文化与文学的双重探索——评张伯存《文化症候与文学精神》

20世纪90年代后期文化研究在国内兴起以后,文化研究作为一个成型的学科逐渐为人所接受。对于年轻一代研究者而言,不少人认为文化研究是与文学研究平行的学科,两者之间不存在任何联系,这显然是开创文化研究的先辈们所不愿看到的。张伯存先生虽属于新生代学人,但他所著的《文化症候与文学精神》（上海三联书店2007年版）一书却十分明确地表明他并没有拘囿于单一领域,而力图完整地把握二者的精髓所在,以期走出由于视域局限所带来的对文化对文学的片面认识。     

学会幸福

"幸福,幸福在哪里?"小猪问妈妈幸福在哪里?妈妈说幸福在你的尾巴上。小猪就用嘴去咬,却总是够不到。小猪沮丧地说:"妈妈,为什么我总抓不到幸福?"妈妈笑着说:"只要你向前走,幸福就会一直跟着你。"     

以认同为主线的“三喻文化”——读《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》有感

有关代沟问题,美国人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead, 1901—1978)从文化角度解释为代际冲突,该思想集中阐述于《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》(以下简称《文化与承诺》)一书中。总体而言,《文化与承诺》发轫于"为沉浮与共的年长一辈和年轻一代找到光辉的未来";的文化信念。     

声音

漫画:"零家务"一族成长于父母呵护下的年轻一代,虽然婚前浪漫无比,但轮到婚后生活时,他们却难以因婚姻"速成"为家务能手。于是乎,不少年轻夫妻选择了"零家务"的生活方式,把家庭琐事交给家政服务人员打理。     

情义无价——记西安华亚电子公司董事长郭永胜助残事迹

生活中常常有这样的现象:有的 人与你朝夕相处,你却对他相当的陌 生。也有的人可能与你远隔天涯,从不 相识,或许你们终生也无缘谋面,但有 一根心灵的红线却把你们紧紧地连在 一起,他对你投去关注的目光,送上关 切的依依厚爱,给你的心灵注入一片 温馨和光明,让你完全有理由从心里 把他引以为自己的生死之交和骨肉兄 弟。     

入殓师：因生命最初的热度而感动

每个人都曾不自觉、不情愿地经历过葬礼的仪式。即使是在异国他乡,入殓仪式也代代相传,它繁复、讲究而神秘,已成独特的文化。这个过程时常被人们反复描述,甚至添油加醋,成了惊悚片、悬疑剧,悲伤感人的文艺电影,而当到你亲身经历的时候,却发现这只是一部真实的记录片,逼真得你难以言状。     

入门篇:应对进退与沟通技巧

●尊重他人成长的历史●亲爱的:那天晚上和你聊到我在国外留学时的故事,分享着那段过去的经历带来的体会。可是后来我们却闹得十分不愉快,原因是你总喜欢在我说话时,穿插着发表你的想法与意见,并主观地评断当时我的做法是否正确,或是不断提出一些与主题无关的问题,让我觉得非常不受尊重。最后我选择沉默不语,完全不响应你的任何问题和发言。发现我的无言抗议之后,你有点自知理亏地道歉:“对不起,你继续说吧!我不再插嘴了。”我连看都懒得看你:“没关系!反正这些过去对你而言并不重要。”你太草率看待与人沟通时的基本礼节,也不了解当一个人…     

"反哺"不是青年文化的本质特征

身心机能与社会化状况的不平衡性从根本上决定了青年是一个具有一定质的规定性的独特文化群落.青年文化与成人文化密不可分.不可更改的生命节律昭示着两代人文化继承的必然性;而迅速多变的生活又在逼迫成人时刻追求"跨代"的完成(接受来自青年人之新异刺激的催化,从而完成观念的变革).于是,青年文化与成人文化只能携手共游.这种关系可进一步表示为:1.成人把生活的若干准则传给了年轻一代(主要是以其理论文化来影响青年,内容多具传统色彩).2.青年人则更多地用其行为文化来影响成人(青年的本质特征决定了青年文化对社会发展影响的机制不在它的内容本身,而主要通过其行为文化的新异性对成人文化的刺激与催化来完成).3.理论文化的吸收     

文化危机中的农村青少年违法犯罪研究

良好的社会外部环境、正确的家长引导和个体的自强奋斗共同促进了年轻一代的健康成长。在这三方作用力之间,文化起到了连接和黏合的作用。缺乏引导的文化选择易使人陷入文化危机,使其思想观念、价值取向和行为在文化危机中偏离正轨——质疑、反对甚至对抗主流文化(规范文化),表现到行为上便是越轨或违法犯罪。     

让血脉再相连——宁波大学开展甬台大学生交流联谊活动11年回顾

回顾11年的历程,王雄夫先生的心情十分激动:“年轻一代幼离故土,乡情渐淡,95％以上还没到过故乡,难以自然产生感情。所以我特别寄希望于两岸年轻一代,致力于推动青年交流。”     

致张梅同学

张梅同学: 读了你写的发表在《中学政治课教学》第三期上的文章,感慨颇深。“艰难困苦,玉汝于成”,这个道理你说得多么具体,多么好啊,我很赞赏。你说:“在日常生活中,有的青年在图书馆工作,知识却少得可怜,而有的青年为借到一本书跑很多地方,却学富五车。”这话好象是对我说的一样。我重新踏上工作岗位以后,管报纸、书籍是我的业务之一,可以说每天都与书报打交道。可是认真地读几本书却没有作到。读了你的文章,很感懊悔。 1968年春,我由于意外的原因,颈部受伤,离开教师岗位回家疗养。70年起,我用自己微薄的工资收     

