跳动的火焰

瑶族服饰是瑶族无声的语言，是瑶族的“民族标识”，它被注入了圣洁的民族灵魂，注入了以服饰文明绘成的串串精彩绝美的物质文明瑰宝，它洋溢着的古典格调，千百年来依然散发着独特魅力。     

走进瑶山读盘瑶

著名的社会学家费孝通说：“大瑶山的瑶族是全国存在支系较多,民族表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族特点,其中之一就是瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”金秀瑶族因其源流、信仰、语言习俗、文化服饰各有不同而分为茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶和盘瑶五大瑶族支系，各支系瑶族民俗风情五彩缤纷。     

云南瑶族语言和称谓的几个问题

瑶族在历史上是个迁徙极为频繁的民族，居住极其分散，其独特的文化艺术和生产、生活方式，已引起国内外许多民族学家和社会学家的关注，也是近年来西南少数民族民族研究领域中颇为引人注目的课题，研究成果也较为突出。笔者在研读有关论述、介绍云南瑶族的文化艺术论著后，发现有的人对云南瑶族的称谓、语言等问题没有弄清楚，误称和张冠李戴的现象比较突出。为此，仅就近年的调查作一些粗浅的分析和介绍。云南是我国瑶族人口较多的省份之一，主要分布在文山、红河、西双版纳、思茅、曲靖等地州的10多个县，他们与近邻的苗、壮、汉、哈尼、…     

恭城瑶家品油茶

“山水秀美在桂林，古建精华在恭城。”广西南部的恭城瑶族自治县，向来以文、武两庙闻名于世，独具瑶乡风味的恭城油茶更是芳名远播。瑶族是一个民风古朴、热情好客的民族，每当来了远方的客人，都要打油茶喝，这是瑶族人民招待客人最隆重的礼节。     

道教传入瑶族地区的时代新考

瑶族是南方少数民族中受道教影响最深的民族。学术界对瑶族道教问题已有较多研究 ,而关于道教传入瑶族地区的时代问题 ,则历来是国内外研究者有争议的。如果从早期道教在瑶族中传播和三元信仰形成的考察 ,再结合梅山教、闾山教源流的实证分析 ,可以较客观地得出结论 :瑶族道教的始传时间应是在公元 3～ 4世纪     

第一现场·国内

3月22日，广西金秀瑶族自治县的瑶族绝技大师在为游客表演“上刀山”。近年来，广西金秀瑶族自治县充分挖掘瑶族民间绝技文化，组织民间绝技奇人在饭店，宾馆、村落等地向游客展示神秘的瑶族民间技艺。以民间绝技文化带动民族旅游业。     

“瑶族无文字”值得商榷

瑶族是个具有悠久历史和灿烂文化的民族。在其史诗般的历史画卷中，有着自己特定的文化形态和诸如《盘王歌》、《十王歌》、《盘王牌》、《过山傍》、《桃源洞》、《干家洞》、《梅山洞》、《创世歌》、《甲子歌》、《开山歌》、《记事歌》、《婚姻歌》等浩如烟海的典籍，并伴随着瑶族同胞步履维艰地过山迁徙、漂洋出海而顽强地流传和存留到现在。然而，在至今研究瑶族历史和一些新方志等著作及文章中，都言及瑶族没有自己的文字，借用汉字记事、抄书，瑶语表达。这对于一个拥有几千年历史、几百万人口、分布于多个国家的民族来说，无疑是一…     

泰国清迈纪行

应“清迈山地民族研究院”的邀请，中国瑶族学者代表团一行17人，于1993年12月5日至12日，前往泰国北部城市清迈参加第四届国际瑶族研究讨论会。本次会议是由泰国清迈山地民族研究院和国际瑶族研究协会共同主办的。会议的中心议题是：“瑶族的文学与宗教——现代宗教礼仪的起源与历史”。我们下榻在古色古香、很具泰国建筑风格的普康姆宾馆，会议也在这里举行。参加会议的50多名代表分别来自中国、泰国、美国、法国、日本、老挝、澳大利亚等国家，共向大会提交了30多篇论文，内容涉及瑶族的宗教与语言文字、婚姻、丧葬、迁徙、生育观念等方…     

