改革开放四十年中国特色社会主义政治经济学的发展与创新

改革开放40年的探索实践与中国特色社会主义政治经济学的发展创新相伴相生、相互推进,40年的上下求索和辉煌成就证明了改革开放是正确之路、强国之路、富民之路。本文回顾整理了改革开放以来我国经济发展战略、市场经济理论、基本经济制度以及社会总体布局等四方面的发展与创新,以此纪念改革开放40年来所建立的丰功伟绩。     

20世纪40年代中国社会的文化论争及历史性转型

20世纪40年代是中国社会风云突变、各种思潮异彩纷呈并最终做出抉择的十年。国民党蒋介石政府、自由主义者和马克思主义者都提出了自己的文化重建模式。伴随着军事上的凯歌行进,中国共产党所坚持的新民主主义文化的主导地位轮廓渐显,成为20世纪下半叶中国的主导性思想文化,完成了40年代中国文化的历史性转型。     

西方“预测中国学”走向两极

2009年以来，如何剖析中国的现实，如何预测中国未来发展，已经成为一股讨论潮流，吸引着世界学者们的眼球。     

中国马克思学:哲学抑或科学

创建中国马克思学是推进当代中国马克思主义哲学研究的主要路径,体现着当代中国马克思主义哲学研究向学术化方向发展的一种趋势。在学科定位上,中国马克思学应当是一门实验科学,具有可证伪性。中国马克思学研究者应以科学理性的态度对待国际马克思文献学的研究成果。     

2000年以来中国学者对拜占庭学研究综述

拜占庭学于1 6世纪前半叶产生于德国,到目前为止,已经成为一门真正的国际学科。中国拜占庭学研究虽然起步较晚,起点较低,但是也取得了一些可喜的研究成果。特别是最近十年以来,所取得的研究成果令人瞩目。     

走出苏联模式之后的中国道路——"中国模式"的文本学建构

构建中国模式需要我们切实走出苏联模式,其中,在国家问题、所有制问题和按劳分配问题上的变革是三大关键。本文从马克思主义文本学的角度对这三大问题做了回答,在某种程度上揭示了中国模式得以建立的理想模型或者说可能性条件。     

麦克法夸尔与《中国季刊》的创立

麦克法夸尔以研究中国"文化大革命"史著称于世,国内学界对其成果多有译介.但他创办并主编<中国季刊>(1960-1968),积极组织学术活动,为促进西方当代中国研究做出的努力却鲜为人知.文章考察了麦克法夸尔创办<中国季刊>的历程,介绍了他担任主编期间组织的主要学术活动,并就其推动西方中国学从政策研究向学术研究转变的历史贡献进行了简要述评.     

构建当代中国马克思主义学:必要·可能·路径——兼论中国特色社会主义文化发展的基本经验

构建当代中国马克思主义学是否必要?其一,在文本视域下,反映的是当代中国马克思主义整体性的学理诉求;其二,在问题视域下,体现的是当代中国马克思主义整体性的现实意义.构建当代中国马克思主义学何以可能?一方面,取决于研究对象,即客观上是否存在着当代中国马克思主义的形态;另一方面,取决于研究主体,即研究者是否形成了有关当代中国马克思主义形态的理论和方法.构建当代中国马克思主义学路径何在?不妨从中国特色社会主义的历史根基、时代背景、文化土壤、实践基础、现实依据、科学支撑、战略布局、总体目标、实现路径、独特贡献等十个方面对当代中国马克思主义的整体性加以阐释,尝试构建当代中国马克思主义学的一种路径,体现的是当代中国的"问题与主义",同时预示了中国特色社会主义文化发展的基本经验.     

重建日本中国学——沟口雄三的中国历史“基体”

针对日本学界以往关于中国学论述中那些由于依靠西方中心主义框架而造成的各种偏见、歧视和歪曲,沟口雄三为构建“真正自由的中国学”,一直立足于认识日本自身、处理日本自身的问题,并确立起自我的主体性和独立性的基本学术立场,把中国作为方法,在构建中国独自而特殊的历史基体的过程中,借由了解中国以了解日本乃至世界,确立各个文化的主体性与认同感,从而建立起一个多元价值的世界观。     

2007年中国法治进程述评

法治是一个宏伟的目标，也是一个连续的过程。回顾2007年中国法治进程，我们发现，促进民生成为法治建设之向度，尊重民意成为法治建设之话语，保护民权成为法治建设主旋律，权力规制成为法治建设之路径。司法公正构建法治建设生命线。而展望2008年，中国法治必将朝着更加民主、更加公正和谐的方向发展。     

