紧急刹车摔伤乘客谁担责？

贺保汉读者：《民法通则》第一百二十九条规定，因紧急避险造成损害的，由引起险情发生的人承担民事责任。如果危险是由自然原因引起的，紧急避险人不承担民事责任或承担适当的民事责任。因紧急避险采取措施不当或者超过必要的限度，造成不应有的损害的，紧急避险人应当承担适当的民事责任。司机秦某紧急刹车是为了避免撞轧横穿公路的袁某，紧急刹车是避免车祸发生的唯一选择，因此，     

有毒花木谨慎种养

家养的花儿有上百种是有毒的。如一品红，它全株有毒，其白色乳汁能刺激皮肤引起红肿，误食可中毒，万年青汁乳触及皮肤，奇痒难忍，若小孩误咬了它，可致口腔咽喉，食道，胃肠粘膜等灼伤，甚至损害声带而失音，故有“哑巴草”之称；水仙花叶和花的汁液能使皮肤过敏，误食会引起胃肠炎，呕吐或腹泻，燕子掌枝叶流出的汁液会引起皮肤发红、肿胀疼痛、起泡．要是溅入眼内，可导致失明；含羞草长期接触．会使人头发脱落，眉毛稀疏；夹竹桃枝、叶、皮均有毒，误食叶片会引起恶心、烦躁，重的还可致死，此外，马蹄莲、虎刺梅、五色梅、龟背竹、青…     

道德代价及其相关概念探析简

道德代价是社会代价中的精神性代价属下的一种社会代价，特指人类在社会发展的历史进程中，为追求道德进步和社会进步所引起的道德的损害、损失和牺牲，即主要指正向的、舍乎道德的、善的价值和能够进行道德评价的活动、行为和事件等的道德价值的损害、损失和牺牲，以及为实现这种进步所承担的消极道德后果。从道德价值的特征来说，它本质上就是一种负面性、消极性、否定性的道德价值，是一种恶的价值，一种不应当的价值，一种消极内在性的价值，一种否定性的实践性精神价值。它不包含道德成本，它与道德成本成反比。它是对道德滑坡的深化认识，道德滑坡则是反映道德代价的一种表层形态。     

触电的现场急救

触电的现场急救触电是生活中经常发生的一种意外事故，是指人体被一定量的电流通过所造成的危害。电流对人体的损害程度取决于电流的大小。一般来说，即使是小量的电流通人体，也会出现头晕、心悸、面色苍白，或者造成不同程度的皮肤烧伤。如果是２５毫安以上的电流，则会...     

为人师表无小事

教师这种职业既普通但又很特殊。说它普通，是因为它也是众多社会职业中的一种，从事这种职业的各种人员也是人，也有他们自己的各种正当需要，也有普通人所具有的七情六欲；说它特殊，是因为它对从事这种职业的人———教师、学校的后勤教辅人员以及管理人员，又有着不同于其他职业人员的许多职业要求。在这些要求中，最突出的就是为人师表。然而，有一些与为人师表的要求格格不入的“鸡毛蒜皮”的事情，虽然直接影响着学校德育的实效，却没有引起某些人的足够重视。在学生面前抽烟。我们常常会见到这样的情况：上课的预备铃声响了，某老师…     

农村须防“城市病”

改革开放以来，我国农民的生活水平显著提高，名不少地方农民的生活水平已赶上和超过城里人。但是，随着城乡差距的缩小，令城里人十分头疼的“城市病”也开始传到农村，这个问题应当引起农村广大干群的注意。人情淡薄病。近年来，由于农村经济的发展，富裕起来的农民有不少住上了小楼，砌起了围墙．备齐了农具、家俱．购置J电视、音响，坐在家里有吃有用有玩有乐，邻里关系也开始冷漠起来，常常几大不见一次面，成月不说一句话。帮助他人或受人帮助越来越少了。体力恐惧病。随着农村产业结构的调整和农民挣钱路数的增多，许多农民脱离了体…     

德先生赛先生任重道远

●科学家也会迷信吗？●反思的基点：审视和回顾“民主”与“科学”在中国的历程●五四所提倡的科学其意义更为宏大，是一种精神和方法科学家会迷信吗？这是一个有趣的问题，因为历史上很多科学家常常也信仰宗教，那是有神论的，也有一些相信占星术等等迷信行为。这就需要仔细根据具体情况分析了。若是仔细想一想，什么是科学，什么是迷信，也并非容易说清楚。人们常常把科学与自然科学混为一谈，一提科学家多指自然科学家；又常把科学和技术相提并论，这都是不严格的。至于迷信又常和宗教混淆，更是不应该。佛教，基督教（包括天主教等），…     

摈弃“狭隘的极端主义”

生活中，围绕一个具体事件，常常会出现两种截然不同的极端化意见。不仅一方根本不理会另一方的意见，即使中允的看法，往往也会“两头不讨好”。这种非此即彼、非友即敌、非红即黑的思维方式，则是“极端主义”。     

我笔下的医生

我对于医生，以及其他医务工作者，不管有没有打过交道，熟悉不熟悉，都抱有一种崇高的敬意。我倒并不认为这种职业一定就比其他职业高尚，而是因为他们的工作和千百万人的生命、健康直接联结在一起。人吃的五谷，生的百病，谁都可能有生灾害病的时候。广大群众，历来有一种敬医的传统美德，所谓“平时敬医，病时求药”是也。医生及医务人员在治病疗疾，救死扶伤中，做出了可喜的成绩，得出了显著的功效，这就更加引起人们的尊【敬。我是从事文学创作的，这些年【来倒也写过有关这方面题材的一些D作品。150年代后期，我曾写过一篇名叫（难…     

