郭沫若：写与不写的纠结

新中国成立后的50年代中期到70年代初,郭沫若留给了世人《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》三部历史剧作,另一些创作计划却由于＂种种原因＂付诸东流。归根结底,是时代、性情和环境决定了郭沫若的＂写＂与＂不写＂。     

痴迷汉画像石的吕风林

“胡适当年曾强调,能认出一个‘古字’与发现一颗恒星同等重要。吕风林对南阳古文化的热情令人钦佩。”这是南阳文化界一位老先生对吕风林的评价。在南阳汉画馆馆藏的2500余块汉画像石中,有100余块是吕风林发现后告知文物部门收集起来的。1946年,吕风林出生于南阳老城区一个普通回族家庭。吕风林与文物之所以会结下不解之缘,还得从他对南阳汉画像石的痴迷说起。20世纪50年代,吕风林正在读小学。那时的南阳民众教育馆(今卧龙区人民广播电台院内)中有一座规模不大的汉画像石陈列馆,馆内以壁间镶石的方式,陈列着汉画像石100余块。吕风林放学后…     

理科大学生焦虑现状、成因及干预策略

焦虑是影响大学生身心健康的重要因素,已成为研究者和高校管理者关注的重要课题。本文在以往研究的基础上,选取理科大学生为研究对象,运用状态——特质焦虑量表为研究工具,测查了理科大学生焦虑的现状,并对存在的问题进行了归因分析。在此基础上,从个体和组织层面提出了相应的应对策略。     

一个痴迷西部的汉子

林海苍茫,岩壁陡峭,江水湍急,沟壑纵横,一位自谓为“疯狂汉子”的人背负着沉重的背囊,经年累月餐风宿露地穿行其间,不时举起手中照像机,默默摄录着圣洁晶莹的珠峰倩影、玛旁雍错神湖的山光水色、藏北草原上的牧羊、南疆大漠中的驼队以及古格王国遗址的神秘和嘉裕关隘的雄姿。他就是著名探险摄影家吕玲珑。 南迦巴瓦大峡谷之行 吕玲珑酷爱大自然,钟情于风光摄影,尤其对祖国西部苍凉壮美的风物情韵更是醉心痴求不已。从影20余年,他的足迹印遍了大西南、大西北的山山水水。每年几乎有大半时间在西藏、青海、甘肃、新疆等地从事摄影创作。他与西部结下了不解的情缘。去年5月,他与2名摄影助手曾承东、洪杨以及耿全如、郑来宁、刘宇平等几名地矿科研人员组成的探险摄影队首次徒步穿越载入吉尼斯大全的世界公认第一大峡谷——西藏南迦巴瓦大峡谷,然后沿喜玛拉雅山脉西行,越过岗底斯山脉、昆仑山脉,经狮泉河、界山大坂入新疆,过和田,横越号称“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠,再北上阿勒泰,顺古丝绸之路直奔嘉裕关。总行程1万4千多公里,历时半年,拍了上万米的电影胶片,1千     

痴迷嘹歌的女歌王

“骑马过草地，不走扬鞭枝；举鞭又见妹，手软空狠马扬蹄……”一位年逾50的农妇，以一首嘹歌中的经典——《恋人》，拔了广西山歌协会在乎果县举办的2006年度广西“嘹歌飞扬”歌王选拔赛的头筹，获颁四星级王冠一顶，成为名副其实的“广西歌王”。她，就是平果县太平镇的周秀花。     

痴迷人大宣传的耄耋老人

第一次见到老人,是在我所在的市人大常委会办公室。那是四年前一个炎热的午后,他头戴草帽,脚穿解放鞋,大汗淋漓,迫切仔细地在一堆旧报纸中翻找刊有他文章的报纸。其时我刚到人大工作不久,在人大报刊上经常能见到他的名字,猜想肯定是某单位一位勤于笔耕的通讯员,没想到竟是一位八十高龄的耄耋老人。     

透视大学生“屌丝逆袭”剧热背后的秘密

“屌丝逆袭”剧以其“颠覆”的娱乐性表达、爱情事业大“逆袭”的情节及树立行为榜样的功能深受大学生群体热捧。究其原因有四：对迷信“理性”的有力回击;对现实不满的宣泄;对未来美好的憧憬;以不可预知的表达方式满足大学生群体“冒险”的心理诉求。为了使“屑丝逆袭”在大学生群体中从“天上”回归“人间”,需要多种因素的共同契合,包括坚强意志的塑造、积极情绪的调动、自身技能的完善及公平环境的建设。     

郭沫若的黄埔生涯

郭沫若是崛起于20世纪中国的一位伟大的文化大家,他集杰出的诗人、作家、戏剧家、考古学家、历史学家和社会活动家于一身,在诸多领域硕果累累。他是文坛巨匠,又是一个真正的战士。在波澜壮阔的中国革命进程,他紧紧跟随中国共产党和全中国劳苦大众,身先士卒战斗在第一线。如果把他     

郭沫若的客家缘

长江后浪推前浪,在这些大家名人的激励下,相信今后在宁化客家祖地这块福地上会养育出更多的优秀人才,宁化的天空将会更加璀璨。"啊,我年青的女郎!我不辜负你的殷勤,你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿,燃到了这般模样!"这是郭沫若《炉中煤》中的诗句,也就是这眷念祖国情深的诗句让我圣洁的童心里生发出对郭沫若大文豪的崇拜。参加工作后一次文学采风活动,在宁化济村乡,一位老人告诉我:"据传,郭沫若是宁化客家人,     

