异化与历史

异化问题的讨论涉及面很广,和历史研究有直接关系。它的关系是什么,胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的文章,第一次把这个问题彻底讲清楚了。那就是到底什么是人类社会历史前进的动力?是生产力的发展,还是人性和人的异化? 马克思主义的历史唯物主义发现,人类历史前进的动力,是生产力的发展、生产力与生产关系的矛盾,在阶级社会是表现这种矛盾的阶级斗争。唯心主义关于历史动力的学说各种各样,不过在我国     

生态是人类社会产生、存在和发展的基础

没有生态系统的“十月怀胎” ,就没有人类 ;没有生态系统的无私孕育 ,产生了的人类也不可能生存下去 ;没有生态系统的逐步优化和良性循环 ,人类社会就不可能实现和谐发展。一句话 ,生态系统是承载人类文明大厦的基石 ,是人类社会产生、存在和长期稳定发展最深厚的基础。在保持经济持续发展的同时 ,着力优化生态系统 ,理应成为人类现代化进程中必须长期坚持的基本政策。经济压倒一切甚至经济就是一切的狂热 ,直接导源于“物质资料生产是人类社会存在和发展的基础”的片面认识 ;而“生态系统是人类社会产生、存在和发展的基础”的理论则是生态利益是人类的最高利益 ,因而生态必须无条件优先的立论基础。以触目惊心的环境破坏、无可挽回的生态代价换取的所谓“繁荣” ,实际上不过是对人类社会釜底抽薪式的破坏而已。     

中国传统少年观及对现代青年的影响

一、封建社会中关于少年的概念在生产力低下,社会生活闭塞的封建社会是没有青年这个概念的,尽管从有了人类之日起就有了青年这个人类生活的年龄群,但作为一个社会年龄群往近代社会以前却没有它的社会地位,只有童年、少年和老年的年龄概念。我国先秦时期“少年”的概念并不多见,如在《论语》中出现了约4次,《孟子》中只出现了1次。不过汉朝以后的有关文献     

知识经济与科学主义

简要分析了知识经济的最新研究动态 ,提出知识经济不过是这个时代知识的商品化达到了前所未有的程度而带来的一个结果 ;知识经济是一种社会现象 ,并不能等价于一种社会形态 ;本文批判了由此带来的科学主义倾向 ,批判了假知识经搞拜金主义和资本主义的倾向。人类的方向是不断校正的 ,方向的问题不能一劳永逸 ,只有科学精神指引我们走向光明大道。     

第三单元 第三讲 教育发展与社会文明

教育发展与社会文明关系十分密切,教育如能与经济、政治相互适应,协调发展,则必能对社会主义物质文明和精神文明的建设作出巨大贡献。 (一)两种不同的文明观 托夫勒在《第三次浪潮》一书中提出,人类社会变革已经历的第一次浪潮,是历时数千年的农业社会;第二次浪潮,是工业文明的兴起,至今不过三百年;现在人类社会正处于第三次浪潮的变革之中。他是从生产上、技术上进行分类。与此相应,他提出了文明的分期:农业社会的文明、工业社会的文明、第三次     

马克思多维视阈下社会公平思想探析

马克思从历史维度、人本维度、制度维度三个基本视角,剖析了人类社会发展过程中不同社会形态中的不公平现象和问题,阐明了社会公平的主要内容和本质特征,并且得出了只有在社会主义和共产主义社会才能真正实现人类社会公平的结论。     

当前我国生态文化建设创新性建议

生态文化建设是随着社会发展逐步形成的,在社会不断发展的过程中,人与自然之间的矛盾愈加突出。各种自然灾害频发,使人类必须深刻反思人与自然、人与环境之间的关系,因此就产生了对人与自然关系重新认识的生态文化。生态文化建设是人类文化和社会经济可持续发展的必然途径,随着环境破坏日益严重,我国在生态文化建设过程中也给予了高度重视,不过在进行生态文化建设过程中,存在很多不足之处,因此要制定出具有中国特色的生态文化建设方案和途径。     

莫言的演讲集锦

人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。     

略论社会发展中的公平和效率问题

公平和效率问题是人类社会发展中面临的重大问题。这个问题关系到一个国家的稳定和发展。从古至今,人类始终不渝地追求公平和效率的统一,力图使社会各方面实现公平,同时又有很高的效率。在中国,人们向往着“大同”社会,将“大同”社会视为最理想的状态。然而,公平和效率是一对很难解决的矛盾。有时经济得到了高速发展,却导致了社会不公平加剧,贫富差别加大。正像有的学者所看到的,人类社会的进步是以人类道德堕落为代价的。同时,社会的极端公平(绝对平均),反过来会使效率下降。人类社会的发展就是在公平和效率之间摆动的过程,公平和效率之间…     

21世纪公共管理的发展趋势

公共管理问题是公共组织尤其是政府组织主导社会事务和社会发展的前沿问题 ,也是人类社会自从出现利益分化和阶级分化以来的重大现实问题。如今 ,人类社会的航船已经行进到 2 1世纪 ,在时代发展的新起点上仍在持续着全球化的人类社会的结构转型 ,而主导社会变化和发展的公共管理也正在发生着新的变化。这些变化和发展趋势可以概括为边缘化、国际化、创新化、公共政策化、知识管理化和可持续发展化。     

中西伦理传统与全球伦理

全球伦理虽然由西方的宗教界人士首先提出，但它反映了人类共同的心声，并且是从人类已有的伦理传统中汲取了养料。不过，东西方，特别是中西之间对此问题的看法还是存在相当程度的差异。本力图从哲学方法、思想渊源、实现途径等方面对此做出分析。     

