玉树走马——马背上的青海（二）

玉树马是分布在青海玉树藏族自治州的一种小型藏马马种，它与盛产在青海大通河流域、祁连山下的大通马，以及黄河河曲地区的河曲马，并称青海三大名马。玉树马善走山路、沼泽，适应在高原生态环境中生存。     

话说“走西口”

1山东汉子闯关东，山西爷们走西口。天灾人祸，生计所迫，老年间屡见不鲜的事儿。但省份不同，气质各异，遂又有了“闯”和“走”的差别。山东人不愧是武松武二郎的同乡，这一“闯”便在恶煞煞的关东黑土地上闯出许多好汉的故事来，而山西人却似乎更多的是儿女情长，这一“走”竟仿佛只走出一曲哀婉凄绝的《走西口》。悲悲戚戚，开始便是一大段哭腔：哥哥你走西口，小妹妹泪长流……。为此，便又有了不同的评价，好像山西人多情种儿，似很难经得住这种缠绵悱恻的折腾。一步三回头，就只顾了看“妹妹”的“毛花眼眼”，定难在西口外有什么惊…     

仁义礼智信:晋商经营之本——电视剧《走西口》观感

“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……”一曲《走西口》，哀婉凄切，荡气回肠，苍凉悲壮，道出商路艰难。电视连续剧《走西口》艺术地再现了晋商人蒙经商创业、兴家报国的特殊历史．挖掘出了晋商的商道文化，引发了人们众多评说。     

两岸涉外人员感叹“我们是一家人”

“过去我们不能接触，得把他们请走了才去，但现在我们走在了一起。”前驻法大使吴建民近日赴台与台当局“外交”人士展开对谈j这些曾在国际场合“杀红眼”的对手如今一起坐下来回顾这段沧海桑田的变迁，感慨“我们是一家人”。     

西口文化基本特征简说

西口文化具有源远流长的历史性特征我们现在所谈的“西口文化”,是指自清朝以来经康熙年间至20世纪20年代旅蒙商贸易和清朝后期数次“开放蒙禁”、鼓励垦殖,导致大量内地商人、农民(以山西、陕西地区为主)进入内蒙古中西部地区,通过“走西口”形成草原文化与晋、陕文化的广泛交流,形成具有鲜明     

农民工讨薪讨来“红头文件欠条”

因被教师集体举报校务不公开，重庆市江北区鱼嘴中心小学校长曾在会上公开表示：“谁，胆敢走歪门邪道，吃里爬外……不管你过去怎么样，如果你现在还要继续走这个歪风邪气，4个字，绝不手软，3个字，杀无赦……”     

实现更快更好发展——王珉省长访谈录

记者：王省长您好。您刚来吉林省的时候，提出要“快走”变“快跑”。现在一年过去了，全省经济社会发展取得新的成绩，在省十届人大四次会议上，很多代表用“亮点频现”来形容去年全省的改革发展：请省长具体谈一谈。     

新加坡的规范

我发现，许多国人走地下通道，几乎都是混乱地不分左右地走。你知道新加坡人怎么走？很简单，他们就派一个人站在地下通道里面，“那个黑衣服的过去，我在讲你，我就在讲你，过去!”“那个穿红衣服的不要过来，过去，从右边走过去。”在新加坡，地下通道中间那条线是空的，新加坡人在地下通道里就是这样子走路的。     

高速公路带来八方客百里杜鹃避暑旅游火了

过去．从遵义城到百里杜鹃要绕道走贵毕公路．至少4个小时。现在，从遵义城到百里杜鹃全程高速公路．只要1个多小时。7月20日，在海拔1800多米、素有“中国一蕨”之称的百里杜鹃大草原上，凉风拂面，车水马龙，     

泪蛋蛋的力量

山东汉子闯关东,山西爷们走西口。天灾人祸,生计所迫,老辈子屡见不鲜的事儿。但省份不同,气质各异,遂又有了“闯”和“走”的差别。为此,也便有了不同的评价。好像山西人多情种,一步三回头,只顾了看“妹妹”的“毛花眼眼”,似乎很难经得住这种缠绵悱恻的折腾,自然也就很难在西口外有什么惊天动地之举。而山东人更多的却是阳刚之气,一个个尽是大葱煎饼造就的血性男儿,有泪绝不轻弹,理所当然地会在莽莽苍苍的黑土地上建功立业。遥想当年,西口外尚是一片“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的景象,红柳滩、芨芨草,极目难尽的草原丛莽。一曲“哥哥…     

