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相似文献
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1.
神话的思维程序一方面以自然事件、生活事件和生产活动的发生、发展、变化程序为基础,同时又以想象幻化中的程序为基础。因此,神话的思维程序,也就成为现实中的事件和关系的发生发展的程序与想象幻化中联想的程序的混合物。神话是一种象征的文化,其思维是隐喻的思维,它借助直觉来传感和领悟,进行认识和思维活动。神话中的直觉思维程序可以有以下几种思维方式:1、以小观大;2、“举一反三”;3、以同致同;4、模糊估量;5、整体把握;6、幻想的因果关联。  相似文献   

2.
老子是中国古代最早的大思想家和举世公认的大哲学家,把他同“神话思维”这一概念联系在一起,这个做法似乎有失恭敬,也许还会有人觉得不伦不类。 的确,在常人心目中,哲学与神话、理性与非理性如果不是南辕北辙、背道而驰的,至少也是泾渭分明、风马牛不相及的。形成这种传统见解的原因主要在于两种思维方式上的差异:哲学是以抽象思维方式展开逻辑推理的。而神话则是以具象的幻想编织叙述故事的,二者在本质上似乎隔着一条不可逾越的鸿沟。  相似文献   

3.
古老的神话,它是人类童年时代的思维活动的产物。那么,神话思维的特征是什么呢?本文着眼于我国各民族的神话,试就这一问题,加以论述。 神话思维的特征之一,是其神秘性。 人们一谈到神话,自然想起众多的神象,眼前便展现出绮丽的神秘色彩。原始人在远古社会,由于生产力水平极为低下,知识极贫乏,对大千世界无所知晓,对宇宙奥秘深感莫测,猛兽的袭击,疾病的传染,以及自然灾害等,无时不威胁着他们的安全。因此,人们面对千  相似文献   

4.
中共云南省委宣传部于八月十四日至二十日召开了“发展商品经济与精神文明建设的关系”理论讨论会。参加讨论会的有昆明地区的理论宣传、理论研究,理论教学工作者,经济部门的实际工作者以及十五个地州市委宣传部副部长或理论科长,共七十四人。省委宣传部部长赵廷光同志主持了讨论会。现把会议涉及的一些主要问题综述如下: 一、关于对商品经济的认识问题  相似文献   

5.
一九八五年十二月二十六日至二十九日,在熊十力的故乡黄州举行了纪念熊十力先生诞生一百周年学术讨论会。会议由北京大学、武汉大学、湖北省政协学委会,黄冈地区行署和黄冈县政府联合举办。参加这次会议的,有国内外的专家、学者以及熊十力的生前友好、学生和亲属共一百余人。现将讨论的情况概述如下:  相似文献   

6.
苗族神话思维模式与混沌的时空观和诗意栖居的人生现有联系.这种生存模式认为"气"是天地自然神灵的生命表征形式;人与自然神灵相比显得十分渺小与柔弱,只是"过客"与"儿子"的角色,因此人须借助天地自然神灵的"气"来滋养;人要关注自己的生命存在,也要追寻生态伦理的价值实现;为此,人们要彻底摒弃"人类中心主义",关爱自然,敬畏自然,才能保护自然,这种生态生成观与现代性生成哲学观相比较,只是哲学基础不同,而效果却是一样的.  相似文献   

7.
<正> 展,有利于促进集镇繁荣;另一方面,集镇人口聚集,资金集中,交镇集中。这是由二者的‘内聚力’所决定的,一方面,乡镇企业的发一,关于乡镇企业的发展方向。一种意见认为,乡镇企业应向集十篇,现将其主要观点综述如下: 孝感市委宣传部最近召开了乡镇企业理论讨论会,共收到论文二  相似文献   

8.
首次帝国主义问题学术讨论会于一九八七年十月七日至十二日在湖北大学举行。讨论会由《历史研究》编辑部倡议,上海哲学社会科学学会联合会、武汉大学世界历史研究所、南开大学历史研究所、湖北省社会科学联合会、湖北大学历史系联合举办。会议就帝国主义理论,帝国主义的历史演变和历史地位,当代帝国主义的现状、特点和前景等问题,展开了广泛的讨论,同时就今后研究帝国主义问题的课题和方法交换了意见。  相似文献   

9.
全国第一次公安管理学学术讨论会,一九八六年七月上旬在大连召开。会上宣读了六十一篇论文,着重探讨的问题有: 一、公安管理学的概念问题。与会者对“公安管理学”的概念理解不一致。大体有五种看法:1.认为公安管理,是指公安机关内部后勤事务的管理;2.认为公安管理,是指公安管理机关除对社会业务管理以外的机关内部的管理;3.认为公安管理既包  相似文献   

10.
一九八一年三日中旬,由四川省历史学会、四川省民族研究学会、四川省博物馆、四川大学历史系、宜宾专员公署文教局联合在四川省珙县召开了中国悬棺葬学术讨论会。参加会议的代表来自全国有关的高等院校、科研机构、博物馆、文化馆等单位,共一百三十多人。会议先后收到论文和调查报告,共七十多篇。会议期间,大会还组织代表们到珙县洛表公社悬棺莽的遗址,进行了现场参观和调查。讨论会本着“百花齐放,百家争鸣”的方针,畅所欲言,各抒己见,对于中国古代悬棺葬的有关问题展开了热烈的讨论,现将这些问题概述如下。  相似文献   

