审美批判与政治批判——阿伦特的康德政治哲学解读

阿伦特通过对康德《判断力批判》中＂审美判断力＂的解读,洞见到了＂包含着其政治哲学中最伟大、最有创见的思想＂,并构建了自己的＂政治判断＂理论。我们需要从康德＂审美判断力＂所涵盖的＂质＂、＂量＂、＂关系＂、＂模态＂来理解阿伦特的＂政治判断＂理论。＂政治判断＂理论可以使我们在一个新的张力场和视域中思考政治,给予我们一个新的考量路径。     

公共领域的复兴——阿伦特的公共领域理论探析

阿伦特是最早对公共领域问题进行系统思考的哲学家,她在分析人的条件、极权主义起源和现代西方宪政困境等问题的基础上全面论述了公共领域问题及其价值,构建了一个独具特色的公共领域理论体系。抛开阿伦特"公共领域"的资本主义语境,其理论对探讨中国现代公共领域的成长和我国的政治现代化具有很重要的启示意义。     

汉娜·阿伦特的公民观探析

汉娜·阿伦特是当代最重要的政治哲学家之一。汉娜·阿伦特公民观的主要内容有：公民应具有行动的能力、公共领域是公民行动的场所、公民是政治生活的主体等。阿伦特理想政治愿景的立足点是积极参与的公民文化,阿伦特的公民观对于推进当代中国民主政治体制改革是非常宝贵的理论资源。     

论真理的历史性

追问真理的历史性,必然关涉到科学真理观的各 个层面。我们打算从真理实践的历史性入手,进而探讨真理认识、真理检验与真理价值各个领域的历史性,然后深入到真理本质的历史性,从而使这个追问尽可能构成一个立体的体系,且抵达其核心与根本。一、真理实践的历史性 科学真理观并不将真理限制在认识范畴,而是将它推进到本始和归宿,动力与目的,推进到实践领域。它将真理的作用重心从认识世界转移到改造世界。人在诞生自身和生成人化自然的历史过程中中,发现真理,证实真理,运用真理和发展真理。实践是使环境的改变与人的活动相一致,即…     

现象学话语的真理--海德格尔对传统真理观的诘难

真理的概念与哲学一样古老,又与哲学一样年轻;对真理正如对哲学的定义一样,每个哲学家在对其追问中走向殊途.老黑格尔对真理高度评价:"真理是一个高尚的名词,而它的实质尤为高尚,只要人的精神和心灵是健康的,则对真理的追求必会引起人心境中高度的热忱."[1]海德格尔在追问真理的过程中,批判了占统治地位的传统真理观,阐述了生存论意义的真理观,实现了真理观上的语言学转向,并使真理问题同本体论问题有机地结合在一起.海德格尔对传统真理观的诘难,在哲学发展史上具有里程碑的意义.     

论“实践真理”与“认知真理”之关系

要彻底埋葬真理问题上的形而上学 ,不仅应该把实践概念引入认识论 ,而且还应该将它引入真理论 ,这就是“实践真理”。本文从马克思主义实践真理观的视角 ,在实践真理与认知真理的联系与区别中 ,阐发了实践真理的涵义及其辩证特性 ,论述了真理的客观性与主体性、普遍性与特殊性、绝对性与相对性的辩证关系的新含义。     

承于理性，终于狂热——阿伦特论极权主义语境下的意识形态

汉娜·阿伦特是研究极权主义并取得丰硕成果的重要思想家之一。她对于极权主义社会下的意识形态的认知有承接马克思主义的地方,同时更有自己的特色,即极权主义意识形态在逻辑的暴虐和恐怖的狂热的纵横交织下总体呈现出承于理性、终于狂热这样一个发展脉络;而这又可以为我们带来许多有益的启示。     

要讲真理,不要讲面子--学习陈云同志的真理观

陈云在那些具有丰富哲学思想的著作中蕴涵着关于真理问题的闪光思想。其中一个重要观点就是,要讲真理,不要讲面子;是什么就是什么,应该怎样就怎样。他关于获得正确的认识、获得真理的思想连贯起来就是15个字:不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。这15个字,前9个字是唯物论,后6个字是辩证法,总起来就是唯物辩证法。     

真理与人格是思想政治工作的法宝

思想工作的根本目的和作用是凝聚人心;调动人的积极性;提高人的思想觉悟;为经济建设提供精神动力和思想保证。但是要使思想政治工作充分发挥这些作用,其力量之源泉:一是真理;二是人格。即思想政治工作者一要掌握真理;二要具有完美的人格。这二者的完美结合是做好思想政治工作的法宝。     

论“实践真理“与“认知真理“之关系

要彻底埋葬真理问题上的形而上学,不仅应该把实践概念引入认识论,而且还应该将它引入真理论,这就是“实践真理“.本文从马克思主义实践真理观的视角,在实践真理与认知真理的联系与区别中,阐发了实践真理的涵义及其辩证特性,论述了真理的客观性与主体性、普遍性与特殊性、绝对性与相对性的辩证关系的新含义.     

