试论新疆少数民族文化认同的特点

文化认同是社会稳定的核心,了解新疆少数民族文化认同的特点,对积极开展"四个认同"教育具有一定的现实意义。论文以新疆各民族的文化认同为研究对象,总结概括了新疆少数民族文化认同的几个突出特点。     

维系香港文化认同面临的主要问题

香港特区对中华文化认同的维系问题可以从民族认同、国家认同和身份认同三个维度进行分析。香港与内地同处大中华文化圈,本不存在文化认同问题,民族认同基础较好;但是,香港因百年殖民统治和国际自由港地位而身处经济全球化前沿,受西方资本主义思想影响较深,这造成港人对内地政治经济体制存在隔膜,进而影响了他们对中华人民共和国的认同及对"中国人"身份的认同,这不利于文化认同的维系。     

文化认同与儿童成为人

文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。     

文化安全、文化自觉与文化认同——我国的文化安全问题及其应对

在经济全球化背景下,我国的文化安全领域面临着不少问题:文化交流中面临的"霸权主义"喧嚣,文化产业发展中面临的被动状态。文化安全的实现要建立在高度的文化自觉和广泛的文化认同基础之上,即要客观认识自身的文化精神、文化方向和文化定位,努力达到对本国文化、国外文化和多元文化的广泛认同。     

老子自然主义文化观下的廉洁社会生活方式

当前国内学界的反腐理论研究主要局限于以处理"公权力"与"公职"关系为核心内容的管理学领域,在文化反腐理论研究领域尚显乏力。老子以中国传统文化中的自然主义文化认同路径为切入点,批判了"损不足以补有余"的人类社会生活法则对人自身、社会、国家秩序潜在的破坏性逻辑,提出了自然主义文化视野下的廉洁社会生活方式的可能性,以及培育以自然主义文化为基础的廉洁社会生活方式的现实路径。老子的这一思想对于当下正确厘清文化反腐内涵,准确把握文化反腐路径,制定科学反腐决策具有积极的现实意义。     

论社会主义核心价值体系社会认同的内在逻辑——一个政治文化的分析视角北大核心

社会主义核心价值体系的社会认同是当前我国社会成员对社会主义和谐主导价值原则的认知、接受和践行。研究表明,与人的思维秩序一致,社会主义核心价值体系社会认同的形成必然遵循由"利益认同"到"政治认同"再到"文化认同"的逻辑秩序。     

“贾君鹏”网帖的话语内涵与文化意蕴解读——兼与叶兵、蒋兆雷二学者商榷

"贾君鹏"网帖以生活话语来揭示现实问题,主旨在于探讨代际间的价值认同问题。通过巧设意境和制造文化认同,"贾君鹏"网帖在对受众造成"完形压迫"的同时,激活了人们对"家"和"妈妈"的深层记忆和文化想象。这一"反常"的网帖对现实网络文化的发展具有一定的矫正意义。     

增进民族文化认同:提升文化软实力的硬要求

民族文化认同是凝聚民族力量的"粘合剂",是国家文化软实力的重要体现。加强对民族文化认同的内涵及其软实力价值的研究,正确认识新形势下我国民族文化认同中存在的问题,积极探索增进民族文化认同的有效路径,这是增强我国文化软实力、实现文化强国战略目标的硬要求。     

“中国梦”与当代大学生传统文化认同危机

多元文化伴随经济、政治全球化冲击我国当代大学生传统文化认同,部分大学生群体出现传统文化认同危机。"中国梦"具有内涵丰富的传统文化思想底蕴,它赋予传统文化认同新鲜活力,并通过中华民族共圆中国梦的实践活动为当代大学生传统文化认同注入正能量。用"中国梦"引领中国文化产业发展,塑造新型媒体,复兴优秀传统文化,可有效消融大学生传统文化认同危机。     

论红色文化对大学生文化认同的价值及实现路径

红色文化对强化大学生文化认同具有重要的价值,突出表现在有助于增强大学生的民族认同,促进个体认同,整合社会认同,实现价值认同。基于此,应该坚持兼容并蓄、文化扬弃、文化超越、文化多元多样的基本立场,以红色文化实现对大学生文化认同的整合、甄别、调适与引导。     

民族文化认同教育的思维向度

当前,我国民族文化认同教育思维向度呈现出"便利性""有限性""简缩性"等偏误,民族文化在一定程度上被异化为一种手段或商品,造成其远离了社会成员生命生活之果。为促使社会成员民族文化认同自觉之形成,民族文化认同教育需要确立以人为本在时间上统一"传统、未来、现实"和空间上兼顾"文化个性、时代精神、生活品质"的"三位一体"思维路向,并通过构建"化民成俗"的民族文化认同教育结构体系、培育"心灵反思"的民族文化认同教育依托载体、凸显"乡镇基层"的民族文化认同教育引导力量来加以贯彻落实。     

