瞿秋白的马克思主义观

瞿秋白的马克思主义观的形成是与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化和其在党内的经历与地位分不开的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解，将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐扬，代表了同时代的最高水平。但瞿秋白的马克思主义观更多地侧重于列宁主义，所以也不能估计过高。     

试论瞿秋白的马克思主义哲学观及其理论来源

瞿秋白首次在中国全面系统地阐释和传播了“互辩律的唯物论”思想。他论述了哲学是求宇宙根本的工夫,主张从本体论的意义上去理解马克思主义哲学,反对忽视马克思主义的哲学性质或仅仅把马克思主义哲学归结为唯物史观和经济学理论。他的哲学观深受普列汉诺夫哲学思想的影响。     

瞿秋白农民教育思想探析

瞿秋白作为一个无产阶级革命家,一生从教多次,有着丰富的教育思想,尤其是他在中央苏区担任教育人民委员时,从实际出发,重视义务教育,积极开展各种教育活动,为培养德、智、美全面发展的人才提供了契机。瞿秋白坚持理论联系实际的教育原则,认为教育是为一定的政治目的服务的,他把教育和生产相结合的思想,体现了以人为本的大众教育、服务于战争的革命教育思想,为探索适合中国国情的马克思主义教育观作出了重要贡献。     

瞿秋白传播马克思主义哲学的贡献

瞿秋白是较早传播苏联式马克思主义哲学的人物。在中国马克思主义传播史上,瞿秋白代表了1920年代上期中国马克思主义者所能达到的水准,虽然时代局限使他那一代人的马克思主义哲学学养不足,但努力宣传马克思主义哲学使之在中国的文化土壤中扎根的目的则实现了。     

毛泽东对瞿秋白评价的历史反思

瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家。但是,以“文化大革命”为分界线,毛泽东对瞿秋白有两种截然不同的评价：“文化大革命”前予以高度评价,“文化大革命”以后,则予以贬低乃至全面否定。分析其原因,既有历史的、时代的、政治的因素,也有毛泽东本人复杂性格和独特的思维方式等因素。     

瞿秋白与马克思主义哲学中国化的开端：决定论的困境

瞿秋白把欧洲和苏联的马克思主义哲学概念和语言引入到中国,在解决马克思主义哲学中唯物主义和决定论的核心问题上,尤其是在阐明并试图解决决定论“困境”上,做出了不容忽视的贡献。瞿秋白通过其哲学翻译和著作,对诸如“自由”与“必然”、社会与个人、决定论与人的主观能动性之间的关系等一系列复杂问题进行了阐释,对中国共产党的理论发展产生了重要影响,推动了马克思主义哲学的中国化进程。     

瞿秋白推进马克思主义中国化的特点及其启示——基于传播学的视角

瞿秋白作为早期先进共产党人在传播马克思主义及推进其中国化的过程中做出了不可磨灭的贡献,为马克思主义的传播确立了正确的方向,从传播学的视角对其推进马克思主义中国化的实践活动进行研究是必要的。论述了瞿秋白推进马克思主义中国化的过程,并简要分析了其传播学特点主要包括坚持新闻真实性、时效性,坚持理论联系实践、密切联系群众,坚持新闻趣味性等。提出了要遵循“守门人”原理、传播媒介理论、传受关系原理推进当代马克思主义中国化的建议。     

瞿秋白的唯物论思想研究

瞿秋白主张从世界观的角度来理解马克思主义哲学,阐释了马克思主义哲学的基础是互辩律的唯物论思想,指出物质发展的根本原因是事物的矛盾性,并且表现为对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。瞿秋白亦把唯物论思想贯彻到认识领域,提出世界是可以认识的,初步阐释了实践是检验真理的标准。     

瞿秋白的唯物论思想研究

瞿秋白主张从世界观的角度来理解马克思主义哲学,阐释了马克思主义哲学的基础是互辩律的唯物论思想,指出物质发展的根本原因是事物的矛盾性,并且表现为对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。瞿秋白亦把唯物论思想贯彻到认识领域,提出世界是可以认识的,初步阐释了实践是检验真理的标准。     

感怀瞿秋白

工作余暇读了些书,不免有些感想,所读书中有些人物更使人感怀。虽然,他们连同那血雨腥风的岁月已离我们远去,却不由得让人再去向他们怀想和致敬。因为他们都是历史这条时时翻卷着浪花的大河中涌现出的最优美、最富有民族性格的朵朵浪花,即使喧嚣的河流奔腾不息,他们却永远不会被淡忘,恰恰相反,他们离开越久远,形象反而日益鲜明、圣洁,似春风化雨,温暖和煦,涤荡心灵,其中瞿秋白就是这样一个人。     

