社会主义市场经济的基本内容

1.市场经济本来就是商品经济。既然商品经济遵循着价值决定与实现的规律,那么作为经济结果就要求,在单个商品上表现为互不侵犯的等价交换,而在某一类商品上则表现为调节着生产要素以价格为尺度的配置过程。这也是马克思所讲的第二种含义的价值规律内容。所以,从这个意义上讲,不存在没有市场的商品,也不存在没有商品的市场。两者可以视为同义     

既要遵循等价交换原则又要坚持党性原则

马克思主义认为,等价交换原则是价值规律的基本要求。无论处于何种制度下,只要社会产品仍然属于商品,那么在商品生产和交换领域里,总要服从等价交换原则,这是不以人们意志为转移的。假如有某种例外情形产生,那也必定是出于某种道义上的需要,而决不会是商品交换本身。作为意识形态领域内的无产阶级党性原则,从本质上来说,是与“等价交换”原则相悖的。无产阶级党性原则要求人们在处理     

关于计划经济与市场调节相结合的几个问题

关于社会主义商品经济与资本主义商品经济的异同问题社会主义商品经济同资本主义商品经济既有共性也有区别,其共性是:(1) 商品的价值是由生产该商品的社会必要劳动量确定的,商品在不同所有者之间的交换,必须遵循等价交换的原则;(2) 市场价格是价值的货币表现,当市场供求发生变化时,价格就会高于或低于价值;(3) 价值规律对生产和流通起调节作用。这也是商品经济规律,只要存在商品生产和交换,商品经济规律必然发生作用。     

《资本论》中两种含义的社会必要劳动时间

第一含义的社会必要劳动时间是某部门生产单位商品平均必要的劳动时间,第二含义的社会必要劳动时间是社会总劳动时间中按比例分配给该部门的劳动时间。两种含义的社会必要劳动时间在《资本论》中是客观存在的,这是价值规律及《资本论》整体逻辑的必然要求。第一含义的社会必要劳动时间是个量、抽象、微观的形式,第二含义的社会必要劳动时间是总量、具体、宏观的形式,它们相互补充形成一个有机的整体,并共同决定了商品价值的质和量。要从商品的生产到交换的整个运动过程中来把握两种含义的社会必要劳动时间共同决定商品价值,任何静止的、割裂的理解都是片面的,最终只能陷入逻辑的矛盾之中。     

发展社会主义商品经济必须承认本位物质利益

讨论中,有同志认为社会主义商品经济的消极作用之一,就是会带来本位主义。对此,我们认为,承认商品经济,必须承认等价交换的原则和价值规律的作用;而承认等价交换的原则和价值规律的作用,就必须承认本位物质利益。一、物质利益原则决定必须承认本位利益物质利益是历史唯物主义的一个基本     

要认清按劳分配同商品等价交换的联系与区别

按劳分配同商品等价交换的联系与区别问题,一直是理论界没有完全弄清楚的一个问题。过去,有的人把按劳分配与商品等价交换完全对立起来,认为按劳分配是社会主义原则,而商品等价交换则是资本主义原则。现在,我国要大力发展商品经济,有的人又把它们完全混淆起来,认为商品等价交换是实行按劳分配的一种手段,甚至认为商品     

拜金主义不是市场经济的必然

随着社会主义市场经济的发展，价值规律、等价交换、追求利润等原则普遍访人们所运用，人们的思想观念开始得到改变。但是，也有些人却把社会主义市场经济与拜金主义划起了等号，认为只要搞市场经济，拜金主义就不可避免．我以为，，这种看法是不对的。从逻辑上说，这种看法偷换概念，违反了同一律要求。拜金主义是在资本主义原始积累时期产生的一种思潮，其实质是把作为商品一般等价物的货币，看作是一种支配人的力量，由此产生对货币的盲目崇拜。私有制和商品经济是拜金主义产生的基础。正如马克思指出的，货币拜物教是同资本主义的商品经…     

建立有计划的市场机制——关于如何在全社会规模上自觉运用价值规律的一点设想

价值规律是商品经济的基本规律。社会主义既然本质上也是一种商品经济,就必然地存在着价值规律及其作用。为了进一步探讨如何在全社会规模上运用价值规律,这里有必要简单表明一下我们对社会主义商品经济下价值规律的地位、作用的看法。价值规律就是社会必要劳动时间决定商品价值量的规律。这里,存在着第一种还是第二种含义的社会必要劳动时间决定商品价值的争论。我们认为,所谓“第二种含义”实际上是马克思在理论分析由抽象上升到具体过程中对社会必要劳动的进一步规定,本来无所谓第一、第     

确定创造商品价值劳动范围的一个新视角

传统的以劳动的生产性还是非生产性作为区分创造价值与否的劳动界限标准存在着一定的问题。商品价值的创造要从使用价值的创造角度来规定,因此创造商品价值的劳动是创设、增加、转移和保存商品使用价值的劳动。     

关于流通领域劳动价值问题的思考

劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基石。那么流通和供求关系是否创造价值,流通中的劳动是否创造价值?实际上,流通和供求关系并不创造价值,供求双方讨价还价模型证明了只有劳动决定商品价值,因此说,流通领域的劳动才是创造商品价值的劳动。     