略论当代社会的信仰与秩序

当代风险社会,人们对良好秩序的追求比以往时代显得更为重要和迫切。而对良好秩序的追求离不开信仰的支撑。信仰与秩序的关系表明:就秩序而言,信仰不过是人类心灵的秩序;就信仰而言,秩序是人类信仰的外化。人类永远不可能进入“后秩序”时代,没有信仰的秩序也不可能长久。当然,不同信仰的竞争本身也要保持在秩序的范围内。     

马恩的环境意识——认识环境问题的基本途径

马克思、恩格斯的生态观把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中处理人与自然、社会三者关系的最高价值目标 ,并为了这个目标提出了人类要摆正人在自然界中的位置 ;必须联结“人的自然主义和自然的人道主义” ;必须尊重和掌握自然规律 ,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响 ;必须协调物的生产与人的生产的关系 ;必须认识到私有制是生态危机产生的社会根源 ,从而建立社会主义、共产主义社会制度。在全球性问题日益严峻的今天 ,马克思、恩格斯的生态观向人们提供了认识环境问题的基本途径 ,从而为当今人类走出生存困境、摆脱危机 ,指明了正确方向。     

中国和西方青年发生发展的比较

任何事物都有发生发展的过程,青年也是这样。在封建社会,由于从儿童向成人过程仍很简单,甚至都没有青年这个概念而只有少年一词。青年作为一种社会群体、社会现象、社会问题,它的发生发展不过是产业革命以来这一两百年的事情,但它是人类发展中具有重要意义的现象。因此,研究青年发生发展的过程也有重要的意义,可以看出当代青年变化的来龙去脉,看出这种变化在人类发展史上的地位。十分有趣的是,中国青年的发生发展,与西方发达国家的青年相比,有其特殊性。从比较研究的角度考虑中国青年发生发展的特殊     

21世纪公共管理的发展趋势

公共管理问题是公共组织尤其是政府组织主导社会事务和社会发展的前沿问题,也是人类社会自从出现利益分化和阶级分化以来的重大现实问题.如今,人类社会的航船已经行进到21世纪,在时代发展的新起点上仍在持续着全球化的人类社会的结构转型,而主导社会变化和发展的公共管理也正在发生着新的变化.这些变化和发展趋势可以概括为边缘化、国际化、创新化、公共政策化、知识管理化和可持续发展化.     

先进阶级的知识分子是社会先进生产力的代表

知识分子是指专门从事科学文化创造和宣传教育事业的脑力劳动者。关于知识分子在人类社会发展中的地位和作用,近年来已有很多论述,对我们在知识分子问题上的拨乱反正起了良好作用。拙文也试图对知识分子问题,从社会生产力代表的角度,谈点意见。知识分子是人类社会第四次大分工的产物以前都说人类早期社会有三次社会大分工,这是不够的。人类社会还有第四次社会人分工,这就是专门从事精神产品生产的人,同从事物质资料生产的人的分工。这是人类社会发展史上一次最重要的分工,知识分子就是这次大分工的产物。     

社会主义必定能够战胜来自任何方面的挑战

社会主义制度是人类历史上崭新的社会制度。世界第一个社会主义国家建立至今不过70多年,社会主义事业的蓬勃发展及其对人类进步和世界和平的巨大贡献,却显示出社会主义优于一切剥削制度的先进性和强大生命力。事实证明,马克思主义运用唯物主义、辩证法观点分析、研究社会历史一般发展规律和资本主义特殊历史发展规律所得出来的结论是完全正确的;马克思主义关于科学社会主义的伟大理论,不仅是无产阶级打破旧的国家机器,推翻     

超越传统 魅力依然——当代世界家庭发展动态

在人类发展的历史长河中,家庭作为社会的细胞起了重要的作用。随着人类社会的进步和发展,家庭的形式、结构、功能以及价值观念也不断发生相应的变化。在当今世界,如何使家庭在促进人类进步、文明上发挥更大的作用?如何使家庭成为变化中的世界的动力,如何解决现阶段家庭面临的一系列问题:婚姻问题、老人问题、儿童抚养和教育问题等,成为人们普遍关心的问题。联合国大会决定今年为人类历史上第一个“国际家庭年”。本刊组织了这组专题报道,向读者系统介绍当代世界家庭发展动态、国际家庭年标志设计者的构思、联合国为开展“国际家庭年” 所做的工作,以及日本、美国的家庭问题和变化。     

马克思恩格斯生态环境观的当代价值

马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物,具有自然属性;同时人类又是有意识、有目的、能动的社会存在物,具有社会属性。马克思恩格斯的生态环境观向人们提供了一条认识问题解决问题的基本线索,为当今人类走出生存困境、摆脱危机指明了正确方向。要想使人类社会和谐持续发展必须尊重和掌握自然规律,建立把现代的发展与将来发展结合起来的发展观。     

全球性问题与交往理性

随着社会的发展和时代的变迁 ,全球性问题越来越引起人类的关注 ,如生态问题、气候问题、贫富问题、大规模杀伤性武器扩散问题、恐怖主义问题等等。这些问题已成为威胁人类生存的重大问题 ,联合国和许多国际组织都采取了各种措施来解决这些问题 ,但收效甚微。究其原因 ,一方面由于国家利益不同 ,另一方面是因为人类对自身行为缺乏理性反思。我们认为 ,哈贝马斯所倡导的交往理性对解决全球性问题具有重要启示作用。