法律信仰培育视阈下的高校法制教育改革探析

随着教育改革的深入，高校法制教育的现状仍不容乐观。其中，最大的问题是不少高校的法制教育仍停留在法律知识教育阶段，走不出“法律仅仅是工具”的认识误区。因此，我们必须从促进大学生形成法律信仰这一宗旨来重新审视并改革我国高校的法制教育工作。高校法制课教学作为促进大学生形成法律信仰的基本途径还有很多不够完善的地方，我们需要在课程教学内容和教学方法两个方面深化改革。校园法治环境对大学生法律信仰的形成也有着重要影响。校园法治环境的优化关键在于依法治校工作和校园法治文化建设要有新气象。     

法治环境与西部高科技

发展西部高科技 ,人们把主要注意力更多地集中在国家给多少优惠 ,多少资金 ,多少项目上 ,但却很少从法律角度去思考如何利用法律手段为西部高科技发展创造良好的环境和机制 ,促进西部高科技的发展。本文从西部高科技的现状入手 ,阐述了法治建设对西部高科技发展的必要性 ,并对西部高科技发展中法治建设的法治信仰、高科技立法和法律实施等几个关键问题 ,予以深入探讨。     

中国农民法律信仰缺失因素的理性思考

法律信仰是法治建设的思想基础，是一个社会实现法治的标志。我们要实现法治现代化的目标。培育农民的法律信仰不可或缺，然而农民受各种制约因素的影响，致使法律信仰在农村形成一种缺失的境遇。要培育农民对法律的崇敬和信仰之情，必须探寻农民法律信仰缺失的制约性因素，以期对推进农村的法治建设有所裨益。     

培育法治信仰 推进法治中国建设简

随着中国特色社会主义法律体系的形成，以及法治政府建设和司法体制改革的不断推进，我国法治建设取得了巨大成就。但是，宪法和法律的实施状况还不尽如人意、行政执法随意性较大、司法公信力不足等现象时有发生，其原因是多方面的，而法治信仰薄弱是重要的影响因素之一。在新的历史条件下，我们需要准确把握法治信仰的内涵及实践意义，探寻培育法治信仰的有效路径，以保障和促进法治中国的建设。     

公民法治信仰的价值内涵探析

法治信仰是依法治国方略中的重要因素之一。公民作为社会的主体,其法治信仰如何对社会法治环境的形成、国家法治战略的实施都具有较强的影响作用。从必要性来讲,法治信仰是公民自身综合素养的基础和前提;从战略性来讲,公民法治信仰的提升是国家法治战略的重要组成部分;公民法治信仰赋予法律强大的生命力,对社会具有重要的引领作用,因此培养公民法治信仰是建设法治国家的关键。     

让法治信仰植根人民心中

法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律坚强保障．法律权威要靠人民自觉维护，．党的十八届四中全会提出了实现全民守法的目标．把“增强全民法治观念．推进法治社会建设”作为全面推进依法治国的重大任务之一．阐明了守法对于法治建设的重要作用。必将对建设社会主义法治国家产生深刻影响。     

塑造我国公民法律信仰的路径分析

法律信仰构成法治社会的基础和前提,公民对法律的信仰程度决定了法治社会的成熟度,法治社会要求公民树立起坚定的法律信仰。我国法治建设的现状表明我国公民法律信仰严重缺失,这也成为制约我国法治建设的深层次原因。结合我国法治建设的现状,笔者认为,塑造公民法律信仰的途径主要有:树立"法律至上"的观念;完善立法,加强立法的亲和力;增强公民权利意识;构建公正的司法体制;降低诉讼成本;加强法律宣传教育。     

当前我国法律信仰缺失原因及对策探析

法律信仰是主观心理与客观行为相统一的范畴,是社会主体在尊崇法律的心理状态下自觉将法律作为行为准则并付诸于行动。建设社会主义法治国家需要法律信仰的支持和推动。当前我国法律信仰缺失现状令人堪忧。我国法律信仰缺失的原因是多方面的。要培育法治观念,树立崇高的法律信仰。     

论法律信仰与法治

江泽民同志指出,在中国要建设社会主义政治文明。政治文明最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国。实现依法治国,必须在全民中树立起坚实的法律信仰。法律信仰是一种法律意识。这种意识同人们的世界观、道德观、政治观密不可分。美国著名法学家哈罗德·丁·伯尔曼所著的《法律与宗教》中写道:“法律必须被信仰,否则它将形同虚设。它不仅包含有人的理性和意志,而且还包含了人的情感,人的直觉和献身,以及人的信仰。”这段话道出了法治的理念必须把信仰视为法治的精神意蕴。当今世界,人们普遍认为,法治是衡量社会进步、政治文明…     