脚踏崎岖品味人生

难逢国庆佳节回家，未满七旬的慈母却因病去世。我这个做长子的，在她临终前没能侍候几日，怎能压抑和阻挡住心中的悲切和起伏的思绪呢 ?　　平生性善慈母泪，今日疾病悲儿情。是哀思，是内疚，但也感到欣然……　　1997年夏天，我从忻州地纪委到了贫困偏远的山区小县河曲任县纪委书记。那年，我父母的身体已经很衰弱，尤其是母亲，积劳成疾，病弱不堪。河曲是全省重点贫困县，也是重点扶贫县，又因我的岳父是地道的河曲人，我早听他讲过家乡的贫穷和落后，当时我想，这样落后的地方早该有千军万马去声援帮助。也许是故土亲情，但更是工作的…     

废墟上的猫（散文）

过去，从吴家小桥往山里走，是一湾湾稻田，蜿蜒流过的小溪，仿佛一根银线，把田野美丽地分割成一块一块。     

对西口文化的探讨

“西口”文化主要是指在明清时期,中原内地战乱和饥荒时有发生,由于地缘环境相连之便,晋、陕、冀的饥民和商贩为了求生存、投活路而结伴“走西口”,向今包头、鄂尔多斯地区的内蒙古中西部流亡,在长达二三百年的人流延续涌动中,由“走西口”引发的草原文化与晋、陕农耕文化的广泛交流,形成了具有鲜明特色的“西口文化”。作为移民文化的一个类型,包头、鄂尔多斯地区可以说是其生发之地,并具有明显特征。也可以说,西口文化是“走西口”人与蒙古民族共同创造的文化,亦是西口地域5000年历史文化的延续。     

让绿色“家底”更厚实——四论贯彻落实治国理政新理念

正坚持绿色发展,大力建设生态文明,是治国理政的重要战略任务。绿色发展的要义,是要解决好人与自然和谐共生问题。随着经济社会发展和生活水平不断提高,老百姓过去"盼温饱",现在"盼环保",过去"求生存",现在"求生态",生态环境的好坏影响着全面小康社会的质量。从这个意义上讲,走绿色发展道路,不仅是改善生态环境、保护绿水青山     

无怨无悔纪检人生路——记中共河曲县委常委、纪委书记侯忻嵘同志

在河曲干部群众的心日中，他是一个值得信赖、为民解忧的知心人；在上级领导的心目中，他是一个恪尽职守、甘于奉献的好干部。他用一颗热心、一份公心、一片忠心，履行着自己的职责，维护了党和政府的形象。     

范强鸣和他的红色系列

这家名为“共鸣创新书园”的书店，位于北京西单北大街粉子胡同西口，1998年10月1日正式开业。它经营的图书主要有两块：一是马恩列斯毛邓等无产阶级革命家的著作，既有单行本，更多的是全集；另一块是创新方面的书籍。     

如何研究中共党史

现在大家在研究党的历史。这个研究是必须的,如果不把党的历史搞清楚,不把党在历史上所走的路搞清楚,便不能把事情办得更好。这当然不是说要把历史上每一件事统统搞清楚了才可以办事,而是要把党的路线政策的历史发展搞清楚。这对研究今天的路线政策,加强党内教育,推进各方面的工作,都是必要的。我们要研究哪些是过去的成功和胜利,哪些是失败,前车之覆,后车之鉴。这个工作我们过去没有做过,现在正在开始做。从《六大以来》发出到现在,高级干部学习组、中央党校已经读了半年,别的单位现在也已经开始读。这是一     

带给贫困山区希望的“一颗鸡蛋工程”

“一颗鸡蛋工程”，是王书东同志2006年在忻州市静乐县任县委书记工作期间，为解决农村中小学住校生营养不良问题而实施的一项惠民工程。2008年他调任河曲县委书记后，又把它带到河曲，继续推广实施了这一工程。     

誓言无声——记银川市西夏区芦花镇良渠稍村党支部书记谢占河

进入良渠稍村一家农户的蔬菜温棚，映人眼帘的是一片长势旺盛、瓜果满藤的景色。主人和主妇忙着下地摘了些新鲜的瓜果，要我们品尝，满脸都流溢着自豪和幸福。“现在的日子，过去谁敢想，谁能想到呢?过去别人不爱吃的菜，到我们这里大家抢着买，现在想吃啥就有啥，而且是绿色无公害的；过去我们掐着指头过日     

我国对外贸易体制改革综述

我国对外贸易体制改革已走过了11个年头,“八五”计划明确提出要“深化外贸体制改革”,下一步改革的路线如何走,这是摆在我们面前的一个很重要的理论问题和实践问题。为了帮助大家了解外贸体制改革的过去和现在,本文特对我国外贸体制改革作一简要综述。