瞿秋白关于中共早期党内民主建设的思想及其意义

在中共早期大多数领袖忙于注重实际革命斗争时 ,瞿秋白由于自身的经历以及关于列宁主义建党理论的修养 ,对党内民主建设的缺位有着深切的感受 ,因此较早撰文对中共自身的性质和指导思想从理论上进行论述 ,特别是对党内民主与集中的关系问题进行探讨 ,首倡党的“民主集中制”原则 ,其思想为中共早期党内民主建设留下了重要的一笔。不仅如此 ,他还将党内民主建设思想贯彻到领导中国革命的实践当中 ,体现了极强的民主作风和民主意识。他还极其重视建章立制 ,通过发布中共中央通告 ,落实和贯彻民主集中制的思想。这些对党的七大能够提出比较完整意义的“民主集中制”原则具有重要的历史意义。     

试论瞿秋白对中国共产党的创始性贡献

陈独秀、李大钊作为中国共产党的主要创建者,毛泽东、张太雷等作为中国共产党的创始人、创建人之一,已得到了普遍认可。经过研究发现,这都是从党的组织创建方面来说的,而从党的思想创建方面看,瞿秋自足党的思想创始人之一,而且是主要的思想创始人。尽管党中央肯定了瞿秋白“为党的思想理论建设作出了开创性的贡献”,但并没有引起应有的重视。指明这一点,具有特别的历史性和现实性意义。     

瞿秋白的自我批评精神

自我批评精神是中国古代知识分子的一种优良的品格。它绵延数千年,在历史的长河中经过洗炼积淀成一种深沉的思想意识,一直为中华民族所珍视。春秋时期思想家孔子就倡导“吾日三省吾身”,“见贤思齐,见不贤而内自省”,认为一个人要经常地进行自我批评,检讨自己的不足之处,克服缺点、错误,这样持之以恒,就能成为一个品格完美的人,为社会广大民众树立一个榜样。瞿秋白就是一位具有自我批评精神的革命家,一个追求自我不断进入新的更高的精神境界的共产党人。     

瞿秋白与陈独秀右倾机会主义的斗争

瞿秋白和陈独秀两位中国共产党早期的领导者,对于中国革命的一些问题有着不同的看法,比如革命领导权问题和农民问题。在这期间,瞿秋白对陈独秀的右倾错误做出了坚决的批判和斗争。     

瞿秋白与武汉的三次人生机缘

湖北武汉对瞿秋自的政治人生有着极重要的意义。瞿秋白一生虽然只活了36岁,但是在他短暂的人生中,却与湖北武汉有着三次不同寻常的机缘。这三次与武汉的机缘,使瞿秋白经历了由一个迷茫青年到中共中央领导入、由一般中共中央领导人到中共中央最高领导人的转变。特别是1927年3月,他第三次到武汉时,经历了从大革命失败到土地革命战争兴起的历史转折。作为中共中央最高领导人,他在武汉吹响了全党向国民党反动派开展武装反抗的历史号角,从武汉开启了全党也包括他个人对党领导的武装夺取政权的中国革命道路的探索。     

瞿秋白对无产阶级文艺大众化的重要贡献

瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人,他从马克思主义立场、观点、方法出发,对我国无产阶级文艺的大众化作了系统的阐述和论证,极大地促进了无产阶级文艺运动的发展。     

瞿秋白与共产国际关于中国富农问题的论争

对富农问题的不同认识,是瞿秋白与共产国际之间产生的主要分歧之一。基于对中国国情的深刻认识,瞿秋白在中共六大上提出了一条对富农既有联合又有斗争的正确策略,并得到了共产国际的肯定。但随着联共(布)党内反右斗争的不断加剧,共产国际改变了自己的立场,转而主张坚决地反对富农。瞿秋白与共产国际之间就此引发了一场论争,结果,他被视为以“右倾路线”同共产国际的“正确主张”相抗衡,为后来的政治命运留下了阴影。     

瞿秋白慧眼识英雄

自1934年10月10日开始，中央机关和红军主力从红都瑞金陆续起程。离开瑞金的那天。走的同志和留下来坚持斗争的同志依依惜别，毛泽东握着瞿秋白的手说：“瞿老师，你身体不好，我们走后，你可要多加保重啊!”     

五四运动前后促使陈独秀彻底完成 马克思主义者转变的四重因素

五四运动是中国近现代史上伟大的爱国主义运动和思想启蒙运动,此后,马克思主义在中国得到了广泛的传播。作为五四运动的重要代表人物之一,陈独秀也在这之后完成了从激进的民主主义者到马克思主义者的彻底转变。他实现这种转变并非一蹴而就,而是经历了对民主共和的逐渐失望、五四新文化运动的洗礼、实用主义思潮的影响、对基督教以及西方文明的新认识等复杂的认知过程。