组织工作“人文”理念新解

20 0 3年 8月 ,湖南省委提出了理性、铁面、规范、阳光、人文、勤廉组织工作的六个新理念 ,在全省组织人事系统中引起强烈反响。本文仅就组织工作“人文”的科学内涵 ,组织工作干部的人文精神和素质的培养等问题作些粗浅的探讨。　　一、准确把握组织工作的人文内涵关于“人文”的内涵 ,无论是西方还是中国 ,都包含两个方面的意思 :一是“人” ,二是“文”。前者是指关于理想的“人”或理想的“人性” ,后者是指为了培养这种理想的人或理想的“人性”所设置的学科和课程 ,这两方面的意思是结合在一起的。这种结合表现为教养和文化、智慧和德…     

“逮猫儿”的悲剧

郑世元说什么也没有想到,他“逮猫儿”玩的,—下子却成了杀人犯!杜建明临死前肯定更是遗憾:本想冒允公安机抓“逮猫儿”的弄几钱花花,却因此丢掉了性命!     

“开会”新解

海南省委书记卫留成不久前在全省组织部长会议上说到开会、讲话、发文都要短的问题时指出,"开会就是要研究该办哪些事,怎么办,谁去办,没必要只讲大道理"。     

“赤字”新解

提到“赤字”,我们首先会想到它是一个经济概念。在经济活动中,支出大于收入的差额在入账时用红笔书写,故名日赤字。然而,随着时代的发展,赤字这个概念早巳从经济领域延伸到了国际关系及社会生活的方方面面。     

“陆梁”新解

司马迁《史记·秦始皇本纪》载:“三十三年,……略取陆梁地,为桂林、象郡、南海。”文中“陆梁”一词之义,向来说者解释不一。 司马贞《索隐》曰:“南方之人,其性陆梁,故曰陆梁。”张守节《正义》则曰:“岭南之人,多处山陆,其性强梁,故曰陆梁。”此两说乃唐人之见,事实上并非如其所说这样简单。故现今学者多不以为然,谓之曰“义不可通”;“皆牵强附会,有失原义”,并分别提出了如下见解。 戴裔煊说:“越人姓骆氏,古无所谓姓,骆为其族名”,“越人本来称号应为骆”,“‘陆梁’即‘骆’音之长读,秦始皇开拓岭表,置3郡,其地取诸陆梁;换言之,桂林、象、南海3郡,本为骆亦即陆梁之居地”。“骆称之由来,滥觞于骆田,为其始源”。 前几年出版的《古南越国史》一书说:“陆梁”是岭南土著民族语言的译音。“陆”是山麓的“麓”,“因为岭南多山麓,本地民族以此相称是合乎情理的”。“陆”又转而为“雒”,两字音近互通。“梁”有两种解释,一是山坡的“坡”,今广西壮族及粤方言均称山坡的“坡”为“lcη”,与“梁”音近,“陆梁”是“麓坡”的意思。“梁”的另一种解释是“佬”,岭南越人习惯称“佬”,“梁”是“佬”的音译,“陆梁”就是“雒佬”的意思。“‘佬梁”（亦即雒佬）既是岭南越人的自称,也是兼指岭南地     

“因材施教”新解

两千多年前的孔子是第一个提出井践行因材施教原则的先哲。实际上，直到今天，名目繁多的教学法仍在直接或间接地从不同侧面展现着这一古老原则的雄力。"因"，是根据、依照之意；"材"指教育对象的个体差异性。顾名思义，因材施教就是指教育者根据教育对象的个体差异性有针...     

“安贫乐道”新解

“安贫乐道”新解叶照青“安贫乐道”是中国圣人倡导的一种做人准则。《论语·学而》云；“未若贫而乐人（道），富而好礼者好。”叫人虽处于贫困境地，仍以守道为乐。作为一种思想体系，这个道无疑指封建的伦理纲常之类，起着麻痹人民斗志的作用。所以鲁迅说：“劝人安贫...     