生命就是一种回声

一个小男孩出于一时的气愤,他跑出家门,对山谷喊道:“我恨你,我恨你!”接着山谷传来回音:“我恨你,我恨你!”小孩跑回家里对母亲说,山谷里有个卑鄙的小孩说他恨我。母亲把他带到山边,并要他喊:“我爱你,我爱你!”这个小孩照母亲说的做了,而这次他却发现,有一个很好的小孩在山谷里说:“我爱你,我爱你!”是的,生命就是一种回声。你把最好的给予别人,就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多,你得到的也越多。你越吝啬,你越一无所有。我们在生活和学习中不可能处处一帆风顺、种种的失败和无奈都需要我们勇敢地去面对、旷达地去处理,这就需要…     

无奈的尴尬

读罢第七期《警察天地》“民警缘何开‘摩的’”一文,感慨万千。杨增社的境遇是尴尬的:他是人民警察,却从事着第二职业——开“摩的”;杨增社可以正大光明地徒手搏击持刀歹徒,但却要偷偷摸摸地挣钱为妻治病。 在公与私面前,民警经常遭遇无奈的尴尬。 我结识一位“110”民警,他向我说了这样一件事:有一次他在处警的时候,妻子打来电话,说是被人抢了钱包,叫他赶快去。他说:“我没空,你拨打‘110’吧!”事后,妻子怨恨地说:“你帮别人就那么     

新时代的快乐拉祜

<正>拉祜族是我国的一个跨境少数民族,人口不多,却活力四射。如今,年轻一代过着属于他们自己的快乐生活,笔者在对云南澜沧老达保村进行田野调查的过程中,深深地被他们所吸引,老达保年轻人的生活方式就是当今拉祜生活的微观聚焦。拉祜族地区经济的发展,现代传媒技术的引进,拉祜人民生活观念的变迁,这一切都使得拉祜族年轻一代的生活观与祖辈们相比发生了巨大的变化。昔日封     

星闻人物

<正> 秦沛:娱乐圈不能随便混正当"超级女声"在内地如火如荼地举行、也正当无数少男少女疯狂做着明星梦时,香港资深演员秦沛在近日接受某媒体采访时却"警告"那些被娱乐圈光环迷惑了头脑的俊男靓女们——机会固然重要,但娱乐圈不能随便混,要靠勤奋和不断地磨炼。秦沛的电影事业开始于1948年,到如今,他的电影资历已长达57年。虽然年轻一代的观众对他的认识只有最近十年,但他的成绩也足够令人叹为观止。秦沛塑造的人物都非常有王者之风,在经典剧集《射雕英雄传》中他饰演的成吉思汗便可见一斑。     

开心乐园

私房钱狗哭丧着脸说:“考古学家在我主人的花园里发现了大量的骨头!”猫说:“那是新发现啊!你怎么这么悲伤啊!”狗大声哭道:“那是我的私房钱啊……”喝醉了大约凌晨两点半,6个喝得酩酊大醉的人在大街上踉踉跄跄地走着。他们笑着唱着来到一座房子前,其中一人吃力地来到门前连续地按门铃。楼上窗户灯亮了。这个人作为他们的代表大声说:“这是约翰?史密斯的家吗?”“是的,你想要干什么?”“你是史密斯太太吗?”“是的,你想要干什么?”“你能下来将你的丈夫挑出来吗?我们好回家。”魔术师魔术师变新戏法,把妻子变成沙发,把3个孩子都变成椅子,却…     

人生的衣裳

人生就如一件件衣裳,你不停地寻找那件最可心的,于是便有了一件又一件的新衣旧衣。但是,你却往往找不到你想要的那一件,却始终不会知道哪一件是你最需要的。也许你早已不慎将它抛掉;也许你自以为找到了,却不过是命运开了个大玩笑。     

我为女儿“制造”幸福

一天,两岁多一点的女儿突然仰着小脸问我:“妈妈,你幸福吗?” 我并不吃惊,因为女儿常常会问一些让我感到很意外的问题。 我说:“你是妈妈的女儿,你幸福妈妈就幸福,你快乐妈妈就快乐。” 可没等我说完,女儿却小身子一扭,毫不客气地说:“我不幸福!” “什么?你不幸福?” 我和老公赶紧凑过去追问她:“你为什么不幸福呀?妈妈天天给你洗衣     

拥有今天(散文)

18年前,当医生在我的坚决要求下,坦率地告诉我这辈子怕是连坐轮椅的资格也没有了的时候,我便体会到什么叫绝望! 一天,一位护士玩笑地问我:“你打算活几辈子?”我脱口而出:“最好明天就死了。”她却笑着说:“明天就死,今天可就是你的最后     

《共享经济没有告诉你的事》

正江西人民出版社出版定价:38.00元你可以共享房子,却无法提供亲情;你可以共享交通工具,却无法保证安全……近年来,共享经济狂飙式发展,风险投资争相涌入,其触角也伸向了大众生活的方方面面。这种商业新形式点燃了人们当老板、赚外快的兴奋点,似乎整个人类的发展前景都焕然一新了。在一片溢美声中,本书作者清醒地看到,共享经济公司是如