青春偶像剧对青少年价值观的影响及调适——以《奋斗》、《我的青春谁做主》、《北京青年》为例

青少年正处于道德人格的形成时期,极易受到外界的影响,而青春偶像剧作为对青少年影响深远的亚文化而存在,对青少年价值观产生了巨大的冲击.同时青春偶像剧在一定程度上也蕴涵了青少年文化,是青少年价值观的真实反映.正视并挖掘青春偶像剧的正能量,为青少年营造一个良好的影视文化氛围,最大限度地发挥影视文化的积极效应是应时之需.     

用青春点缀"新江南水乡"

上海朱家角投资公司的青年团员为了"保护古镇、改造老镇、建设新镇"这样一个伟大而神圣的任务,无怨无悔把自己的青春投注于"新江南水乡"的建设中.     

青春有约:增强共青团组织凝聚力的有效载体--关于"青春有约"活动的调研与思考

胜利油田团委以"服务青年,凝聚青年,引导青年"为宗旨,在实施青年人才素质工程、青工创新创效工程的同时,时刻关注青年情感需求,努力构建青年婚恋服务工作体系,以"青春有约"等活动为载体,大力实施共青团凝聚力工程."青春有约"这一活动,得到青年的认可和上级党委的认同,创新了共青团的工作方法,提高了团组织的凝聚力和社会影响力.     

苦难·反正统·正统——从主旋律励志偶像剧的视角重审谢晋电影的大众性

学者对谢晋电影的研究大多停留在对其政治伦理情节剧模式的阐释上。事实上，从更为深入的类型结构与接受心理的视角重审电影的大众性，谢晋电影尤其是其20世纪五六十年代和80年代的电影提供的正是属于其时代的主旋律励志偶像剧。这种偶像剧的内在结构呈现为：偶像的民间化与苦难化、偶像的超越性与正统性、偶像爱情的残缺性与理想性。谢晋的偶像剧电影的成功既迎合了不同时期的革命理想主义与感伤浪漫主义的时代氛围，也同时满足了民间社会普适价值的内在释放。     

苦难·反正统·正统——从主旋律励志偶像剧的视角重审谢晋电影的大众性

学者对谢晋电影的研究大多停留在对其政治伦理情节剧模式的阐释上。事实上，从更为深入的类型结构与接受心理的视角重审电影的大众性，谢晋电影尤其是其20世纪五六十年代和80年代的电影提供的正是属于其时代的主旋律励志偶像剧。这种偶像剧的内在结构呈现为：偶像的民间化与苦难化、偶像的超越性与正统性、偶像爱情的残缺性与理想性。谢晋的偶像剧电影的成功既迎合了不同时期的革命理想主义与感伤浪漫主义的时代氛围，也同时满足了民间社会普适价值的内在释放。     

嘉定青年与汽车城同行

"青春与汽车城同行,青春为汽车城闪光".这是嘉定汽车城青年的心声. 2005年上海市委市政府对嘉定明确了"汽车嘉定"的功能定位.     

学院宣讲交流"3+n"培训体系和"管院在线"产品

<正>8月23日和28日,学院参加"新思维下企业在线学习实战技能论坛"和"第四届全国石油石化安全生产与应急管理技术交流大会",学院副院长周文祥应邀在两次大会中发言,宣传介绍了学院"3+n"培训体系和"管院在线"战略运营及创新经验。期间,学院分别获得了在线教育资讯网"最佳案列贡献奖"及第四届全国石油石化安全生产与应急管理"科技成果优秀奖"。     

青春创业行动的"四轮马车"模式研究

“青春创业行动”是一项以激励青年创业、帮助青年就业再就业为主要内容的工程,文章对“青春创业行动”的“四轮马车”模式做了分析和研究。     

青少年青睐偶像剧的原因、负面影响及对策

近年来,偶像剧作为一种新型的文化类型备受青少年瞩目,其原因既有偶像剧本身充斥着时尚和浪漫气息的因素,也有它在客观上满足了青少年摆脱过重压力、促进同伴交往及认识自我的需要等因素.然而,它也不可避免地会带来一些负面影响,主要表现在阻碍了青少年的思维发展,导致出现了追星、攀比、及时享乐思想、婚恋观理想化等现象.因此,必须从规范偶像剧内容、加强学校和家庭教育、加强媒体管理、提高青少年自身认识及完善青少年的活动场所等多方面解决问题.     

"四心"工程是企业稳健发展的有力推手

吉林石化公司乙烯厂党委围绕"强化企业政治核心、融入企业生产中心,凝聚鼓舞员工人心、以人为本与员工贴心"的"四心"工作目标,发挥党建和思想政治工作的作用,调动广大员工生产工作的积极性、主动性和创造性,有效促进了企业安全生产、增加效益、快速发展。     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

帮助毁灭、伪造证据罪探析

帮助毁灭、伪造证据罪罪状中的“帮助”应予去掉;变造证据不构成帮助毁灭、伪造证据罪;隐匿证据属于毁灭证据行为;教唆、指使他人帮助自己毁灭、伪造证据的,不构成帮助毁灭、伪造证据罪的共犯。     

小型局域网组网方案

计算机网络有利于实现资源共享，方便远程通信。作者在文中就小型局域网的几种常见的组网方案做了简要的介绍，比较各自的优缺点，结合公司的实际情况采用应对的方案。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

儿童证人问题的心理学分析

在心理认知科学发展的背景下,对儿童作证主体之适格性问题的争论已经转变为对儿童证言的可靠性的判断。儿童证人由于其生理和心理的特点决定了其记忆信息的编码、贮存、和提取方面存在着不足,但不能因此否认儿童作证的适格性。相反,应根据儿童的身心特点,制订出相应可行的实践操作原则以提高儿童证人证言的可靠性。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.