11.
首届国际屈原学术讨论会于1991年6月14日至18日在湖南省岳阳市举行。出席会议的代表80余人,其中有许多国内外著名专家、学者。大会共收到论文及提要74篇。会议围绕下列问题进行了热烈  相似文献   

12.
1991年12月10日至12日,湖北省社科联在阳新组织召开了太平天国史学术讨论会,与会学者来自湖北各高校、社科院及地、县方志办共36人,围绕“太平天国在湖北”这一主题,相互切磋交流。现将主要观点和内容分述如下。一、关于太平天国的军事斗争探讨湖北地区太平天国军事活动的8篇文章,分别论述了太平军及其友军在各地的斗争。有的文章把太平天国在鄂东的军事活动分为四个时期,即太平军攻占武昌至东下南京时期、第一次西征时期、第二次西征时期、天京陷落后至捻军失败时期。作者  相似文献   

13.
三月二十一日至二十二日,中国经济史学会云南分会在昆明召开了“1253年—1987年:云南商品经济”学术讨论会。出席这次讨论会的有关专家、研究人员及实际工作者共65人,提交的论文计30余篇。中国经济史学会云南分会理事长李埏教授分别在会议开始和结束时作了重要讲话,常务副理事长董孟雄教授作了专题报告。这次学术讨论会的议题是:探讨自大理国灭亡、元朝在云南建立行省以来直至党的十三大召开以前,这七个多世纪中,云南商品经济发展的状况及其特点,其中又着重讨论了两个专题:其一、南方丝绸之路及滇西开发史,其二、近代以来云南商品经济的历史考察。由于所讨论的议题具有鲜明的时代感,紧密联系了现实,而且又是大家所关心的  相似文献   

14.
一九八二年十一月十一日至十六日,由中共甘肃省委宣传部、中共甘肃省委党校和甘肃省社会科学院等单位联合举办的甘肃省首次共产主义理论讨论会在兰州召开。会议就共产主义理论、共产主义实践和共产主义教育等问题进行了热烈的讨论。现将主要观点综述如下:  相似文献   

15.
中国民族学研究会筹备委员会,于一九八○年十月二十日至二十六日,在贵阳召开首届全国民族学学术讨论会。参加讨论会的有十八个省、市、自治区十九个民族的老、中、青民族学专家、教授和研究人员,还有新闻、出版界的记者和编辑,共二百四十九人,提交论文一百七十一  相似文献   

16.
1987年11月11日至12日,中南民族学院、市社会科学院、市委党校、市统战理论研究学会和市民族宗教事务局联合举办了武汉市民族宗教理论政策讨论会。武汉地区的学者和实际工作者近百人参加了会议。会议根据党的十三大精神,结合武汉民族宗教问题的实际情况,对社会主义初级阶段民族工作的重大理论问题和实践问题开展了广泛的讨论和有关的据索.  相似文献   

17.
全国社会主义思想史研究会于一九八五年八月十四——十八日在北京召开成立大会和首次学术讨论会,就社会主义思想史研究中的几个基本问题,进行了深入的探讨。现将讨论的主要问题综述如下: 一、为什么要研究社会主义思想史? 在相当长的一个历史时期,我们对什么是社会主义以及如何建设社会主义是不大清楚的。这是我们在实践中屡遭失误的一个重要的思想根源。近几年来思想理论上的拨乱反正和实践中的全面改革,都是建立在对社会主义再认识的基础之上的。而研究社会主义思想发展  相似文献   

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<正> 湖北省社科联于4月21日在武昌举行“纪念鸦片战争150周年学术座谈会”。武汉大学、华中师范大学、湖北大学、中南民族学院、省社科院和省社科联20多名专家、学者参加了会议。座谈会围绕纪念鸦片战争150周年,进行近代史教育和爱国主义教育这一主题,紧密联系国际国内和湖北的实际,以及历史研究的层面、方法和作用问题,展开了热烈讨论,拓宽了历史研究的思路,开阔了历史宣传的视野。一、以鸦片战争为开端的中国近代史,是一部进行爱国主义教育的生动教材。  相似文献   

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1989年10月17日至19日,在陶澍的故乡安化县召开了首次陶澍学术讨论会。会议就陶澍的研究状况,陶澍的历史功绩和影响、陶澍的思想以及如何评价这位历史人物等问题,进行了热烈讨论。 关于陶澍的研究,以前几乎是一个空白,其原因不少与会者进行了分析。认为一是由于陶澍是一个临界人物,处于中国古代与近代之交,因而容易被史学界所忽略;二是由于错误思潮,尤其是左倾思潮的影响,认为清官比贪官还坏,以致  相似文献   

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近几年来,学界对侦查思维的研究逐步深入,并取得了一定的成果。这些研究主要是围绕以下几点进行的:一是侦查思维方式的类型,包括逻辑思维、形象思维、灵感思维和直觉思维以及其特点和功能;二是侦查思维方式的转变,即传统的侦查思维已经不能适应社会的发展和侦查实践,需要向创造性、开放性、多样性、动态性方向发展;三是侦查思维的优化,即在具备了主客观条件的基础上,找到侦查思维优化的方法。  相似文献   

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