关于五种社会形态理论的论争

五种社会形态理论,亦可称五种生产方式理论,或五种社会经济形态理论。这一理论认为,人类社会的历史发展,一般说来大体会经历原始公社制,奴隶制、封建制、资本主义、共产主义五种循序演进的社会形态。这也是我国史学界的传统看法。可是,近几年,一部分史学工作者对此提出不同的看法,因而引起了论争。争论的实质是:历史的发展是五种社会形态——更替发展,还是多线发展的。现将论争作一简介,供教学参考。     

社会和谐的价值属性与实现路径

人类社会的发展是一个自然历史过程。合规律性与合目的性是人类社会存在和发展的本质特征。合规律性预示人类社会由低级到高级发展演变的一般过程，而合目的性则揭示了在人类社会发展演变过程中人的主体自觉意识和主观能动性。作为共产主义社会的第一阶段，社会主义以其先进的生产方式发展特征体现了这种合规律性与合目的性的辨证统一。     

“五形态论”与共产主义学说

马克思主义的社会发展五形态论与共产主义学说联系紧密.没有共产主义学说,就没有五形态论.对五形态论的否定分为两个部分,一部分是对共产主义的否定,另一部分是对前四种形态的局部否定.尽管不是所有民族都经历了奴隶占有制阶段,但奴隶占有制位于原始社会与封建社会之间是不容置疑的.马克思主义的封建社会概念尽管使用了属于社会上层建筑范畴的“封建”一词,但是它所要表达的却是以生产关系为基础的社会形态.就此而言,中国是存在封建社会阶段的.中国封建社会与欧洲封建社会的区别,是具体样式的区别,而不是有无封建社会的区别.在人类社会汇流的过程中,由于各群体的相互作用,使其中一些群体没有充分经历所有的发展阶段,并不表明社会形态的衔接顺序没有规律,不能证明马克思主义所揭示的社会形态衔接顺序的观点站不住脚.马克思恩格斯对未来共产主义社会的设想是一种科学的预测.当前,在世界范围内,生产力和生产方式尚未超出资本主义生产关系和商品交换关系所能容纳的限度,因而马克思和恩格斯设想的那种共产主义社会的特征还没有出现.但是,已经出现的种种迹象表明,人类社会正在向共产主义前进,而不是向相反的方向运动.     

关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的问题

1、为什么说资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义 必然胜利? 人类社会是随着生产力的不断提高,逐渐由低级向高级发展的。社会生产力是人类社会发展的决定性力量,生产关系一定要适合生产力的性质,这是社会发展的必然规律。社会主义和共产主义社会是比资本主义社会更高级的社会,按照人类社会自身运动的规律,资本主义必然为社会主义和共产主义所代替。     

党的最终奋斗目标和现阶段的任务

一、党的最终奋斗目标 党章规定:“党的最终目标,是实现共产主义的社会制度。” 实现共产主义的社会制度,是党的性质的内在要求。按照马克思主义理论,共产主义作为一种社会制度,要经历两个发展阶段:一是它的低级阶段,即社会主义社会;一是它的高级阶段,即共产主义社会。社会主义社会是共产主义社会的必要准备,共产主义社会是社会主义社会发展的必然趋势。共产主义社会,生产力大大发展,政治、文化巨大进步,人民思想觉悟极大提高,实行各尽所能,按需分配。无疑这是人类历史上最理想、最进步、最美好的社会制度。无产阶级革命斗争的最终目的,就是在全世界实现共产主义。     

谈谈“互联网+”与人类解放

互联网深刻地变革着人类传统的生产方式、生活方式和交往方式,也带来了一系列哲学领域的变革。互联网实现了由最初作为工具型应用的"+互联网"到作为构成社会基本生产组织要素的"互联网+"的跃升,推动了社会生产力的智能化发展。"互联网+"为提升人的自由个性的充分发挥、推动人类解放,促进"人向人的本质的全面回归"和实现"自由人的自由联合"的共产主义社会,构建"人类命运共同体"和"网络空间命运共同体",提供了必要的物质技术条件。     

为什么说社会主义代替资本主义是现代历史的大趋势?

