“城隍”的历史探析

正上古时代的部落攻伐,尤其是春秋战国列国混战,城池的保卫屏障作用更显重要。在春秋三传中,侵城、伐城、攻城、围城、困城、守城、救城、援城,以及"纳城贿土"等词句屡见不鲜。高筑城垣,外环深壕之水,可谓利于守御,其防御效果也愈佳。因之后来有"金城汤池""固若金汤"之说,足见城池在古代战争中的防卫作用。其实,城与隍为两码事。城指城郭,而又内为城外为郭;隍指城壕,即护城河,而有水者称池,无水者称隍。换言之,二者也就是围墙和壕沟。城与     

济南老城内的城隍庙

正城隍是城池的守护神,城隍庙自然就是祭祀城隍的庙宇。"城"原指挖土筑成的高墙,"隍"原指没有水流的护城壕。明太祖洪武三年,朝廷明令各府、州、县都要供奉城隍神,故而从那以后,在县城及县以上城市,大都设有官方兴建的城隍庙。济南府曾经是山东巡抚衙门、济南知府和历城县衙所在地;所以在老城巴掌大的地方内,曾有过三座不同级别的城隍庙,即督城隍庙、府     

城隍信仰与台湾历史

城隍一词最早见于《周易》的“城复于隍,勿用师”之句.据前人考证,所谓“城”,指的是城墙,而“隍”,指的则是城墙之前的护城河.宋赵翼《陔除丛考》卷三十五“城隍神”引王敬哉《冬夜笺记》云:“城隍之名,见于易,所谓城复于隍也.又引礼记,天子大腊八,水庸居其七,水则隍也,庸则城也.以为祭城隍之始固已,然而名之为城隍也”.据此可知,城隍神     

城隍庙

城隍庙在中国的一些地方旅游常常可以看到城隍庙。所谓城隍，是中国本土产生的宗教──道教所传守护城池的神。中国古代称有水城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说，３０００多年前的周代，除夕时要祭祀八种神，其中就有城神和隍神。以后两神合二为一，成为城池之神。...     

解码“水城”人大元素

<正>在县委决策和人民追求高度融合的发展画卷中,人大描绘出它的最美笔触。春节期间,陪外地友人逛观音塘湿地公园,阳光煦暖,游人如织。看着园内亭台水榭、芳草依依、鹤翔碧波,友人惊叹:好一座璧山城,真是山水相依,人在画中。其实,"与水共生,依水建城"便是璧山区(2014年撤县设区)的"水城"理念,旨在实现人、城、水和谐交融。同为人大工作者,难免言及主业,细细道来,也逐一解开了璧山"水城"建设中的人大元素。     

20世纪前后粤东留隍地区妇女集体投江与侨乡社会

田野调查资料表明20世纪前后粤东留隍地区的妇女集体投江事件既不是无中生有,也不像方志那么浮夸,更不是经过地方长官的祭祀便销声匿迹,这种恶性事件间歇性地发生着,表现出社会结构的极端张力。大批男性下南洋谋生导致留隍社会性别、职业、家庭结构的失衡,加上社会减压机制的缺失使得留隍妇女无法承受这些压力从而走向不归路。     

不用三爷

在平遥吉城一路走过，一座座吉宅旧院，高墙低栏，花影扶疏，人情盈满，恍惚间犹如来到那锦绣如云的盛世年华，寻觅那演绎了数百年的富可敌国、发家致富的余韵绵延。晋裔作为我国明清时期最为活跃的商帮之一，     

平阴廉颇后裔及廉氏故居

正廉氏故居位于山东省平阴县城东南18公里的孔村镇前转湾村北部,故居坐北向南,毗邻环溪村而建。前转湾村原名"环溪村",顾名思义,村庄与溪水紧密相联。一条环溪河成环状从西南进入,蜿蜒绕过村北,从村东南流出,汇入东平湖的支流——汇河。故居外大街前的一棵500余年历史的古槐,仿佛庇护着前转湾村的子子孙孙,述说着这个地方的古韵沧桑。廉氏故居原宅院占地长宽均200余米,东、西、北三面高墙封闭,溪水环绕其外,南面临街。现宅院     

铁窗柔情

<正>高墙、铁网、穿着囚服的女子……在安徽省合肥市东城螺丝岗,有着安徽省唯一一所独立运行的女子看守所。因为它的特殊身份,对外界而言,这里充满着神秘感。而对于工作在高墙内的女民警而言,她们需要面对的,则是一个不见硝烟却暗藏刀光剑影的"战场"。近日,记者来到这里,用镜头记录下看守所民警们工作中的点点滴滴。     

海澄城隍庙换新颜

兔年元宵佳节，龙海市海澄镇城隍庙香火鼎盛，热闹非凡。当地群众与来自厦门、泉州等地的众多信众一起祭城隍、猜灯谜、唱芗剧。     

“文明高墙”阻碍下的中国方向

处在拐点转型期的中国向何处去,面临的已不仅仅是目前学术界关注的"中等收入陷阱"或"高收入高墙"的问题,而是遭遇到了中国走什么文明道路的"文明高墙"的障碍在2008年世界金融危机倒逼机制下,以新能源革命和绿色经济为内容的新经济革命的兴起,正在从方向上改变着世界文明与经济发展走势。在此大背景下,首当其冲地对正行走在工业化之路上的中国提出了新挑战。新能源革命是人类文明时代转型的革命在当今世界,研究中国的转型必须关注世界发展的大趋势。2008年金融危     