权钱交易浅析

权钱交易是腐败现象的突出表现，它涉及面甚广、危害最大，为人民群众所深恶痛绝。对权钱交易的成因，现在一种通行的说法是：权钱交易是商品交换原则侵入党的政治生活和国家机关的政务活动的结果。这种说法值得商榷。笔者认为，权钱交易并不是商品交换原则的产物。商品交换原则即等价交换原则，这是市场经济的法则，其基本内容是：商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，商品的交换按价值量相等的原则进行。它反映了商品生产者交换劳动的公正性、平等性。权钱交易是不公正、不平等的。权力是赋予的，本身并无劳动凝结，故没有价值。掌权…     

煤炭销售环节的财务管理

销售财务工作是企业开展销售活动中的一项重要工作,也就是企业按计划和合同发出商品,按照等价交换原则收回货款,实现产品价值的过程。在这一过程中,首先按计划和合同发出商品,是销售人员的职责；其次按照等价交换的原则收回货款,是销售和财务人员共同的职责。签订合同发出商品是决定企业能否生存发展的前提；而收回货款则是企业付出和经营能否获得回报和持续发展的关键。1业务独立运行,建立健全有关销售财务制度随着市场发展,销售财务所包含的业务内容越来越多,内部分工也越来越细,而且不同于生产、供应等财务部门的日常收     

对马克思劳动价值论的再认识

包括劳动价值论在内的马克思的全部价值理论是前后贯通的,马克思预见到机器大工业和科技进步条件下价值源泉改变的历史趋势;对劳动价值论、特别是价值规律的绝对化、简单化和夸大的理解,源于以往教条主义的学风;我们应该全面把握马克思价值理论的主要观点,因为深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识需要科学理论的指导.     

商品经济一定导致民主政治吗

一商品经济的类型差异及其对政治的影响人们为了论证民主政治的基础是商品经济,常常提出以下理由:商品的自主经营造就独立的政治人格,商品的等价交换导致政治平等,商品的自由贸易要求政治自由……总之,商品经营者为保障其经济权益,受商品经济本性的驱使,必然要求民主政治.然而,如果我们     

略谈民主和自由、平等、博爱观念的形成及其意义

学习《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“在人类历史上,在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中,形成民主和自由、平等、博爱的观念,是人类精神的一次大解放。马克思主义批判地继承资产阶级的这些观念,又同它们有原则的区别。”为什么说民主和自由、平等、博爱观念的提出是人类精神的一次大解放?这些观念在今天有没有现实意义呢?这是人们关注的问题,在此谈点浅见。首先,民主和自由、平等、博爱观念的提出,是人类历史发展的必然产物。一方面,这些观念是资本主义商品经济产生和发展的反映。商品经济必然要求商品所有者之间不仅应当等价交换,而且应当自由交换。等价交换实质     

马克思的价值规律体系与社会主义市场经济

马克思的价值规律体系与社会主义市场经济黄方正细心研读《资本论》三卷，我们会发现一个著名的公式跃然其间，即商品价值Ｗ＝ｃ＋ｖ＋ｍ。根据马克思的阐述，不仅单件商品的价值是由ｃ＋ｖ＋ｍ所构成，而且社会商品的总价值由ｃ＋ｖ＋ｍ所构成。今天看来，这个公式简单明...     

《政治经济学》问题解答

21、价值怎样转化为生产价格?这是否违背了价值规律?生产价格等于商品的成本价格加平均利润,它是商品价值的转化形式。价值是怎样转化为生产价格的呢?我们知道,各个生产部门的资本有机构成不同,利润率也不同,这是商品按照价值出售的结果。当利润率由于部门之间的竞争和资本的转移而均衡化为平均利润率以后,各个部门的资本家只能得到平均利润。这时,商品就不再按照它们的价值出售,而要按照提供平均利润的生产价格出售。随着利润转化为平均利润,价值也必然转化为生产价     

马克思劳动价值理论的基本内容

马克思的劳动价值理论是他的整个经济理论,特别是剩余价值理论的前提和基础。但是,学术界对马克思的劳动价值理论所包含的基本内容却有不同的概括。从以下几例中我们便可以看出: 第一例。认为:马克思劳动价值理论的基本要点,就是《资本论》第一卷第一章所包含的四节;第一,商品的二因素;使用价值与价值;第二,体现在商品中的劳动的二重性;第三,价值形态或交换价     

有益劳动是商品价值的唯一源泉

劳动是能动的原始要素,唯有劳动要素才创造价值,要素价值论是站不住脚的。在现代化商品生产条件下,只有与总需求相适应的社会必要劳动才是有用、有效劳动,才创造价值。根据社会主义生产目的,有用、有效劳动需要扩展为有益劳动,有益劳动是商品价值的唯一源泉。     

深化对劳动和劳动价值理论的认识

目前存在着一些对马克思劳动及劳动价值理论的误解。首先是对劳动含义的误解，有不少文章认为马克思的劳动价值理论中的劳动指的是物质生产部门的体力劳动，排除了科技工作者和管理者的劳动，因此认为劳动的概念需要拓宽、发展，这是对马克思劳动的含义的误解。马克思所论述的生产商品、创造价值的劳动，从来都不是仅指体力劳动者的劳动，而是包括了科技人员在内的脑力劳动者的劳动。