论"实践真理"与"认知真理"之关系

要彻底埋葬真理问题上的形而上学,不仅应该把实践概念引入认识论,而且还应该将它引入真理论,这就是"实践真理".本文从马克思主义实践真理观的视角,在实践真理与认知真理的联系与区别中,阐发了实践真理的涵义及其辩证特性,论述了真理的客观性与主体性、普遍性与特殊性、绝对性与相对性的辩证关系的新含义.     

意义追寻与理性思考——阿伦特的哲学之思

如何准确地定义哲学是古往今来哲学家们的隐秘渴望。在哲学史上,各种对于哲学的定义竞相呈现甚至彼此反对,但它们有一个共同的根源,即都照应了古希腊人最初给予哲学的"爱智慧"定义。哲学是源自惊异而产生的意义追寻的理性思考活动,与出于好奇而产生的真理追求的知性认知活动不同。也就是说,哲学,在其本真意义上,是一项思考的事业,是一种"意义的追寻"。     

论依法行政的价值取向与真理追求

转型时期我国依法行政的一个显著特征就是多元价值取向共存,这一现象表明依法行政本身就是一个"是"与"应该"的有机统一体,而依法行政的"是"(真理追求)与"应该"(价值取向)的相互制约和矛盾运动则正是各国依法行政实践发展的普遍规律,因此,遵循这一规律对于当代中国的依法行政建设无疑具有十分重要的现实意义.     

再论马克思主义的实践、实验与真理

实践和科学实验所界定的活动分属两个不同的认识领域，所能检验的真理也不同。马克思对认识论的革命性贡献主要体现于，他在社会历史领域中引入了实践标准。主张研究人类历史要从客观的物质生产实践出发，认为生产实践是人类其他一切类型活动的基础，人类的思想活动和理论活动应从生产实践活动中得到说明。     

论实践真理的自由本性

实践真理通过实践自身内在具有的否定性和超越性,从人在不断的"应该"之中来不断地揭示人的本真状态,讲求主观和客观、自然的历史和人的历史的统一,并以悟其人之本性来真正地指向人的自由,从而体现了真理的自由本性。     

论政治情感与政治观教育

一、政治情感的本质和特征情感是个性的基本心理要素，是个体对客观现实的一种特殊反映形式，是主体对于客体是否符合其需要而产生的态度体验。因而情感就成为主体与其客观世界之间的桥梁、媒介，具有极明显的选择性和价值方向性，是主体认识世界的一种内在驱动力。价值客体是情感的源泉，价值客体有多复杂，情感就有多复杂，“价值与情感是—一对应关系：情感所反映的事物必定是价值，价值的主观形式必定是情感”犤１犦。从本质上讲，情感就是主体对利益关系或价值关系的一种体验或主观反映形式。“人是天生的政治动物”。阶级社会中的个人…     

论思想政治工作者真理与人格的二重化

提高思想政治工作的说服力、影响力和战斗力,必须充分发挥思想政治工作者真理和人格的双重力量,根本的出路在于实现真理人格化和人格真理化."三个代表"重要思想体现了真理向度和人格向度的高度统一,它实现了对社会主义建设规律、中国共产党执政规律和人类社会发展规律认识上的新飞跃,体现了中国共产党人求真务实、与时俱进、执政为民的崇高人格境界,为思想政治工作者实现真理与人格二重化提供了科学的指导思想.     

论真理的系统性及其方法论意义

：运用现代系统方法研究真理的系统性特征,有助于我们全面把握真理的本质和发展规律,也有助于我们坚持把马克思主义普遍真理同具体实践相结合的原则,深入探讨建设有中国特色社会主义的规律。     

也论马克思主义对黑格尔真理观的批判和吸收

作为认识论的重要范畴,"真理"在人类的生活中具有重要的指导性意义.本文从黑格尔辩证法的角度对真理的属性和特征作了进一步的说明,同时,也分析论述了马克思、恩格斯以及列宁对黑格尔真理观的批判和吸收.对真理问题的说明在很大意义上能够帮助我们对事物的正确理解和判断.     

政治与道德之间的马基雅维里——政治、道德与国家理想

人们通常认为,马基雅维里政治思想的道德观部分是非道德或不道德的,或者说是没有道德可言的,即无道德的。但事实上,他的政治理论是基于他那个时代意大利的现实而言的。马基雅维里的真正目的在于实现他共和的国家理想,缔造一个统一的意大利,他所荐举的那些邪恶手段是从属于这个目的的。马基雅维里政治思想中的道德观部分固然是有缺陷的,但就把政治学描述为一个有其自己的方法和行为规范的、自主的领域方面而言,他在近代政治科学的发展中乃是一个里程碑式的人物。