潋城探秘

正位于太姥山麓的潋城古村,石砌的绕城高墙把这个数百户人家居住的村落围在坚固的城堡里。城墙建于明嘉靖十一年(1532),长1127米,宽4.6米,正好把村子围了个遍。城内有环城路,城外有环城河,还有一条清水河,潺潺流水,穿城而过。这里背山面海。村前数千亩良田,历史上曾是波涛起伏的海面,明嘉靖年间为御倭患而筑城堡。立于城上极     

续写“绿杨城郭”新诗篇——扬州公园体系建设的观察

正"绿杨城郭是扬州"是人们对扬州的印象,瘦西湖、何园、个园等园林便是其写照。如今,"绿杨城郭"的内涵又有了新延伸,扬州不仅有"高大上"的古典园林,还在城市黄金地块规划建设了一批生态中心、体育休闲公园,甚至在老城区见缝插针地布局了一批"口袋公园"。这些公园成为展示城市形象的窗口,不仅守住了绿水青山,实现了城市与公园、人与自然的和谐共生,还潜移默化地培育着百姓健康的生活方式,更传达出一座城市的文化底蕴、     

旅游业：致力建设“世界旅游休闲中心”

正近年来,澳门特区政府一直致力建设"世界旅游休闲中心"及发展经济适度多元化,澳门的旅游产品亦迈向多元化的发展,多个综合度假城项目相继投入市场,为旅客提供结合休闲度假、娱乐、购物等不同元素的体验,让旅客从中感受澳门多元的旅游魅力。葡式住宅、嘉模教堂、湿地公园、参天大树……葡萄牙建筑风情与岭南自然风光在这里完美交融,这里便是澳门八景之一的"龙环葡韵"。五栋翠绿的小型别墅尤为引人注目,别墅内家具、     

从虚拟走向真实——常州科教城VR/AR产业观察

正戴上"头盔"就能"亲临"事件发生现场,手机一摇便展现出3D实物图,机器人可以模仿人的动作翩翩起舞……这便是当下炙手可热的VR(虚拟现实)/AR(增强现实)技术。VR/AR技术,通过创建虚拟世界,和现实产生交互,可谓"无中生有""虚实结合"。常州是一座以制造业见长的江南名城,作为该市区域"创新之核"的常州科教城,在推进转型发展、布     

一个人 一座岛

隍城岛在长山列岛最北部，分为南北两个海岛，北距辽宁省铁山角42公里，南距山东省蓬莱市64公里，位于渤海湾的深处。隍城南北两岛在北隍设有一个边防派出所，而在较小的南隍仅设有一个警务室，每半年由派出所抽派一个人来负责。     

不给人生设框的清华学子

"说相声、做学术、为专栏撰稿、电台做主持人……人生其实有很多条道路,完全没有必要把自己框死。"说出这句话的,便是清华博士、相声演员李寅飞。李寅飞从小生在北京城,长在皇城根儿,是一个土生土长的北京孩子,骨子里充满了对北京城和传统文化的热爱,从小对相声特别着迷。因为姑父在曲协工作,家里有各式各样的相声磁带,他从小就喜欢独自躲在房间里,一遍遍听这些段子,尤其是侯宝林、马三立的磁带,抄了词背下来就能说,字还不会写几个,都是标拼     

网络化 服务化 协同化 智能化 我国产城融合的“四化”趋势

我国在转型背景下提出的产城融合新战略,它要求产业发展与城市功能提升相互协调,实现"以产促城、以城兴产"。在当前信息化时代背景下,我国的产城融合也呈现了"四化"新趋势,即网络化、服务化、协同化和智能化。未来应进一步顺应这四大趋势特征,全面推进我国产城融合发展。     

全国政协委员周鸿祎：智慧城市需要“安全基座”

正在全国政协委员、360集团创始人、董事长周鸿祎看来,要提升城市网络安全水平,必须通过集中建设和运营"城市级"网络安全基础设施,以类似于电厂、水厂的公共服务方式为城市提供统一的网络安全服务。"统筹发展和安全",是"十四五"时期我国经济社会发展的一个重要指导思想。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》对"加强国家安全体系和能力建设"做出了具体部署,其中之一便是"全面加强网络安全保障体系和能力建设"。     

融城农民工心理障碍问题透视

农民工从"传统社区"进入"城市社区"的"融城"过程多有困重。其中,双轨体制下的城乡双重尴尬、市场经济思维的冲击与不适、自信与自卑的双重矛盾心理、择业盲目与悲观的情绪等使得农民工"融城"的心理面临种种障碍和困惑。寻求思想政治教育的视角作为突破口,并结合微观对策和宏观的整体制度推进与体系型塑,成为当前建构农民工"融城"良好空间秩序的有力保障。