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党的十六大报告提出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。”政治文明包括政治思想、政治制度、政治行为文明的丰富内涵。社会主义政治文明建设的提出与实施对全面推进社会主义现代化建设，实现我国小康社会的发展目标具有深远意义。学习好、领会好、贯彻好“三个代表”重要思想，坚持用“三个代表”重要思想来指导实践，切实加强社会主义政治文明建设更具有深远的意义。 相似文献
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“六个为什么”内容融入高校思想政治理论课教学，需要挖掘理论内涵，创新传播内容，满足当代大学生的精神需要；拓宽传播渠道，立足“第一课堂”，走向“第二课堂”，迎接“第三课堂”；转变传播观念，教师实现角色的转变和观念的更新。 相似文献
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韩非子是法家思想的集大成者。在韩非子“法、术、势”的思想体系中 ,“势”为核心 ,是“法”和“术”的出发点和归宿 ,“法”构建的是“威严之势” ,“术”构建的是“聪明之势”。从这个意义上讲 ,韩非子政治思想是一种“势”的政治。 相似文献
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认真学习贯彻省委书记吉炳轩、省长栗战书与哈尔滨市委常委班子集体谈话精神及省委常委、市委书记盖如垠到道外区调研讲话精神，要求我们要强化“自己出题自己答”理念。解放思想、转变观念、“自己出题自己答”，既是加快发展的“金钥匙”，也是推动一切工作的“总开关”；既是研究新情况、解决新问题、开拓新局面的重要前提，也是适应新形势、应对新挑战、完成新任务的根本思想武器。要坚持“自己出题自己答”这一思想理念，必须做到以下几点： 相似文献
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高校公寓文化“软环境”建设主要指加强高校公寓中学生思想政治教育及日常行为管理。当前,我国高校公寓文化“软环境”状况不容乐观,主要表现在管理体制的改变造成了思想政治工作的“弱区”;网络技术的普及影响了思想政治工作的效用等诸多方面。针对这种现状,我们提出了相关对策,主要有：开展以思想政治工作为主的教育活动;健全规章制度;充分发挥网络的作用以及积极开展各种学生公寓文化宣传教育活动等。 相似文献
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科学发展观是加强和改进大学生思想政治教育的指导方针，科学发展观“三进”工作取得实效应注意把握好“三进”的基本前提、保障机制、突破口、升华点和检验尺度。 相似文献
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《思想政治工作研究》2009,(3):4-4
各省、自治区、直辖市和新疆建设兵团、全国性行业（系统）思想政治工作研究会：为加强对基层思想政治工作研究会的指导，加强政研会系统在思想政治工作调查研究方面的协作，更好地发挥政研会“思想库”和“智囊团”、“参谋”和“助手”的作用，开创思想政治工作的新局面，按照全国宣传部长会议精神和中宣部的工作部署，现就2009年思想政治工作课题研究的有关事宜通知如下： 相似文献
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《思想政治工作研究》2008,(3):4-4
各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团、全国性行业（系统）思想政治工作研究会：
为加强对基层思想政治工作研究会的指导，加强政研会系统在思想政治工作调查研究方面的协作，更好地发挥政研会“思想库”和“智囊团”、“参谋”和“助手”的作用，开创新形势下思想政治工作研究的新局面，按照全国宣传思想工作会议精神和中宣部的工作部署，现就2008年思想政治工作课题研究的有关事宜通知如下： 相似文献
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“三个代表”重要思想是企业做好员工思想政治工作的思想保障。企业员工是企业重要入力资源，是企业创造财富的实践者，做好企业员工日常管理与生产，必须以“三个代表”重要思想为指导，以代表先进生产力的发展要求，增强员工“四个意识”；以代表先进文化的前进方向，培养员工“五个素质”；以代表最广大人民的根本利益，做到“三个结合”，推动企业发展，提高企业效益。 相似文献
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企业思想政治工作是企业改革和发展的强大精神动力和思想保证。新时期 ,企业思想政治工作要创造性地开展 ,就必须全面贯彻“三个代表”重要思想 ,具体做到 :1、要把“三个代表”的要求落实到以生产经营为中心、服从服务于经济建设中去 ;2、要把“三个代表”的要求落实到思想政治工作的针对性和实效性中去 ;3、要把“三个代表”的要求落实到建立健全思想政治工作的领导体制和运行机制中去。 相似文献
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本文通过对<离骚>中的"求女"和<洛神赋>中"恋爱"情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,"求女"与"恋爱"在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求. 相似文献
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“全球伦理”与“文明冲突” 总被引：11，自引：1，他引：11
汤一介 《北京行政学院学报》2003,(1):79-83
1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的《走向全球伦理宣言》，希望能在不同化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则，找到“一种最低限度的基本共识”。这是一个值得认真讨论的非常重大的课题。对此本提出四点看法：寻求伦理观念上的“最低限度的共识”很有意义，因为人类在伦理问题上必定有其共同的方面，必定存在可以为不同化传统的民族与国家共同接受的伦理准则；寻求“全球伦理”需从各个民族化传统中吸取资源，在尊重各民族化传统的伦理价值的基础上，发掘和利用有利于构建全球伦理的思想和观点：寻求“全球伦理”必须关注当今人类存在的重大问题，如“和平与发展”问题、政治问题、社会问题、经济问题、环境问题等；“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则，此原则不仅对消除不同国家与民族间的矛盾、冲突、战争有正面的积极意义，而且亦是推动各国家、各民族化健康发展的动力之一。 相似文献
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“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。 相似文献
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首先,本文通过比较西方学者和我国学者对其所下的定义来展开阐述并解释"第四势力"与"舆论监督"的概念。其次,探讨二者的相同之处,如:二者都体现媒体的基本职能,二者都不是绝对的自由,二者都体现公益性,二者都来源于公民权利。第三从法理的层面运用阐述二者的不同点:二者的主体性质不同、二者所包含的内容不同,法律对二者的要求不同,对二者的主要制约方式不同。最后,探求我国"舆论监督"的发展方向。 相似文献
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