树立法律信仰是建设社会主义法治的基础

法律信仰作为现代法治精神的内核 ,其形成和发展是一个自然历史的过程 ,同时又是人们有意识地选择和培育的结果。中国的现代化建设需要法治 ,切实培养社会公众的法律信仰是建设社会主义法治的基础。     

依法治国的宪政分析

依法治国的核心与实质是依宪治国,法治与宪法和宪政有着天然的联系。法治的基本要求是通过规范和限制政府的权力,以保障公民权利,而这一目标,只有在宪政条件下,才能真正完全地实现。法治的落实,首先要求有一部合乎宪政精神的宪法,只有在宪政条件下的法治,才是完善的法治;只有宪政保障的法治,才是真正的法治,只有实行宪政,才能真正推动法治的发展,实现依法治国的目标,我国已经开始了“依法治国,建设社会主义法治国家”的进程,要实行法治,就必须坚定地贯彻实施宪法,实行宪政。     

探索党的执政规律的指南

十六大报告为探索党的执政规律指明了方向,这突出表现在以下几个方面:把握党的历史方位,是探索党的执政规律的前提;认清党的执政依据,是探索党的执政规律的核心;改革党的执政方式,是探索党的执政规律的重点;加强党的执政能力建设,是探索党的执政规律要解决的新问题;明确党的执政任务,是探索党的执政规律的关键;完善党内民主,也是探索党的执政规律的题中应有之义。     

法治理性的社会化与市场经济的兴起

市场经济的产生和发展,不仅需要法制基础,更需要“法治”基础。在探讨市场经济与法治的相关性时,应重视法治理性的维度。法治理性是市场经济模式发生与运行的重要化基础之一,它为市场经济法律制度提供了基本的价值前提和人道根基。在西方,法治理性的社会化是通过罗马法复兴运动和罗马法私法原则公法化来完成的。法治理性对于市场经济主体的形成、市场经济制度环境的营造起到了重要作用,推动了西方古代商品经济向市场经济的转变。     

60年来中国共产党执政方式的历史演变与超越

中国共产党的执政方式可划分为三个阶段：自新中国成立到十一届三中全会——依政策执政阶段；十一届三中全会到十五大——依法制执政阶段；十五大以后——依法制执政向依法治执政转型阶段。依法执政实质是依宪执政，是党执政方式的新思维，而党依宪执政的关键是确立宪法至上。     

执政方式与执政能力建设探析

改善执政方式是提高党的执政能力的重要内容,对提高执政能力有着直接的影响。改善执政方式就要对其进行法治化设计,坚持依法执政。合理而有效的执政方式能带来执政的高效率,即有效执政才能提高执政党的执政能力。     

法治社会下“以德治国“问题探讨

“依法治国“和“以德治国“相结合的治国方略,是对中国古代“礼法结合“治国思想的批判继承.法治社会下的“以德治国“思想继承了传统“德治“思想的精髓,符合时代发展的要求,也是对邓小平“两手抓,两手都要硬“思想的践行和发展,代表了先进文化的发展方向.     

中国共产党执政方式的历史进程

中国共产党自局部执政时期开始，就积极探寻适合中国国情的执政方式。新中国成立以后，构建了中国特色政权结构模式和执政党执政模式。改革开放之后，中国共产党进行稳步的政治体制改革，提出了依法治国的方略，逐步走向了科学执政、民主执政、依法执政。中国共产党执政方式不断地走向宪政化。     

社会主义核心价值体系指导下的执政文化构建

文化建设是执政党自身建设的重要内容。中国共产党执政文化有着自身的特殊内涵及其构成要素,它形成于我党数十年执政实践过程中、当前,面对世情、国情、党情的新变化和新问题,加强中国共产党执政文化建设,必须以社会主义核心价值体系为指导,从执政党的理想信仰、价值取向、制度规范、行为作风以及政党情感等方面入手,构建特色鲜明的执政文化。     

紧急状态对西方法治的挑战及其理论反思

运用紧急权应对紧急状态已经成为一个日益棘手的问题。西方的法治与紧急状态是矛盾的。我国的法治及其民主建设应该从西方法治与紧急状态之间的矛盾汲取有益的经验和教训。     

社会主义法治之路的历史审视

社会主义在不到一百年的历史发展中遭受了挫折与失败,究其原因,与法治的缺乏、大搞人治密切相关。中国只有以法治为基础,中国特色社会主义才能有前所未有的历史前程。