,立即於一九三三年五月撰文憤怒譴責這種暴行,她指出‘这種事只有在人類歷史上野蠻和無知的黑暗時代才發生過。’她聲稱:‘中國民權保障同盟是反抗     

國内報刊文摘

關於我國原始社會和奴隸社會的分期,比較流行的看法認為奴隸社會起於夏代。黑龍江《學習與探索》一九八○年第二期,晃福林著文對此提出了不同的看法。文章認為,要判斷我國奴隸社會始於何時,必須首先解决社會進入奴隸制時代的標誌問題。這個標誌不應該是階級的出現,而是恩格斯在《家庭、私有制和國家的起     

中國人民政協共同綱領

中國人民解放戰爭和人民革命的偉大勝利,巳使帝國主義,封建主義和官僚資本主義在中國的統治時代宣告結束。中國人民由被壓迫的地位變成爲新社會新國家的主人,而以人民民主專政的共和國代替那封建買辦法西斯專政的國民黨反動統治。中國人民民主專政是中國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級及其他愛國民主分子的人民民主統一戰綫的政權,而以工農聯盟為基礎,以工人階級為领導,由中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族,國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協商會議,就是人民民主統一戰綫的組織形式。中國人民政治協商會議代表全國人民的意志,宣告中華人民共和國的成立,組織人民自己的中央政府。中國人民政治協商會議一致同意以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎,並制定以下的共同綱領,凡参加人民政治協商會議的各     

掛画的人和作画的人————郁風其画、其人

一位出色的當代女畫家,擱下畫筆,幾乎以半生的時間去為别人掛畫。这對她個人來講,無疑是一大憾事,但又是我們時代特有的美談,因為顯示出畫家的性格和捨己為人的胸襟,也體現了中國進步的藝術家以奉獻為樂的美德。畫家郁風就是這樣一位以奉献為樂的人。為了幫助他人,她長時期放下自己心愛的畫筆。為了祖國的文化事業,她多次改行:她當過話劇演員,採編合一的新聞記者,又作過宣傳畫,編過副刊,還是‘展覽工作者’——如果有這個名词的話。     

中國“鹽文化”瑣談

鹽與人類的文明史有着密切的關聯,並給中國文化增添了一份綺麗的色彩,因此乃有“鹽文化”。鹽是人類生命不可缺少的礦物質,因產地不同,而分為海鹽、池鹽(湖鹽)、井鹽和岩鹽四種。鹽的顏色大多是白色的,質量稍次的為黃色,但古代文獻中却記有別種顏色的鹽。如唐代段公璐《北戶錄》記載:廣東恩平有紅鹽,甘肅伏掖有桃花紅鹽。明朝李時珍《本草綱目》則稱,交河之間有青鹽。伊朗國出綠鹽,可用來治療眼疾。中國在原始社會已掌握煎製海鹽的技術。據《周禮·天官》記載,到了周代已經設有“鹽人”的官職,掌管全國的鹽業生產。由於人離不開鹽,又因鹽易於分剖和擕運,於是在遠古以物易物的時代,鹽曾是一些民族的交換媒介,起着“貨幣”的作用痪潘木拍昵拔髂线呞锏奈鞑亍㈦吥系鹊?仍以鹽作為貨幣使用。舊時,鹽是國家的重要經濟來源,歷代政府都把鹽視為國家財源和經濟命脈。但是,巨額的     

电脑王国的跋涉者——王永民

王永民是漢字電腦輸入技術“五筆字型”的發明者。而今王永民的名字隨着電子計算機在中國社會越來越廣泛的應用而日益聞名。他的這項發明被國內外權威人士譽為“不亞於活字印刷術的重大發明”。活字印刷術為十一世紀中期宋朝人畢昇所發明的,為汉字的發展作出了歷史性的貢獻。當人類開始進入一個以電子計算機為基本工具的信息時代,數量浩繁、字形複雜的漢字同計算機輸入鍵盤上的二十六個字母鍵產生了難以調和的矛盾。因此有人驚呼:中國文字是現代化的絆脚石;有人斷言:不廢除漢字,中國便不能進入現代文明。漢字輸入電腦的問題成為舉世稱難的“癌症”。     

