从《左传》看抗震救灾精神之源远流长

“5·12”汶川大地震后，举国表现出了同舟共济、患难与共的精神。这种精神在我国文化中源远流长。从《左传》可以看到，在春秋时期，中华民族对救灾赈灾就非常自觉与重视，甚至以盟约的方式明确救灾责任。面对灾害，一方面，诸侯国内部组织自救，另一方面，诸侯国之间相互救助。几千年以来，中华民族形成了风雨同舟、患难与共的思想、精神与传统，这个优秀传统在汶川大地震后绽放为“5·12”抗灾精神。     

从《世说新语》看魏晋风度的精神内蕴

《世说新语》一书以记载魏晋士人的言行逸事为主,描绘了＂魏晋风度＂之生动图画。魏晋风度是魏晋时期士大夫群体人格追求的写照,是当时的审美理想。魏晋士人以其特有的潇洒、真率、放旷与智慧诠释了魏晋风度的精神内蕴,具有鲜明的时代意义,对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。     

从美国普通法婚姻看国家调整婚姻的本质

在美国普通法婚姻的支持者和反对者长期广泛的司法争论中,反映出的是法官和学者对婚姻本质的不同认识,普通法婚姻的支持者认为,婚姻只能是一种契约,根据契约法,婚姻基本依靠有行为能力的当事人的自由同意;普通法婚姻的反对者将婚姻视为一种公共关系,婚姻是公共秩序的重要基础,而不是当事人之间订立的私人契约,作为一种公共制度,国家在其中享有利益和权利——也许甚至是责任——去干涉婚姻。但再往深里探究,这一契约与公共关系之争的表面之下,掩藏的是国家调整婚姻的同一目的——更好地维护社会公共秩序,不同的只是在契约的框架下,法院更加有效地私人化了家庭私人范围内的妇女和子女的依靠。     

从十五部《党章》产生看我党与时俱进精神

中国共产党自产生以来,至今共召开了十六次全国代表大会,产生了十五部党章。这十五部党章,从一个独特的角度再现了中国共产党从幼年走到成熟的全部过程,记录着中国共产党思想、理论和政治路线与时俱进的发展轨迹。通过回顾这十五部党章的产生过程,充分印证了中国共产党适应社会发展规律,与时俱进,不断创新的精神。     

从精神本质看云南精神

云南精神既是对云南人存在方式的自觉和反映,也是对云南人存在方式的反思和超越。从一定意义上讲,它更应当被理解为云南人对自己的精神品格、思维方式和行为模式的批判性自省。体会以高远、开放、包容的“高原情怀”,坚定、担当、务实的“大山品质”,我们有理由为之感到骄傲和自豪,因为它的确是世代云南人生存方式和生活样态在总体上的真实写照;但同时,我们也应该有一种危机感和愧疚感,因为具体到个体的人来说,我们离这样的精神其实还差得很远。因此,从反思和超越现实存在状态的意义上看待和理解云南精神,有利于我们自觉到精神和存在的差距,本质和现象的区别。这也是我们树立和培育云南精神的题中应有之义。     

从《论法的精神》看孟德斯鸠对中国法律的认识

孟德斯鸠最有影响著作自是《论法的精神》,其中大量文字是对中国法律的评述 ,在很大程度上把握了中国传统法律的一些基本特征。孟德斯鸠论述中国传统法律文化的主要原因 ,在于中外交流的频繁 ,对外来文化的借鉴 ,更出于其自身理论架构的需要。其对中国法律的阐述不仅影响外国人对中国传统法律文化的看法 ,也影响中国人对自己文化的观感     

以党的十九大精神引领全面依法治国新征程

党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想和行动指南。其中所包含的新时代中国特色社会主义法治思想对全面依法治国方略做了更加系统全面的阐述,从而开辟了全面依法治国理论和实践的新境界,开启了中国法治新时代。     

依法治国全面建设小康社会

党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标.如何建设小康社会是新世纪的重要课题,依法治国是全面建设小康社会的必然选择,全面建设小康社会对依法治国提出了新要求.必须全面落实依法治国方略,全面建设小康社会.     