我们首先从理论上分析这个问题。第一,马克思主义的唯物史观揭示了人类社会的发展是一个自然历史过程。生产力的发展,推动人类社会由低级向高级发展,使人类社会大体上经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义、共产主义社会这样几个发展阶段。这是一个不依人们的主观意志为转移的客观规律。任何一个社会形态都不是永恒的,都必将随着生产力的发展,被更高的社会形态所代替。资本主义社会代替封建社会以后,极大地促进了生产力的发展。然而     

对资本主义新变化新走向的几点思考

人类社会的发展史是一部由低级阶段向高级阶段发展的历史,它随着社会生产力的不断发展而向前发展。马克思主义经典理论指出:"资本主义必然灭亡,人类社会必将进入共产主义社会。"这一光辉论断的正确性是勿庸置疑的,我们的社会实践已部分证明     

进步的道德意识是人类的宝贵资源

进步的道德意识取代落后、腐朽的道德意识,推动人类社会经济、政治、文化的发展和进步,这是历史发展的客观规律。特别是共产主义道德意识的形成与发展,为道德意识的进步、发展树立了新的丰碑。进步的道德意识内容丰富,对人类社会的进步和发展具有重要功能和价值,是人类宝贵的资源和财富。但是,把它作为资源来进行认识和研究,目前尚未见报导。从资源的角度来认识和研究进步的道德意识,对于人们增强进步的道德意识观念、科学开发和利用进步的道德意识,发展马克思主义的伦理科学,推动社会主义的物质文明和精神文明建设具有重要意义。 一、进步的道德意识是存在的 进步的道德意识是人类整体意识的组成部份。自从人类社会产生起,进步的道德意识就产生了,就存在于人们的生活当中。 1.人类社会的客观存在决定了进步道德意识的存在 马克思主义哲学表明“意识是社会的产物”,“意识是社会存在的反映”,道德意识也不例外。由于人们生活的历史时期、社会环境条件、经济、政治地位、生活方式、教育程度、素质高低的不同,从而使人类分化成不同的多样化的社会。之所以人类社会先后出现了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等依次更替,由低级向高级发展的五种社会形态,就是这个道理。在多样     

谈马克思的“重新建立个人所有制”思想

谈马克思的“重新建立个人所有制”思想张洪武关于马克思提出的“重新建立个人所有制”的涵义，笔者认为，它本质上是指共产主义社会（包括它的低级阶段社会主义社会）的公有制，它的精髓则是劳动者自主精神和劳动积极性的充分发挥，同时它还包括另外一个涵义，也就是指生...     

经济全球化与人类社会未来发展趋向

全球化正在给人类经济、政治、文化诸领域带来全面而深刻的影响和变化。从全球化的历史演进和现实发展来看,全球化的本质是资本主义生产方式凭借商品经济本身的扩张属性在全球范围内的辐射和扩张,但从全球化的发展趋向来看,全球化的实质又是共产主义的,为“自由人联合体”的社会(共产主义)创造了物质前提和社会条件。     

谈谈精神文明中的道德价值

社会主义国家要有高度的精神文明,共产主义道德就是精神文明的一个方面。列宁说过:“道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制”。这是指共产主义道德对社会发展所具有的特殊价值。当今,我们已经摆脱了劳动剥削制,生产资料公有制把每一个人的命运紧紧联系在一起,这就为我们社会“升到更高水平”创造了有利条件。“五讲”“四美”的中心问题是道德问题。加强道德教育是“治国育民”的大事,我们要把它深入到建设社会主义精神文明的广阔领域中去。     

马克思恩格斯论时代观的三大核心问题

建立在唯物史观基础之上的马克思恩格斯的时代观,是历史长时性、社会总体性、世界广域性相统一的科学时代观.马克思恩格斯从生产力和生产关系的结合中来揭示时代性质和内涵,以生产方式作为判定不同历史时代的根本依据,把生产方式的变革看成是时代发展和变迁的决定性因素.在对资本主义历史运动的考察中,马克思恩格斯深刻揭示出资本主义历史时代是人类走向“世界历史”的时代.历史向世界历史转变决定了共产主义是世界历史性事业,共产主义的发展不能割断与整个世界的联系.     

