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我国最先系统研究亚当·斯密的道德观念的学者有朱绍文、晏智杰等,朱绍文在《<国富论>中"经济人"的属性及其品德问题》中认为,斯密学说中的经纪人是前后连贯的,并明确指出"斯密在《道德情操论》和《国富论》中所讨论的人性是同一时代同一阶级属性的人,是这个时代的新人,而绝不是两种属性完全不同的人物".[1]其后,我国的学者对斯密学说的研究开始不断加深,如晏智杰先后出版的《亚当·斯密以前的经济学》、《经济思想的成长》、《晏智杰讲亚当·斯密》等都对亚当.斯密的道德思想有所涉及,但并没有对其道德思想和市场经济的联系进行系统研究.20世纪90年代以来,在阐述道德与市场联系方面,大多数有所探究的经济学家都偏向于用道德哲学的方式研究"经济人"的道德问题,如胡怀国的《亚当.斯密的思想渊源:一种被忽略的学术传统——兼论现代市场经济的内在逻辑》.本文借鉴前人对斯密思想的研究成果,综合斯密身前主要的两本著作《道德情操论》与《国富论》,力图从斯密的思想体系中抽离出其道德要旨,并藉此探究其对社会主义市场经济的现实意义. 相似文献
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《道德情操论》与《国民财富的性质和原因的研究》是著名经济学大师亚当.斯密毕生从事学术研究的重大成果,是为后人留下的两部最经典的名著。本文对斯密《道德情操论》的写作过程、核心及其主要内容,作了一点个人体会性的阐述,并浅谈了几点个人认识。 相似文献
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亚当·斯密在他的两部煌煌巨著中分别奠定了西方政治经济学的始基和制定了利他与利我的伦理原则,这只是对他的一般性解读。斯密思想真实意蕴在于他从经济学、伦理学与政治哲学的整体视阀中阐明一种基于人性论预设下个人自由的谋求。《道德情操论》不仅仅是一部伦理学著作,更是一部政治哲学著作。在政治哲学视域,斯密对我们今天的社会现实具有多重借鉴意义和价值。 相似文献
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"起点平等"VS"结果平等":古典自由主义再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
在西方自由主义传统中,从亚当·斯密为先导和代表的古典政治经济学那里,发展出了“古典自由主义”思想流派。我们可以粗略地勾画出亚当·斯密———威廉·洪堡———弗雷德里克·巴斯夏———米瑟斯、哈耶克、弗里德曼这样一个“古典自由主义”思想流派的发展主线。概言之,古典自由主义学说都承认人性利己的必然性和合理性、认可社会进步的基本物质性、相信市场经济自由竞争中道德和经济进步的同步性、主张万民主义(世界主义)、反对国家对个人的干预和管制。如果说,随着我国市场经济的发展,一定程度上已经认可了个人利己和物质进步的必要性… 相似文献
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亚当·斯密在他的两部煌煌巨著中分别奠定了西方政治经济学的始基和制定了利他与利我的伦理原则,这只是对他的一般性解读.斯密思想真实意蕴在于他从经济学、伦理学与政治哲学的整体视阀中阐明一种基于人性论预设下个人自由的谋求.<道德情操论>不仅仅是一部伦理学著作,更是一部政治哲学著作.在政治哲学视域,斯密对我们今天的社会现实具有多重借鉴意义和价值. 相似文献
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在人类思想史上,关于人性的问题有着古老的历史了。古代希腊产生过斯多葛学派的代表芝诺的《论人的本性》专著,可惜失传。我们现在只能在第欧柯尼·拉尔修所著的《著名哲学家》一书中,看到芝诺论人的本性的片言只语,他是强调人的自然本性的。(见《古希腊罗马哲学》,三联书店出版,第三七四页)。 相似文献
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郑杭生 1936年9月出生于杭州,浙江乐清人。社会学和哲学教授。现任中国人民大学副校长、社会学系主任,中国社会学学会副会长,政府特殊津贴专家,秘鲁卡西拉索大学名誉教授。近年来主要著作有《社会学对象问题新探》(1987·独著)、《社会学概论新编》(1987·主编)、《当代西方哲学思潮概要》(1987·主编)、《现代西方哲学主要流派》(1988·主编)、《社会指标理论研究》(1989·与李强、李路路合著),《民主、自由、人权》(1990·独著)、 相似文献
