河南行

参观少林寺(一)达摩面壁创禅宗,弘法传人立雪中。代代高僧光古刹,塔林巍巍映嵩峰。(二)太宗碑刻寺中矗,练武桩坑殿上深。一自棍僧助唐后,千秋正义说禅心。游中岳庙周公测影定天中,历代封禅峻极峰。未建县城先建庙,帝王驻跸作行宫。汉时古柏生机勃,宋际铁人神态雄。国脉传承五千载,今朝华夏更兴隆。     

关于加快奉新旅游业发展的思考

奉新县建县至今已有2000多年的历史。该县被宋朝大诗人黄庭坚誉为"仙源灵境",境内峰峦叠峰,谷幽水秀,林木繁茂,旅游资源十分丰富,在发展旅游产业方面具有一定优势。一是人文底蕴深厚。奉新传承禅宗、农耕、书院等多种文化特性,形成了自身独有的人文特征。境内始建于唐代的百丈寺,因高僧怀海大师提出"天下清规"而成为佛教禅     

龙华古寺的和尚

龙华寺位于上海市郊的西南隅,是江南地区著名的古刹之一.三十年来屡经修葺,而以最近这次修得最全面、最彻底,从一九七九年筹划动工,至今才算全部告竣,花费人民币一百四十多万元.古寺重放光彩龙华寺始创于三国东吴赤乌五年(公元二四二年),是孙权勒令修建的.皮日休有诗曰:"今市犹存古刹名,草桥霾滑有人行.尚嫌残月清光少,不见波心塔影横."在唐代(六一八——九○七年),皮日休尚且称龙华寺为古刹,其年代之悠久,可以想     

潭柘寺的传说

正历史上的潭柘寺在宗教、政治、经济、文化等诸多领域都有着重要地位,有"京都第一寺"之称。潭柘寺位于京西门头沟区的潭柘山麓,是一座历史悠久的千年古刹,也是北京地区最古老的佛教寺庙之一。提起潭柘寺,民间素有"先有潭柘寺,后有北京城"的俗谚。"寺古神话多"。有千年之久的潭柘寺,自古以来就流传着不少神奇故事。     

白马寺寺名新探

洛阳白马寺东汉建寺,西晋才有"白马寺"名的确切历史记载,再后来才出现白马寺的传说。马是中国文化中的神物,有着和龙一样的神异,而白马又有着神圣性的象征。以白马为寺名,体现了佛教与中国文化融合的过程。"白马寺"是佛教中国化的文化表征。     

六祖宝地 传奇南华

位于韶关市南曲江县境内：是中国著名的佛教寺宇，创建于南北朝时梁天监年间（502—519年），初名宝林寺。唐仪凤二年（667年），禅宗六祖慧能住持曹溪，发展禅宗南派，故佛教徒对南华寺有祖庭之称，据说六祖慧能的著名偈语菩提本非树，出典即在于此。     

“不立文字”与禅宗宗旨关系探析

禅宗无论在世界还是中国、在古代还是当代都具有重要的影响和作用,它是完全中国化的佛教,从禅宗思想教旨、古文献可以看出禅宗之"不立文字"并非不要文字、佛教经论,而是不执着于文字。"不立文字"与禅宗宗旨具有辩证统一的关系。     

中原古刹北泉寺

中原古刹北泉寺晓雷中原大地物华天宝，人杰地灵，风景名。星罗棋布，各种庙宇寺院多如繁星。诸如位于中岳嵩山的禅宗祖庭——少林寺就名噪海内外，成为人们心中的佛教圣地。然而，在豫南大地，还有一座千年古刹——北泉寺也同样拥有无穷的魁力，却“藏在深闺人未识”。北...     

访青海塔尔寺

在青海省西宁市西南二十五公里的湟中县鲁沙尔镇,有一片殿宇相连,白塔林立的古建筑群,这就是驰名中外的喇嘛教(西藏佛教)寺院塔尔寺。塔尔寺始建于明代嘉靖三十九年(一五六○年),到万历五年(一五七七年)已初具规模。相传,这里是喇嘛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴(一三五七——一四一九年)的诞生地,也是闻名全国的喇嘛教格鲁派六大寺院之一(六大寺院郎西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺)。建寺四百年来,它曾多次维修,增建。前年,经过修葺,整饰一新,又重新开放。     

嵩山会善寺隆重举行“道安国师法像落成典礼暨重阳会善文化笔会”大型活动

2011年10月5日是中国传统的重阳节。在佳节之时，嵩山会善寺道安国师法像落成典礼暨重阳会菩文化笔会大型活动隆重举行。这次活动由登封市文物局、登封市嵩山文化研究会主办，嵩山会善寺、中华少林禅武医发展公益基金等单位联合承办。组委会邀请国内外知名的文化艺术界人士、社会名流及数十位共和国将军前来会善寺，现场参加、观摩嵩山会善寺首届重阳会善寺善文化论坛、书画名家创作笔会、少林武术绝技专场表演、观摩道安国师法像落成典礼及参观佛教圣地少林寺、道教圣地中岳庙、儒教圣地嵩阳书院等重要文化艺术活动。     