民间“好人文化”建设:社会主义核心价值观大众认同的有效探索

培育和践行社会主义核心价值观,重在增进社会大众认知认同。近年来,江苏、安徽、江西等地开展的"好人文化"建设,在内容层面对接了核心价值观,在实践层面不仅促使核心价值观接地气、贴民心,还涵养了核心价值观"大德"和"小德",凸显了核心价值观的经济社会效应,因而成为推动社会主义核心价值观大众认同的典型范例。"好人文化"建设的实践启示我们,培育和践行社会主义核心价值观,必须植根于民众生活沃土,依靠政府与大众的良性互动,构建常态化机制和路径。     

在文化自觉自信中提升文化认同

文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认,文化认同是民族认同、国家认同的重要基础。我们国人的文化认同比较明显的分为两个方面,一个是对历史文化的认同,一个是对现实文化体系的认同。对现实主流文化的认同是文化认同的主要内容。提升文化认同,必须增强文化自觉和文化自信。     

东北高校留学生对华文化的认同研究

"一带一路"符合沿线国家的共同利益,加强东北高校学生对华文化的理解与认同对促进丝绸之路经济带的文化传播、提升中华文化的国际影响力及推进"一带一路"建设都具有重要的意义。东北地区是"中俄蒙"经济走廊建设重要地带,在此地区的留学生是促进国家间文化交流的重要桥梁。目前东北高校留学生对华传统文化认同度普遍较低,而对现代文化认同度较高。其原因主要是:他们对中国文化了解度不高,且自身需求不明确、很少借助中国媒体认识中国文化、汉语水平制约其对中文书籍的阅读、社会支持网需重建和扩展。对此,依据留学生的文化需求从提高中国文化教学、加强媒体文化传播功能、提升留学生汉语能力、重建和扩展东北留学生的社会支持网四个方面来增强其对华的文化认同。     

浅谈国产电影的文化内涵

国产电影具有民族精神、集体主义观念、鲜明的文化印记三个方面的内涵.当今的国产电影具有内敛、隐忍、低调的特点.     

强化传统节日认同 维系民族文化安全——基于国内与唐人街节庆活动的对比研究

在中华民族漫长历史中形成的春节、清明、端午、中秋等众多传统节日,作为传承传统文化的载体和文化遗产的重成组成部分,是维系国家文化安全的重要内容。在对比分析国内和唐人街传统节日活动的基础上,通过国内和唐人街传统节日认同差异的比较,探究如何通过强化传统节日认同来维系中国民族文化安全,最后总结出从节日认同意识的强化、节日行为的沿袭和民族文化心理的共振三方面去强化文化认同,实现保护民族文化安全的目的。     

全球化背景下当代中国的文化认同

全球化对世界各国特别是广大发展中国家的文化发展提出前所未有的挑战。在多元文化并存的全球文化生态中,增强中国文化认同对于实现中华民族伟大复兴、提升我国综合国力和国际竞争力、维护国家意识形态安全具有重要战略意义。增强文化认同,就是要认同中国特色社会主义的先进文化,正确处理马克思主义与其它社会思潮、传统与现代、社会主义文化与西方资本主义文化的关系。     

转型社会背景下青年文化适应教育——从娱乐节目《非诚勿扰》的视角分析

从近现代到当代,中国青年文化和价值观发生了巨大的变化。近现代青年文化以革新中国为己任,在面临外侮的情况下,产生了强烈的中华民族认同感。而当代青年由于处在一个稳定富足的环境之中,加上西方思想的冲击,缺乏群体性认同,渴望个体独立。为了抵御西方文化的蚕食,中华民族认同教育,尤其是对大学生的教育显得尤为必要。通过时下十分火爆的交友节目非诚勿扰窥视广大青年对于自身文化变迁的过程以及自身价值观的坚守,最后得出青年必将成为中国未来脊梁的结论。     

如何提升大学生的文化自信CSSCI

具有高度的社会主义文化自信是大学生应该具备的思想素质。但从全球角度看,西方文化的强势传播冲击了大学生的文化认同;从我国社会发展看,社会转型时期的文化多元化发展淡化了大学生对主流意识形态的自信;从高校教育看,急功近利的"实惠"教育弱化了大学生对远大理想的追求。为此,高校要高度重视提升大学生文化自信的重大意义,要在加强爱国主义教育、主流意识形态教育和理想信念教育中提升大学生的文化自信,努力使他们成为有志青年。     

当代大学生红色文化认同危机及应对思考

红色文化作为中国文化的一部分,有其形成和发展的特殊历史背景,常与""艰苦"与"贫乏"相联,红色文化是否能引起当代大学生心灵的共鸣呢?调查显示,当代大学生选择和认同红色文化存在一定危机。科学应对大学生红色文化认同危机,要立足于文化认同理论与文化自觉的思维,结合时代特征和当代大学生的现实实践,才能促使当代大学生对红色文化产生真信、真学、真用的质朴情感,从而自觉吸纳红色文化的价值资源,沉淀入大学生的人格。