发展循环经济 走可持续发展之路

一、问题的提出如同人类社会逐步由低级向高级过渡一样,人类的生产活动也经历了由农耕文明向传统工业文明再向现代生态文明的转变。在农耕文明时期,先人依靠人力、畜力、铁制农具,在耕地、山林、草泽和水资源许可的范围内,日出而作,生息繁衍,谋划和操持着自己的生产和生活,并尽可能地把人类活动的有机废弃物回归大地和自然,形成了一种独特的、自我调节的和可持续发展的自然经济型态。尽管农耕文明经历了数千年,其间也有刀耕火种、放火烧荒等落后生产方式对自然     

不可忽视精神力量和物质力量的相互作用

马克思主义科学体系的诞生,是人类思想发展史上的一个飞跃。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理,分析了人类的过去和未来以及人类的思维方式。它得出的结论,就是人类社会是由低级向高级发展的,人类必然向共产主义社会前进。在社会主义社会,如果没有正确的世界观,那末,即合奖金再多,福利措施再好,生活再提高,也不能很好地解决人的劳动热情和政治热情。所以,在社会主义社会,需要进行马克思列     

马克思、恩格斯“两个和解”思想及其当代价值

人类与自然的和解以及人类自身的和解是马克思、恩格斯生态观的一个基本价值取向。马克思和恩格斯在深入考察资本主义生产方式对环境造成严重污染的基础上,分析了环境污染对人类尤其是对社会最底层无产阶级生存的严重危害,指出共产主义是实现"两个和解"的最终归宿。从而为人类社会的发展指明了正确方向,为构建社会主义和谐社会和实现生态文明提供了科学的理论依据。     

第十九章 社会主义必然发展到共产主义

(一)共产主义社会的两个阶段共产主义社会分为既相联系又相区别的两个发展阶段:共产主义社会的低级阶段或第一阶段,即社会主义社会;共产主义社会的高级阶段或第二阶段,即共产主义社会。社会主义社会和共产主义社会不是两个相互独立的社会形态,而是同一社会形态即共产主义社会形态成熟程度不同的两个阶段从社会的根本性质上看。     

人的全面发展与精神文明建设

“个人的全面自由发展”是共产主义的基本原则和本质特征,马克思在自己的许多著作中就贯穿了这一思想。马克思指出,由于经济上成熟程度不同,共产主义可以划分为两个阶段,低级阶段和高级阶段。由共产主义的低级阶段向高级阶段的过渡,必须创造两个基本的前提条件,一是物的条件,一是人的条件。物的条件是指生产力的高度发展,从而集体财富充分涌流,实现按需分配;人的条件是指社会成员的全面发展,在他们身上已不存在着奴隶般的分工,脑力劳动和体力劳动在社会成员身上得到和谐的统一,他们的思想觉悟大为提高,劳动被看作是生活的第一需要,人们尽其所能地为社会工作。 显而易见,马克思所分析的过渡到共产主义社会的物的条件只能通过物质文明建设的途径来实现,而人的条件除了物质文明建设外主要通过精神文明建设来实现,人的全面发展,既是过渡到共产主义社会必须的人的条件,又是在共产主义社会应该得到分充实现的人类自身的最高日的。精神文明建设的目的,正是为了实现人的全面发展。     

共产主义理想与共产党员素质

理想,属于意识形态范畴,但它不是主观自生的、不是空想和幻想。共产主义理想建立在辩证唯物主义与历史唯物主义基础之上的,它是和社会发展的客观规律完全统一的,是和社会发展方向完全一致的。马克思主义告诉我们,人类社会由低级阶段向高级阶段发展,由有阶级社会进到无阶级社会。随着生产力的极大发展,社会财富的极大丰富,     

社会主义是一种独立的社会形态

马克思主义认为，人类社会的发展一般按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序有规律地向前发展，社会主义只是作为共产主义社会的第一阶段而存在。然而，社会主义的实践表明，马克思主义的“五形态”说需要进一步发展，社会主义应从共产主义社会中分离出来，作为一种独立的社会形态而存在，人类社会应包括社会主义社会在内的六种社会形态的依次更替。一，困惑；理论与现实的比较科学社会主义的创始人马克思、恩格斯，根据当时世界发达资本主义国家的情况，以及社会生产力发展的趋势，认为取代资本主义制度的共…