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宋浩波 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2007,23(4):107-111
弄清什么是人性,是讨论人性与犯罪问题的前提和基础。对前人关于人性的各种学说与观点的了解,是正确理解人性的途径之一。古人对人性的观点有性善论、性恶论、性善恶混合论、性三品、天理之性和气质之性等,并认为人性是人的本性,与兽性不同。人性的实质是由人的行为反映出来的、表现人的内在品质和社会关系、属于道德范畴的一种道德标签,是社会关系和社会环境的产物。与人性相对应的"兽性"是人们对恶行的比喻。犯罪是违反人类行为规范和人际和谐社会关系的行为,其发生是由犯罪人个人、社会关系和社会环境等一系列因素相互联系、相互作用而形成的。 相似文献
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古典经济学杰出经济学家有亚当·斯密(172 3— 1790 )、大卫·李嘉图 (1772—182 3)、让·巴蒂斯特·萨伊 (176 9— 1832 )和纳骚·威廉·西尼尔 (1790— 186 4)。在他们一系列的研究著作和文章中 ,政府对经济的控制范围总是个讨论和分析的问题。在资本主义的初级阶段 ,即“竞争性资本主义”或“自由资本主义”时期 ,欧美等国开始建立“自由企业制度”1 ,正是在这种社会、经济的背景下 ,古典经济学派的理论家提出了由市场这只“看不见的手”来调节经济的理想模式。古典经济学派的政府作用理论产生于市场经济体系形成的早期阶段 ,这种理论有… 相似文献
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资本主义精神兴衰历程的启迪——对韦伯和贝尔两部代表作的解读彭穗宁在探究支撑资本主义制度的观念文化问题的众多著作中，马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》享有极高的声誉。尽管这两位当代西方学者的思想观念、立场方法与... 相似文献
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《思想政治课教学》2003,(12)
新年献辞(1·封二)塑造道德高尚的社会主义新公民袁贵仁(1·3)教育部基教司颁发《中学思想政治课贯彻十六大精神的指导意见》(4·3)抗击非典弘扬伟大的民族精神…本刊评论员(6·封二)教育部关于印发全日制义务教育《思想品德课程标准(实验稿)》的通知(7.8·3)思想品德课程标准(实验稿)(7.8·3)思想品德课程标准的特点周长祜(7.8·14)2004年稿约(12·封二)本期特稿论发展中国社会主义民主政治的根本张贺福(1·5)学习新课程,树立新理念沙福敏(1·8)坚持教育创新加强与改进基础道德教育陶西平(2·3)维护群众利益关心群众疾苦张明杰(2·6)建设先… 相似文献
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二十世纪初,在太平洋两岸的中国和美国差不多同时出现了都以“新史学”为题的史学理论著作,即梁启超的《新史学(1902年)和詹姆士·哈维·鲁滨逊的《新史学》(1912年)。尽管两书在论述范围、列举史实方面有着相异点;然而令人 相似文献
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“大文化”领域中的全新经济分析孙向阳２００多年前，亚当·斯密《国富论》的出版，标志着经济学系统研究的开端。当时，对经济问题的兴趣，很大程度上是由于早期工业与贸易的发展。自然，斯密的《国富论》及随后的经济学研究，大都限于分析物质生产领域中的各种经济问题... 相似文献
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《楚辞·天问》与《圣经·约伯记》比较谈韩高年《楚辞·天问》所表现的，是诗人对──他所生活的时代为止所积淀下来的宇宙观、价值观及社会伦理、道德信念的一种彻底的反思和回顾。当然，这一伴随着痛苦的思想挣扎的精神历程，是以作者坎坷的人生经历和丰富的情感世界为... 相似文献
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