华人之窗

刘美蓮出任美大選共和黨副主席美國內華達州州務卿劉美蓮获選為一九九二年美國總統大選共和黨副主席,這是美國總統大選歷史上首位获此職位的亞裔人士。美國共和黨已為總統大選選出全國主席和共同主席各一人,副主席五人。     

必须忠誠老實

作為中華人民共和國的公民,對待自己的國家和對待領導這個國家的共產黨,應該採取甚麼態度呢?毫無疑問應該採取忠誠老實的態度。如果有人用說假話、扯謊的手段來欺騙國家、欺騙共產黨和其他革命組織,他就一定會受到羣衆的鄙視,因為人們都認為這種欺騙行為是有背於中華人民共和國公民的為人的道德的。作為共產黨員、青年團員和國家機關工作人員,更應該用忠誠老實的態度對待黨、對待團、對待國家、對待一切革命的組織,否則他不僅會受到羣衆的鄙視,同時也將為黨組織、團組織和國家的紀律所不容。有這種恶劣行為而不改正的人是不配作為共產黨員、青年團員和國家機關工作人員(包括國家行政機關、事業機關、企業機關、黨和羣衆團體的機關工作人員)的。必須指出:现在還有一部分共產黨員、青年團員和國家機開工作人員,在有關自己的歷史政治問     

咸亨酒店懷古

幼讀魯迅(一八八一——一九三六年)早期名作《孔乙己》,最難忘的是這位大文豪筆下的落魄“長衫客”,即窮酒徒“孔乙己”先生。稱這位因為“聖人”講過“君子固窮”,就引經據典地為自己偷書行為進行辯護的“老九”為先生,我的意圖無非是把他列入舊時代被侮辱與被損害     

中國现代剪紙

剪紙是我國廣泛流傳的一種民間藝術,歷史悠久,深為人們所喜愛。不久前在中国美術館举办的‘全国剪紙展’,是建國三十六年來規模最大的一次剪紙展覽。展品共七百餘件,來自二十八個省、市的漢、滿、蒙、回、藏、苗、彝、侗、白、維吾爾等十多個民族,分為民间剪紙和新剪紙兩部分,生动地反映了中國剪紙藝術的歷程。民间剪紙是民俗性的實用剪紙,多做裝飾房間用,有窗花、燈花、喜花、炕圍花、頂棚花等;同時這種藝術形式還用於器物紋飾、印花製版、建築彩画、木工雕花以及農民畫等方面,成為多種民間美術的造型基礎。民間剪紙創作不受繪畫理論的約束,它構     

海上陶瓷之路

瓷器是古代中國的偉大發明。它以堅實的胎質、優美的造型、明快的釉色、流暢的紋飾赢得了人們的喜受和讚譽。中國瓷器從唐代(公元六一八——九○七年)中晚期開始向國外輸出,持續達一千餘年,中間很少間斷。這在世界貿易史上也是罕見的。故我國素有‘瓷國’之稱,人們把唐代及其以後的我國通往亞、非、歐、美的海上交通路綫稱為海上‘陶瓷之路’。‘海上陶瓷之路’的形成我國在商、周时期(約公元前十六世紀——前二五六年)已生產出了原始瓷,到東汉时期(公元二五——二二○年)生產的青瓷已完全符合瓷器的標準。唐代是我國瓷器的第一個大發展時期,出現了許多著名的瓷窑,生產出各具特色的高質量瓷器,如長江以南的青瓷、釉下彩瓷,中原地區的白瓷等。這表明了瓷器生產巳達到有眾多產品輸出的能力,而且有的瓷窑就在沿海港口附近,如浙江越窑、江     

中原旅遊

以河南省省会鄭州、九朝故都洛陽和北宋都城開封為軸心的中原旅遊區,就像一個文物营萃的博物館。人們在此可以領略到使中國成為世界四大文明古國之一的燦爛的古文化。鄭州——中原重鎮鄭州北臨黃河,西南依嵩山,東西為黃淮平原,素有「雄峙中樞,控制險要」的美譽,是歷代兵家必爭之地。鄭州及其附近地區,也是中原文化發源地之一。