“三湘”新解

三湘,是湖南地区的泛称,迨无疑义;但对“三湘”一词的由来,则异说纷坛:(一)“三湘,谓江、湘、沅三江也。”(《小学绀珠》);(二)“湘潭、湘乡、湘阴,谓之三湘。”(《太平寰宇记》);(三)“潇湘、蒸湘、沅湘,谓之三湘。”(《长沙府志》);(四)“湘水发源与漓水合,曰漓湘;中游与潇水合,曰潇湘;下游与蒸水合,曰蒸湘,总名三湘。”(《辞海》1980年版)以上四说,若加探讨,便会发现其中有谬误之处,因而爰考载籍,证其本义,以为新解,就正于方家。     

“史书”新解

《汉书》、《后汉书》等史籍中常用"善史书"、"能史书"称赞人物,后代学者对其中"史书"一词进行了各种阐释,但均差强人意。《汉语大词典》中对"史书"的解释也过于简略,不能满足查阅者的需要。我们从共时和历时相结合的角度,对"史书"词义进行全面的考察,以求其在各种语境中的精确意义,以备查阅者的需要。经过全面的资料搜集及分析,最终认为史书具有以下五个意义:《史籀》十五篇、书法、官府文书、记载历史的书籍、书写文字。     

“无字碑”新解

为了揭开武则天设置＂无字碑＂的原因,历代有志于破解其谜的文人墨客、专家学者公说公有理,婆说婆有理,谁也说服不了谁。     

“城市化”新解

农村人口向城市迁移只是城市化的一种表象,而城市化的实质则是农民生产方式的工业化、生活方式的城市化、思想观念的现代化。应避免和摒弃那种片面追求城市化率、盲目扩张城市规模而忽视农民利益的种种错误做法     

“开会”新解

2009年,受百年一遇的金融危机影响,中国经济发展面临前所未有的严峻挑战。正如温家宝总理所言,"今年是我国进入新世纪以来经济发展最困难的一年"。2009年又将注定是不平凡的一年,     

“滥竽充数”新解

自韩非撰写了《滥竽充数》的故事,南郭先生便一举“闻名”,受了千百年的鞭挞。其实,我以为《滥竽充数》的故事,旨在通过南郭混进宫庭的闹剧,揭露齐国政治的黑暗和体制的弊端,说明了只有改革体制才能消除弊端,昌明政治,求强治富的道理。齐宣王喜欢乐队由数百人混在一起,钟鼓齐鸣,大轰大嗡的吹奏一通。这制度很象我们现在所说的“大锅饭”。有了这种“大锅饭”,自然便有南郭;南郭们就是靠了这种制度混日子的,而且可以无忧无虑地混下去,无须劳神求学,别人也说不得什么。所     

“知难而退”新解

知难而退。并不是一退不起。而是人生的一种技巧和绝境中的一次重生。     

“投机倒把”不容“新解”

“投机倒把”不容“新解”正言投机倒把是指个人或者团体以牟取非法利润为目的，违反金融、外汇、金银、物资、工商管理法规，进行非法工商活动，扰乱、破坏社会主义经济秩序的行为。投机倒把是确定的法律概念，不能随心所欲地加以解释。不久前，看到一家晚报刊登了题为《...     

“法律监督”新解

<正>在办案中监督、在监督中办案这一理念所提出的新法律监督论,以诉讼监督来概括法律监督的规范内涵,坚持了我国宪法和法律关于检察机关的法制定位,符合检察制度起源、演变的一般司法规律,结合了我国检察制度实际和最新发展,契合国家治理体系和治理能力现代化的时代精神,应当成为我们对于检察机关法律监督的科学理解和新共识。     

“蜀道難”新解

在中國人口最多的四川省——鄧小平的故鄉,赵紫陽最早進行改革試點的地方,改革帶來了什麼變化?出現什麼問題?前途如何?     

“宋挥玉斧”新解

昆明大观楼《长联》中有“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊”之句,用以表明中国历代封建王朝对云南地方的经营。而“宋挥玉斧”则集中反映宋朝与大理国之间的关系。对此,顾祖禹作了较为具体的说明。《读史方舆纪要》卷六十六说: “大渡河,……宋乾德中,以为边界。……宋初乾德三年(公元965),王全斌平蜀,以图来上。议者欲因兵威服越巂(今四川凉山州)。艺祖(按宋太祖赵匡胤)以玉爷画此河曰:‘外此吾不有也’。于是为黎州(驻今汉源)之极边,昔时河道平广,可通漕船,自玉斧画后,河之中流,忽陷下五六十丈,水至此澎湃如瀑,从空而落,舂撞号怒,波涛汹涌,