郭沫若的大寨情结

你若在八、九十年代或近期去过大寨,你就会看到大寨的虎头山上耸立着“郭沫若同志纪念碑“。当你默立在这座纪念碑跟前的时候,会想些什么呢?你是否在考虑,郭沫若的出生地——四川乐山沙湾镇,虽邻近农村,但他一生的行踪甚少与农民相涉,身后怎么在山西大寨这样一个山村立起他的纪念碑啊!要知究竟,先得了解郭沫若的临终安排。那是1978年4、5月间,86岁高龄的郭老正在病危之中。这时,他对夫人于立群和身边几个子女嘱咐道:“我死后不要保留骨灰,把骨灰撒到大寨,肥田。“6月12日,这位文坛泰斗走完了他86个春秋的人生之旅。国家给他举行高规格的追悼会之后,即按照他的遗嘱,将他的骨灰于6月下旬撒到大寨的层层梯田里。不久,虎头山上出现了一道人文景观:大寨人为中国文坛泰斗郭沫若     

郭沫若学术观点的演变

1949年以后郭沫若在学术上多次变化的种种表现,是有时代原因的。他从大革命时代开始便投身革命,将学术与文艺服务于现实斗争需要。他所扮演的角色是战斗火线上的匕首、投枪、革命军中的马前卒。本文主要探讨郭沫若自二、三十年代开始,关于中国社会形态发展阶段的论点,以及对某些历史人物评价的变化及其原因。     

文科和理科，就业冰火两重天？

“真后悔读了文科。”中国传媒大学研究生魏杰（化名）最近一直在想，自己是不是“入错了行”。“文科和理科．简直是‘冰火两重天’——我在北京邮电大学的同学，他们班现在80％的人都至少有个保底的offer（协议意向）了。可我们班．80％的人都还没着落。”     

郭沫若自传的身份寓言

自传写作一般是在作者自身的社会阅历、思想认识、写作的时间和环境以及社会声望等诸方面条件达到成熟之后,当然,一个基本的前提是身份的成熟所引发的自传意识的具备。当作者开始进行自传写作时,也就意味着他自身的特殊身份已经开始发生效力,作家自传包含了一种独特的气韵,个人的气质贯穿其中,也是最能见出作家性情的文体。     

郭沫若与陈布雷的交往

一个文坛泰斗,一个江浙才子,后来一个是中共要员,一个是蒋介石的御用文人。他们虽然政见各异,但在学识领域和个人感情方面却又是一对挚友。这两人就是郭沫若和陈布雷。 陈布雷知名文坛比郭沫若稍早。1911年     

郭沫若送毛泽东的手表

重庆谈判期间,郭沫若送给毛泽东一只手表。手表产自瑞士,表径4厘米,棕色牛皮表带,表盘"12"数字下有"Ω"符号和"OMEGA"商标字样。毛泽东对这块表极为珍视,一直戴到临终。这块手表承载着一段不平凡的历史,记录着一段难忘的岁月,同时更凝聚着一位民主人士对中国共产党及其领导人不一般的情谊。     

论郭沫若早期的哲学思想

郭沫若是我国现代思想文化界的一位伟大的先驱者。关于他的思想发展的历程,学术界已发表了一些有价值的研究论文,但令人感到十分不足的是:对1924年以前郭沫若的思想研究却显得比较薄弱。虽然有些研究者从他的政治态度、文艺思想和所受泛神论影响等问题,作过一些有益的探讨,但是,这种研究还欠全面和系统,特别是未能从哲学上,即对整个世界(自然界、人类社会和思维)的总看法和根本观点上,揭示其认识发展的特点。例如对哲学上最普遍、最一般的问题:世界的本质是什么?世界是不     

郭沫若与陈布雷的交往

郭沫若与陈布雷的交往张宗高一个文坛泰斗，一个江浙才子，后来一个是中共要员，一个是蒋介石的御用文人。他们虽然政见各异，但在学识领域和个人感情方面却又是一对挚友。这两人就是郭沫若和陈布雷。陈布雷知名文坛比郭沫若稍早。１９１１年夏，他从浙江高等学堂毕业后，...     

痴迷“法轮功”者的心理症结

近来,由“法轮功”引发的事件越来越多。围攻闹事、点火自焚……类似的闹剧让人们感到既愤怒又不解。人们在谴责罪魁祸首李洪志的同时,也为那些痴迷“法轮功”而不能自拔者感到痛心。因此,分析“法轮功”练习者的心理症结对于有针对性地帮助教育他们具有十分重要的意义。本文试图从心理学的角度对此做些探讨。 　　一、练功无非是“想像＋信念”的心理活动,并不具有神秘性 　　让许多人感到百思不得其解的是：“那些信徒怎么那么相信李洪志的鬼话 ?”其实,令练功者“走火入魔”的并非只有“法轮功”。仔细观察练功现象就会发现：练功,…     

小语种剧:中国洋剧迷的下一站?

<正>正是《战斗民族养成记》的火爆,让不少人发现,近些年一些小语种电视剧已经在国内悄然流行。而且它们的情节之精致、笑料之密集,完全不在英、美剧之下林明最疯狂追剧的年代是在2006年刚上大学的时候,那时候学业没有那么紧张,时间比较充裕,他就把《反恐24小时》、《犯罪现场调查》、《迷失》、《越狱》等经典美剧都追了个遍,林明是1988年生人,影视嗜好者,看过的碟以千部计算。他把这种热爱传达给了自己的女友刘小丽,刘小丽也从一个韩剧迷转为了     

日本大学生就业面临“最寒冬”理科、女生最愁人

据日本《朝日新闻》11月17日报道,日本文部科学省和厚生劳动省11月16日正式发表2011年春季毕业大学生就业录用率调查报告,其中显示,理科生和女大学生的就业录用率十分惨淡,地域之间的差别也相当鲜明。