全面依法治国的立体化路径

从“四个全面”战略布局把握全面依法治国,需要着重思考全面依法治国的建设路径。习近平同志就依法治国作出一系列重要论述,系统梳理和深刻领悟其思想脉络,不难发现全面依法治国的立体化路径:政治方向是坚持走中国特色社会主义法治道路;总抓手是建设中国特色社会主义法治体系;工作布局是坚持共同推进和一体建设;推进方式是坚持改革与法治协同发展;重点对象是坚持抓住领导干部“关键少数”。     

依法治国的道德精神张扬

社会主义法治不是一种孤立的治国方略,而是一个复杂的社会工程,需要社会各个方面的配套与协同,其中道德就是必不可少的因素之一,法治带来了社会道德精神的革命,而新的道德精神又是法治得以实施的价值基础,其中主要有民主精神、权利精神、自由精神和正义精神。     

从《论语》中的“耻”看中国哲学的自律精神

“耻”是主体受到他人的侮辱,或者内疚于自身的不足、过错而产生的一种痛苦体验.自管子始,“耻”成为一种道德要求.在《论语》中“有耻”是士人人格修养的首要目标.“耻”作为一种道德要求最大的特点就是它是一种远恶向善的道德自觉;它以一种消极的、痛苦的情感体验,从反面督促人们自觉地约束自己的行为,不做不该做的事,起到了道德堤防的作用.而《论语》中的“耻”不仅体现了孔子对人的主体性、自主性的重视,也体现了中国哲学的自律精神.     

从《新教伦理与资本主义精神》看韦伯的个体主义方法论意义

本文从社会学方法论角度出发,分析了《新教伦理与资本主义精神》的研究思路。马克斯·韦伯的这部巨著不仅对现代资本主义的兴起做出了文化解释,同时更是其个体主义方法论的完美演绎,在方法论研究上具有重要的意义。     

全面推进依法治国的新局面——学习党的十八届四中全会精神

党的十八届四中全会首次以依法治国为主题,无疑为未来中国建设法治国家描绘出新的图景。因此,学习贯彻十八届四中全会精神,就要深刻认识依法治国是我国治国理政的基本方式,认真坚持依宪治国、维护宪法法律权威;不断深化司法体制改革,严肃惩治司法腐败;规范权力运行,切实把权力关进制度的笼子里。     

全面推进依法治国全面推进依法治国:民族复兴征程上的新号角

党的十八届四中全会准确把握我国改革发展和现代化建设的新要求,以依法治国为主题,吹响了建设社会主义法治国家的进军号。深刻理解全会提出的建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家这一全面推进依法治国的总目标,对于我们坚定不移走中国特色社会主义法治道路,在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化,实现中华民族伟大复兴,具有十分重要的意义。     

人民政协民主监督与全面依法治国

人民政协民主监督与全面依法治国具有深刻的内在联系：人民政协民主监督是全面依法治国问题中应有之义,全面依法治国为人民政协监督提供固根本、稳预期、利长远的保障作用。基于对人民政协民主监督演变进程的历史分析以及党和国家对人民政协民主监督的现实要求,要依托全面依法治国战略布局,进一步完善人民政协民主监督,其主要路径是：创建良好的民主监督氛围,加强人民政协民主监督体制机制建设,积极开展人民政协民主监督研究。     

统一战线与全面推进依法治国

中央作出建设社会主义法治国家的重大决策部署,是民心所向、大势所趋,也是国运所系,统一战线是我们党执政兴国的重要法宝,也是全面推进依法治国的重要力量。本文从三个方面阐述了统一战线如何在全面推进依法治国进程中发挥积极作用。     

从《独立宣言》看美国文化

《独立宣言》被马克思称作:“人类历史上第一个人权宣言”。它所倡导的价值观——生存、自由、平等、民主又隐私权,对美国近现代文化产生了深远影响。研读《独立宣言》,可以使我们更好地了解中西文化差异,从而取长补短。     

全面依法治国实践中的多党合作探析

我国社会主义法治不仅凝聚着中国共产党治国理政的理论成果,也包含着多党合作共同奋斗的实践经验,是制度之治最基本最稳定最可靠的保障。全面推进依法治国是中国共产党从坚持和发展中国特色社会主义全局出发作出的战略部署。推进全面依法治国是国家治理的一场深刻变革,必须以科学理论为指导,加强理论思维,不断从理论和实践的结合上取得新成果,总结好、运用好党关于新时代加强法治建设的思想理论成果,更好指导全面依法治国各项工作。多党合作制度是我国政党制度的独特优势,也是团结凝聚最广泛积极因素的制度安排。无论从历史的视角,还是现实的逻辑,多党合作对依法治国的推进效应,考验着多党合作自身的效能,需要不断发展完善多党合作制度。     

正确理解全面推进依法治国的总目标

以模拟城市污水为处理对象,应用复合式膜生物反应器系统进行除污试验,考察反应器中溶解氧(DO)浓度对除污效果的影响。通过运行条件优化研究,综合脱氮除磷效果及经济因素,确定复合区最适DO浓度为2.5 mg/L,此时反应器除污效果较好。