简单的人容易幸福

我有一位女性朋友麦子，是位大学老师，她常常这样打趣：每次量体重，轻了就对自己说：瘦了；重了就对自己说：胸部大了。耳濡目染了她的智慧，她教的学生也个个出落得颇具慧根。她常常教导说，也许成功要有条件，幸福则无条件。她的一个学生的QQ签名本是“事在人为”，考前一周改为“一切随缘”，考试结束后成了“重在参与”。     

人际关系的冷与热

听说国外有些地方发生过有的人死在家里好多天了,仍然不为外界——包括左邻右舍所知。令人忧虑的走,这种「城市病」近些年似乎在我国的一些城市,特别是大中城市里也出现了。虽然致病的原因和病的程度可能不一样,但这终归是同一类型的病,是应该引起注意的。笔者有一位朋友,在一幢公寓楼里住了三年,可他竟然不知道对门邻居是谁。直到有一天,对门那家失盗,来打听是否发现蛛丝马迹时,两家才算有了「社交」。但交过以后,对方有了意见,说是你既然和我住对门,我家失盗,你竟然不伸头照看一下!于是,两家仍然奉行不来往「政策」。这个例子,并不算是最典型的。据说,有的老邻居在一个门道里住了十年、二十年,居然也还有认不出张长子、李矮子的。     

战后经济危机为何物价继续上涨

战后,资本主义经济危机爆发时,不象过去那样物价猛烈下跌,而往往是物价继续上涨。这是什么原因呢? 我们知道,商品的价格由于多种因素的影响,和商品的价值之间常常发生背离。帝国主义时期,影响商品价格的主要因素是:商品的供求关系和垄断价格。同时,由于发生经常性的通货膨胀,商品价格也会不断上涨。这种物价上涨,从性质上讲,它不是价格和价值的背离,在现实生活中,也很难同垄断价格和供不应求所引起     

澳大利亚的“限塑令”

2008年6月1日起，中国各地开始实行“限塑令”。这使我记起去年这时候我应邀赴澳大利亚讲学时所见到的“限塑”情景。在悉尼街头，我常常见到人们挎一个或者拎一个鲜绿色的长方形的大袋子。这种袋子的颜色过分的鲜艳，而且样子也很普通。我不知道悉尼为什么流行这样的袋子？     

动摇不得:理论联系实际

理论联系实际一直是我们党的优良学风，江泽民同志最近把它做为一个重大的政治问题提到全党面前，要求我们引起高度重视。这就是说，近年来我们党的学风除了主导方面是端正的以外，种种不正确的学风已经在一些部门和单位有所滋长和蔓延。这一方面的问题不解决，必然给党的事业造成严重的损害。笔者认为，在当前，要贯彻理论联系实际的原则，必须认真解决以下几个方面的问题。一、注意和防止两种倾向在现实生活中，既有理论脱离实际的问题，也有实践脱离理论指导的问题。这两个方面问题，都必须引起我们的高度重视，并认真地加以解决。当前，…     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

价值认知关键在于人心

孔子有一句名言：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是不注重自己的道德修养，不讲究学习，听到正义之事不去实践，知道不对的地方也不去改，这是我所担忧的。这是一种什么忧虑呢？用一个传统的词讲，是一种对世道人心的忧虑。生活中我们有很多忧虑，比如说蜗居带来忧虑，婚姻引起忧虑，环境污染也是忧虑……但是除了这些忧虑以外，孔子认为人最应该忧虑的是什么昵？是世道人心。     

回首百年话“赶超”

“赶超”二字，常常会使人们联想起４０年前的“赶美超英”和“大跃进”，从而也常常使人们把它与“高指标”、“瞎指挥”、“浮夸风”相等同。其实，这种赶上或超过世界先进的意识倾向，不仅仅存在于“大跃进”时期，也不仅仅是一些负效应。自鸦片战争以来，赶超意识就一...     

主人翁精神是怎样炼成的

比尔·盖茨经常强调：“我们常常讲的主人翁精神，是一个员工所具有的天然禀赋，具有这种精神的人，他的个人利益和公司利益是一致的。”微软人有着强烈的主人翁意识，员工和公司的前途是紧紧连在一起的，这使得他们做任何事情都会为公司着想，全力以赴。正是微软有这样为企业着想的员工，微软人有这种主人翁精神，才有微软今天的不凡业绩。     

道德代价及其相关概念探析

道德代价是社会代价中的精神性代价属下的一种社会代价,特指人类在社会发展的历史进程中,为追求道德进步和社会进步所引起的道德的损害、损失和牺牲,即主要指正向的、合乎道德的、善的价值和能够进行道德评价的活动、行为和事件等的道德价值的损害、损失和牺牲,以及为实现这种进步所承担的消极道德后果。从道德价值的特征来说,它本质上就是一种负面性、消极性、否定性的道德价值,是一种恶的价值,一种不应当的价值,一种消极内在性的价值,一种否定性的实践性精神价值。它不包含道德成本,它与道德成本成反比。它是对道德滑坡的深化认识,道德滑坡则是反映道德代价的一种表层形态。     

暗流涌动的精神婚外恋

关于婚外恋，一直是社会上的一个热门话题，但大都指的是发生两性关系的那种，近几年来在都市中出现的一种几乎不为人们所察觉的另一种婚外恋——精神婚外恋往往为社会所忽视。在婚姻生活中，男女双方的思想会离对方远些，而却与婚外的一个异性的情感有意或无意地纠缠在一起。这是一种超乎亲情、友情的特殊感情，当事人虽然彼此相爱，却只埋藏在心里，并不想与自己所爱的人发生肉体上的接触，我们把这种现象称之为精神婚外恋，也称为精神越轨。为什么会出现这种精神婚外恋呢？美国一位研究者曾提出了一种关于婚姻的“W”理论。她认为，当夫…