老挝的农业合作化运动

老挝的农业合作化运动始于1978年5月,迄今已有八个年头。在合作化过程中,曾于1979年至1980年间出现过一次大反复,使当时全国2,600多个农业合作社中的半数以上散了伙;经过调整和整顿,1984年至1985年间又有了发展。现全国已有农业合作社3,378个,入社农户占全国农户的52.65％。从量上看,已接近要求在1985年底达到的入社农户占全国农户60％——65％的指标;但从质上看,生产成效较明显的农业社为数不多,相当数量的合作社有待于整顿组织,充实力量和发挥作用。本文仅根据老挝报刊上的材料,对老挝的农业合作化问题作些介绍。早在抗美救国战争期间,老挝党就号召解放区农民组织起来,进行集体生产。1971年,在老挝全国解放区曾建立起约9,200多个团结生产组,对推动解放区的农业生产发展起     

老挝的民族宗教问题及其政策

老挝人民民主共和国是一个多民族和佛教信徒众多的国家,老挝人民革命党在处理民族宗教问题的过程中,在马列主义民族宗教理论的指导下,结合本国实际,进行了一系列探索,取得了丰富的经验教训,对我们具有一定的借鉴意义。一、老挝人民民主共和国的民族问题与民族政策(一)老挝民族问题的特点老挝是一个多民族国家,在殖民地时期,殖民者对老挝各民族实行分而治之的政策,在各民族之间制造仇恨。在20世纪的30年战争期间,老挝国内各民族之间的民族矛盾进一步“两极化”,有的民族支持老挝爱国阵线,有的民族支持美国及王国政府。老挝的民族状况有两个特…     

老挝的矿业开发及其国际合作

老挝有丰富的金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锌、锰、煤、盐和宝石等矿藏。进入21世纪后，老挝政府将矿藏的全面开发利用列入10年发展规划和20年发展战略的主要开发和发展领域，并制定了一系列的地矿勘测、矿藏开发和矿业发展计划及招商项目。在矿业开发方面，老挝寄希望于国际社会的支持和合作，积极鼓励外国企业参与和投资。     

老挝的水电资源及其开发前景

在今年初召开的老挝人民革命党“五届六中全会”(93.2.10—18)和老挝人民民主共和国第三届国民议会首次会议(93.2.20—25)上,老挝把水电开发定为今后经济发展的三大潜力优势之一(另两项是矿藏开采和农林业尤其是木材砍伐加工),提出要“挖掘利用这些资源优势”,“重视水电建设”,特别是在当前“要积极迅速研究在今后五至七年内建成南屯河水电网。”老挝的水电资源如何?据初步勘查认为,仅在湄公河的18条主要支流上,就可建造45座中小     

老挝的民族、宗教及其政策

老挝是一个多民族多宗教的国家,共有68个民族(含部族和支系).主要宗教有小乘佛教、原始宗教和基督教.老挝人民党和爱国阵线在夺取政权之前,为了团结全国各族人民共同争取民族独立,将老挝的68个民族分为3大族系.老挝人民民主共和国建立后,组建了老挝社会科学院民族调研所,对老挝民族状况进行全面系统调查研究.目前,老挝政府虽没有制订出专门的民族和宗教政策,但从老挝的宪法,老挝党的方针、政策、决议及政府的措施和行为中可以找出其具体的民族和宗教政策.     

谈老挝经济及其发展战略

2006年是老挝具有重要历史意义的一年。4月,老挝人民革命党第八次全国代表大会胜利召开,制定了未来5～10年经济社会发展的宏伟蓝图。6月,新一届政府正式成立。党和国家领导集体新老交替顺利完成。目前,老挝全党和全国各族人民正在认真学习和贯彻“八大”精神,开拓进取,锐意创新,沿着“八大”指引的方向稳步前进,争取完成“八大”提出的多项任务。根据相关资料与情况,本文试图对老挝经济及其发展战略谈自己的看法。一、老挝经济发展成绩显著老挝是欠发达的内陆国家,实行社会主义制度。发展和振兴国家经济一直是老挝党和政府的首要任务。自198…     

老挝的“竞渡“及其文化特征

本文从古代的"百越"民族后裔之一的老挝(老龙族)的赛舟习俗着手,对老挝的赛舟习俗中体现的原始宗教信仰、民族心理特征及现代的体育竞技和商业文化进行分析、探讨,让人们了解老挝的赛舟习俗及其文化特征.     

老挝的宋干节

宋干节是老挝的传统节日,相当于我国的春节。宋干,老挝语是辞旧迎新的意思。这个节的具体日期,在公历上不固定,一般都在每年的四月中旬。宋干节为期三天,有些庆祝活动则持续一周之久。宋干节的第一日称为“桑坎日”(辞旧日),第二日称为“帕日”(息日),     

老挝的森林资源

老挝位于中南半岛的腹地,是个幅员仅有二十三万多平方公里的内陆山国,素有“印度支那屋脊”之称。由于地处亚州大陆与东南亚群岛之间陆桥位置,受热带季风的影响,终年雨量充沛,土地肥沃,森林资源十分丰富,老     

老挝的民俗旅游

老挝是东南亚的内陆国 ,是个自然资源很丰富的国家。老挝历史悠久 ,全国各地拥有许多历史文物和文化遗址 ;老挝信仰佛教 ,佛教文化深深影响着这个国家 ,琅勃拉邦的香通寺 ,万象的塔銮、玉佛寺、西蒙寺和占巴塞的瓦普寺等都是东南亚地区著名的寺庙。除了自然资源和古迹佛塔 ,老挝还有自己独特的民俗民风。可以说 ,老挝的民俗文化是东南亚地区保持得比较完好的、受外界影响比较小的、原汁原味的民俗文化 ,是个还未开发的处女地。其丰富的旅游资源吸引着来自世界各地的旅游者。一、老挝的传统民俗文化说到老挝 ,人们往往想到原始森林、湄公河风…     

