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《毛猿》是尤金·奥尼尔早期的一部力作,他通过细腻的笔法,从现实主义的视角,讲述了杨克在陷入身份危机时心理和行为的变化:始而迷茫焦虑,继而奋力反击,最终徒然一场。奥尼尔通过对角色执着寻找“我是谁”答案的深入刻画,反映出现代人孤独绝望、迷失归属感的处境,并以此激起人们改变现状,和谐相处,追寻自我价值的渴望。 相似文献
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现在生活好了。大部分人不缺吃的,缺知道吃多少的人;不缺大房子,缺能买得起大房子的人;小汽车不缺座位,缺不让小车空位的人;不缺会议,缺愿意听会的人。过剩的营养、过高的房价、增长过快的小车、过滥的会议.使其价值折旧到可忽略不计。 相似文献
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年轻一代,许多人能背毛泽东“前头提了张辉瓒”的诗句,却少有人知道在这场战斗中身为红军团长的李聚奎;许多人听过突破乌江、强渡大渡河的战斗故事,但也许不知道参加那些战斗的红一师的师长就是李聚奎;很少人不知道有个四野,但不一定晓得李聚奎是四野的副参谋长。李聚奎这位被中央军委誉为“功高德亦高,楷模昭后人”的开国上将,曾被称为红军、八路、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将圣”。 相似文献
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我国国有企业的现状不容乐观,一大批处境困难的企业难以为继。成因之一是承包制改革的不彻底,之二是长期存在的缺乏竞争的卖方市场。深层次的原因:体制政策的矛盾;经济结构不合理;企业机制转变滞后。国企改革已到关键时期,我们必须加大改革力度,使国有企业走出困境。 相似文献
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那天午后,站在拉萨八廓街,我发了条短信给我的朋友:“不到西藏,不知道天空有多蓝;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街有多有趣。” 相似文献
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绝望是克尔凯郭尔后期哲学所提出的一个重要概念。他从绝望与自我的关系出发,认为绝望是自我与上帝之间的一种错误关系,是人的一种生存方式。他把绝望分为“绝望地不想要是自己”和“绝望地想要是自己”两种基本类型。在他看来,每个人都生活在绝望之中,对上帝的信仰是摆脱绝望的惟一途径。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2010,(2):61-61
大学毕业后,看了《奋斗》我有了雄心壮志;当我踟蹰的时候,我看了《我的青春我作主》;就在我即将豁然开朗的时候,一部《蜗居》把人拍死了;绝望中,我看了娌012》顿时淡定了,买什么房子啊,早晚要塌的! 相似文献
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我们中国人特别需要的是这样一种爱国主义:它的前提是清醒,清醒地知道自己的缺陷和弊端;清醒地明了自己的落后在哪里、已经落后到何种程度;清醒地了解强敌的优势和实力。爱自己的祖国不爱到无知和热昏的地步,恨敌人恨对手不恨到拒绝学习对方长处的地步。处于优势时不乐观,处于劣势时不绝望。这是一种“成熟的爱国主义”,而它的反面则是“盲目‘的爱国主义”。 相似文献
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一个领导总希望自己的属下对自己忠心不二,并且敢于豁出性命来,为自己尽力办事;但一涉及重要的事情,尤其是关乎切身利益的大事,信任的、托付的却又是和自己有血缘关系的人。骨子里认为还是自家人才是最亲的,最亲的也才是最值得托付的,却不知道有很多祸患就是起自于身边人和自家人。 相似文献
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在梨园界有句行话:“一天不练,自己知道;两天不练,同行知道;三天不练,观众知道。”唱戏、唱歌若此,写作也是一样的道理。练习,不断的练习,确实太重要了。在不断的练习里,你终熟能生巧。记得读初中时,我曾问一位作家:“怎样才能写好作文?”这位作家说:“多写多练。”当时, 相似文献