行政文化与中国现代化

行政文化的变革与创新是发展中国家走向现代化至关重要的条件。中国是世界上最大的发展中国家，以低分化、重宗法、崇一统为基本特征的传统行政文化在近代以来已受到挑战，当代中国行政文化在社会发展中更是面临着极为严峻的考验。现代化进程的推动，使目前中国行政文化的发展呈现出诸多走势     

中国特色社会主义是人类文明的最新成果

新中国成立70年来,中国最成功的探索和最伟大的成就,就是开辟了中国特色社会主义这一非西方化的现代化道路,创造了可以让广大发展中国家乃至于世界分享的宝贵经验。这些宝贵经验,既有现代化的共性,又有中国化的特性,充分证明了中国特色社会主义是人类文明的最新成果。     

新中国70年:马克思主义中国化与中国话语体系创新——第二届中国话语高端论坛综述

第二届中国话语高端论坛围绕"新中国70年:马克思主义中国化与中国话语体系创新"这一总主题,展开了多番探讨,取得了丰硕成果。新中国成立70年来,中国话语体系发展取得重大进步,中国走向复兴,话语不能缺席。中国道路的成功与中国话语的复兴意味着西方话语霸权时代的终结,为重构世界话语格局贡献了中国智慧和中国方案。     

中国特色国家监察学:渊源、价值与方案

建设国家监察学学科体系是巩固和推进国家监察事业的一项配套工程,学术界应以时不我待的心态积极推进这项工程。在进行学科体系建设过程中,一方面要积极承续国内已有经验成果,另一方面要借鉴吸收国外相关经验,使学科体系建设具有较高起点。就学科体系内容而言,应着力于知识体系、理论体系和话语体系三个方面,三者有机协同、整体推进。就建设路径而言,应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以中国共产党百年来管党治党经验为依托,以腐败治理和权力监督相关学科知识积累为基础。     

2012年中国经济走势

2012年是我国经济在国际金融危机之后保持强劲增长的关键一年。我国经济2007年运行到周期的波峰后,2008年开始进入收缩期,经济增长速度下滑。     

联合国里的中国份额

从2010年起,中国分摊的联合国正常预算和维和摊款将分别达到8000万美元和3亿美元。加上其他的单列支出,中国缴纳的各项联合国费用总计将达到4亿美元左右。     

日本入侵耽误了中国多少事

1937年7月7日之前,是怎样一个中国？ 在这一年,中国拥有了3935家现代工厂,1万余公里铁路,11万6千多公里公路,12条民航空运线路。     

论中国近现代政治文明转型的工具理性思维——兼谈价值理性思维对发展中国政治文明的重要性

工具理性思维对中国政治文明现代化转型有着重要的影响,尤其是在学习借鉴西方政治思想、政治制度上表现得非常明显。本文试图揭示这种工具理性思维背后深刻的历史原因,同时指出这种工具理性思维具有正面与负面的作用,并提出要关注价值理性的作用,尤其要把握价值理性思维在新时期政治文明建设中的运用。     

中国梦的幸福学解读

中国梦是国家梦、民族梦、人民梦的结合,充分体现了马克思主义经济社会发展与人的全面发展相统一,党的根本宗旨与民心归依相统一,国家富强、民族复兴与人民幸福感相统一。从幸福学角度解读,中国梦是集幸福社会主义、幸福中国、幸福人民于一体的幸福梦。实现中国梦,一要以幸福社会主义为指导,毫不动摇地坚持社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现人民的普遍幸福,彰显社会主义制度的优越性;二要以幸福中国为目标,建设幸福中国是一个承前启后、不断推进的历史发展过程,也是全方位的,包括享有幸福对象的普遍性和幸福内涵的全面性;三要以幸福人民为目的,经济社会发展要以满足人民日益增长的对幸福生活的需要为根本出发点和最终归宿,不断提升人民幸福指数。要通过引导全体中国人民对幸福的追求,消弭价值冲突,凝聚改革共识,激发发展活力,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。     

“中国是神秘而有吸引力的”

巧得很,作为中国人的老朋友,迪恩·贝姆(Dean Baim)2001年那次来京正好赶上7月13日,在那个令举国沸腾的消息公布前3小时下的飞机。他带着妻女去天安门广场看热闹,欢乐的人群把他的小女儿抛向空中,他欲制止这一危险举动,没想列自己也被高高抛起。——能如此分享中国人的欢乐,让