老挝的宗教

老挝是一个有68个部族的多民族国家。由于历史和地理的原因,老挝自古以来还没有形成统一的宗教,是一个多种宗教信仰并存的国家。佛教(小乘教)虽然在老挝有很大的影响,但信奉佛教的,只有佬族人民当中的85％左右,这与一般人认为老挝各族人民中绝大多数信奉佛教的看法有很大的出入。其实,在老挝68个部族中,其中67个部族的绝大多数信奉鬼神和图腾崇拜,特别是老厅族中各部族的绝大多数,老松族中的孟(苗)、瑶族的各部族以及老龙族中的泰族,大都信奉鬼神和图腾崇拜。就是佬族中,信奉鬼神的也占15％以上。老挝形成多种宗教并存的现实有其历史根源。首先,老挝是一个多山的国家,自古以来     

老挝的贸易

老挝的国内贸易分为商店贸易和集市贸易两种主要形式。城镇以商店贸易为主,辅之以集市贸易;广大农村则以定时定点的集市贸易为主,有的地方连商店也没有,全靠每日清晨短暂的集市贸易来沟通有无。老挝的集市,自古代延袭至今天,老挝人称它为“达腊”,或者称为“勒”。有一些地方,由于长期是周围群众进行集市贸易的地点,久而久之,地名也带有“达腊”的含义,例如,川圹省的“勒黄”、“勒坡”……。“达腊”活动一般在清早进行,每日一小集,数日一大集,各地不同,由当地群众约定俗成。上寮一带五日一大集,人们按天干地支法计     

老挝的苗族

老挝是个多民族的国家,据不完全统计,约有六十多个民族、部族和部落,分为老龙、老听、老松三大族系。老松族意为“居住在高山上的老挝人”,包括苗、瑶、胡、倮倮、姆苏、兰丁等族。其中人数最多的是苗族,约有二十多万人,他们自称为“蒙”。“蒙”为“自由”     

老挝的泰族

老挝的泰族是老挝民族的重要组成部分,主要分布在与越南接壤的边境省份,尤以华潘(桑怒)省为最多。老挝的泰族有着十分悠久的历史,是老挝最古老的民族之一,也是老挝分布区域最广的民族之一。早在一千多年前,泰族就以自己的勤劳和智慧在老挝的上寮地区与今越南西北广大地区建立自己独立的国家。历史上记载的     

老挝的公路

老挝是中南半岛一个多山的内陆国家,山地和高原占全国总面积的百分之八十以上,素有“印度支那屋脊”之称。境内山脉纵横,严重妨碍了交通运输事业的发展。至今全国还没有一条铁路,航空运输规模很小,交通运输主要依靠公路。     

老挝概况

一、概述老挝人民共和国是中南半岛上的一个内陆国家,北与中国接壤,东与越南为邻,南与柬埔寨毗邻,西与泰国和缅甸交界,面积231,400平方公里。据老挝1985年3月1日人口普查公布的数字,老挝人口约3,584,803人,有30多个民族,主要是老龙、老松、老     

老挝见闻

交通状况一瞥 乘中国南方航空公司的393次航班,从昆明到老挝万象,只需飞行1小时20分钟。因为动身日期变更,所以事先拍了一封电报,请老挝的同行来接。虽然双方未曾见过面,老挝同行也没接到电报,但他们还是去了机场。只是由于本人身穿牛仔服,和同机的四川到老挝的伐木工人的着装相同,加之模样长得又不象学者,所以,双方相遇却不相识。承蒙我的朋友、老挝13号公路工程处的宁小姐帮忙,请人把我们送到老挝国家社会科学委员会。同行的马树洪先生和我在万象停留一个星期以后,电报才姗姗而     

老挝风情

琅勃拉邦这个建在湄公河与南康河汇合处的古老城市,是老挝的第二大城市,也是以前的旧王都。它位于老挝中北部。 1994年,联合国教科文组织把琅勃拉邦评为东南亚诸国当中原貌保持得最好的城市;到了1995年,更进一步地将琅勃拉邦列入“世界遗产”保护名单之内。 琅勃拉邦这座城市,的确漂亮。 它的美,不是跋扈张扬的,而是丰实内敛的;难得的是人口不多,游客不多,车辆不多,因此,它的市容和它的建筑一样,完好地保持了原貌——古朴、空旷、闲适、幽雅,就连生活步骤也是慢慢的,她似一个与世隔绝的世外桃源。来到了这样的     

老挝近况

今年,越南在老挝的驻军从隐蔽到公开。过去,越南驻军的行动是不让老百姓知道的,军事人员外出活动时,一般不穿军装。现在,到处可以看到穿着军装、佩带军衔的越南官兵。万象政府的军队过去还有一些独立活动的余地,今年连一点点独立活动的余地也没有了。现在,万象政府的每一个部队都必须与越南驻军“合作”,由越南指挥官指挥。例如,驻占巴省的第五旅与越南第九师“合作”,由第九师指挥官指挥。老挝的民兵也都直接由越南的“专家”、“顾问”指挥。     

老挝史略

关于老挝的历史,过去西方学者一般认为始于1353年法昂建立的澜沧王国。近数十年来,我国学者根据中国古籍中的有关史料,认为老挝建国的时间应是公元1至2世纪。虽然老挝的历史大大推前,但由于史料的缺乏,这个国家的上古史仍然相当模糊,不少领域还是空白;这个国家的近代史料也未充分发掘,许多问题有待研究。相信今后在中外学者的共同努力下,老挝历史的研究成果定会更多。本文试图用有限的篇幅勾划出老挝历史的