南华禅寺获批海峡两岸交流基地

<正>坐落于广东韶关曹溪之畔的南华禅寺是禅宗六祖惠能弘扬"南宗禅法"的发源地,有"禅宗祖庭"之称。"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"。惠能这句流传千古的偈语使这座千年古刹闻名于世。1月8日至11日,南华禅寺海峡两岸交流基地授牌仪式暨禅宗文化交流活动在广东韶关成功举办,引起广泛关注。     

隆莲法师与四川尼众佛学院

距成都市南郊重镇石羊场不远，有一座被渠水环绕、翠竹掩映、红墙环抱的寺院，这便是始建于明代的古刹———铁像寺。铁像寺因建寺时从地基中掘出一尊铁铸佛像而得名。全国第一所培养年轻佛门女僧的专业学府“四川尼众佛学院”就设在寺内。佛学院院长是年届耄耋、名扬中外...     

全国重点文物保护单位 宝光寺

宝光寺位于成都市新都区新都镇宝光街,是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、文物众多的佛教禅宗寺院。宝光寺相传建于东汉。唐广明元年十二月(881年1月),起义军攻破长安,唐僖宗李儇南逃人蜀驻跸宝光寺,并迎请高僧(知玄悟达国师)住此,重修宝光寺、塔。宋大观三年(1109),中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛     

南华禅寺海峡两岸交流基地授牌仪式暨禅宗文化交流活动在广东举办

<正>1月8日至11日,南华禅寺海峡两岸交流基地授牌仪式暨禅宗文化交流活动在广东韶关举办,引起海内外的高度关注和巨大反响。坐落于广东韶关曹溪之畔的南华禅寺是禅宗六祖惠能弘扬"南宗禅法"的发源地,有"禅宗祖庭"之称。"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"。惠能这句流传千古的偈语使这座千年古刹闻名于世。     

发挥宗教文化功能为构建和谐社会服务——新都区全力推动宝光寺佛教文化建设

宝光寺位于成都市新都区,始建于东汉,是我国历史悠久、规模宏大的佛教禅宗寺院,拥有释迦牟尼舍利子、优昙花、贝叶经等镇寺三宝,以及张大千的《水月观音》和徐悲鸿的《立马图》等书画文物,与成都文殊院、镇     

大云禅寺

大云寺．又称“大云禅寺”，概由佛教《大云无想经》而得名。原址位于夏津县城以东35华里处，今东李镇张法寺村东南侧。大云寺为“古刹”（见清乾隆本《夏津县志．典礼》），传说始建于宋、金时期。但以“古刹”推断．或可上溯至唐朝以前。后因兵燹失修，倾毁于元朝末年。     

以禅宗思想为例论述佛教与儒家文化的关系

禅宗是最具中国本土化特色的佛教门类,禅宗的形成标志着佛教本土化的完成,禅宗的形成受到中国传统文化的深刻影响。本文试图通过研究禅宗思想与儒家文化的关系,探讨儒家思想对禅宗的作用和反作用来说明,佛教与儒家文化的关系。     

学诚法师:国家要有法治,佛教要有律制

<正>作为中国佛教协会有史以来最年轻的会长,学诚法师认为,"国家要有法治,佛教要有律制。"具体到一座寺庙,法师定下一切规矩的初衷,即要寺庙恢复清净的道场,商业退出庙门,让出家人能够很好的持戒。斑驳的红墙、狭窄低矮的山门正中,"龍泉寺"三个字得凑近了才能看清。龙泉寺坐落在北京海淀区凤凰岭山区,是中国近年来最引人注目的寺庙。这是一个有点神秘的独特的所在。建于辽代的千年古刹,却吸引了一     

唯识宗的实际创始人窥基

正窥基(632—682),俗姓尉迟,字洪道,祖籍河东道朔州(今山西朔州),出生于京兆长安(今陕西西安)。他是唐代著名高僧,中国佛教唯识宗的实际创始人。由于其著述常题名"基"或"大乘基",也称灵基,《开元释教录》始作窥基,故以窥基法师之名流誉后世。他二上五台山,"道著清凉",又开创了唯识道场,是五台山佛教唯识宗的开山祖师。     

1990年中国佛教研究概述

1990年我国佛教研究可以说是硕果累累,据不完全统计,在全国各种学术刊物上发表的有关佛教的论文有105篇之多,其中对禅宗、五台山佛教、佛教与中国文化、佛教中国化、佛教心性论、佛教密宗、藏传佛教等问题进行了探讨。现分别概述如下。一、对佛教禅宗及佛教中国化的研究禅宗神秀北派因“受惠能一派的排挤、曲解,长期被淹没。”任继愈在《神秀北宗禅法》(《中国社会科学》1990年第2期)一文中,根据近年在敦煌发现的神秀著作手抄本《观心