瑶族文化发展与现代化建设新探

悠久的历史给瑶族人民留下了极为丰富的历史文化遗产。作为溶于血与肉的瑶族传统文化，既有反映瑶族精神的精华，同时也有形成于自然经济条件下的非现代性的、甚至阻碍现代化的糟粕。因而，如何摒弃瑶族传统文化的糟粕，弘扬瑶族传统文化的精华，实现现代化与传统文化的有机结合，仍然是一个在理论和实践上进一步探讨的问题。一、瑶族传统文化与现代化的冲突探索瑶族传统文化在现代化进程的作用和影响，着眼点不是文化现象和文化产品本身，而是形成这些文化现象和文化产品的行为方式，以及其中蕴藏着的民族文化心理。基于以上认识，我们对瑶…     

贵州民族研究学术人物简介

黄海,男,瑶族,湖南省江永县人,贵州省民族研究所研究员。1968年9月毕业于中央民族学院分院（现中南民族学院）政治系,师从人类学家、民族教育家岑家梧先生。大学毕业后长期在贵州瑶族地区工作。黄海同志在长期的基层工作中,积极进行民族调查和民族研究,并用人类学、民族学知识,指导瑶麓瑶族进行婚姻改革,利用传统的“石牌律”制度,竖立了婚姻改革的新石牌,得到了广大瑶族同胞的拥护。同时不断学习布依族、水族、壮族、侗族等民族的语言,了解各民族习俗。1995年调贵州省民族研究所后,先后出版了《瑶山研究》、《瑶麓婚碑的变迁…     

部分瑶族社会变迁中不可忽视的几个问题

瑶族分布于中国、越南、老挝、泰国、法国、加拿大、美国等国家，人口近300万。过去，大多数瑶族由于交通、信息闭塞，互相往来较少，更谈不上跨国瑶族之间的联系。改革开放后，封闭隔绝的瑶族社会才渐渐走向了开放，不仅国内瑶族的交往与交流频繁，而且与国外瑶族同胞的联系也加强了。随着社会的发展进步，瑶族的思想、文化和伦理道德观念受到了不同程度的撞击，并且发生了急剧的变化，有的已适应不了社会发展的需要，有的还可能对本民族的文化生活构成影响。现就笔者所接触到的云南省部分瑶族社会变迁过程中遇到和存在的一些问题略作陈述…     

瑶族山居刍议

瑶族基本上是一个山地民族。分布在我国南方六省(区)一百四十多万(1982年统计)瑶族中,绝大部分散居住在山区,只有少数居住在丘陵和平坝。弄清瑶族山居是怎样形成的?对瑶族的历史发展产生了怎样的影响?这对因地制宜,推动瑶族地区的“两个文明建设”,具有重要的现实意义。     

瑶族支系及其分布浅谈

瑶族在族源上、称谓上、语言上、习俗上各支系都有很大差异,这是什么原因呢?“我们是瑶族”这种民族心里素质又是怎样形成的?迄今对于瑶族这个繁杂的共同体形成的历史原因仍然是个“迷”。我国著名社会学家,早期就从事瑶族研究的费孝通教授说过:“从语言上看,瑶族可能是由不同成分组成的,各有其来源。至于他们怎样形成一个民族的历史过程,我还不清楚”(《瑶族风情歌。序》第7页广西人民出版社1983年)     

瑶族固有习惯法的现代价值——以《大瑶山团结公约》的议订为考察对象

在长期的发展过程中,瑶族固有习惯法形成了自治、原始民主、内部平等、社会安定的基本精神和法价值,这在《大瑶山团结公约》的订立中得到了充分表现,表明了瑶族固有习惯法的现代价值。当代中国进行现代法治建设、加强民族立法,需要进一步重视民族习惯法,发挥民族习惯法的积极功能。     

瑶族文化生存发展的思考

瑶族是一个具有悠久历史的民族,在征服和改造大自然的历史进程中,创造和积累了丰富多采的民族文化,同其他民族一道为缔造光辉灿烂的中华民族文化作出了重大的贡献。 瑶族人民在社会实践中之所以能够创造出丰富多采的传统文化,诸如物质资料生产、交换、分配、消费等行为习惯、模式和传统工艺、思想观念、理论哲学、典章制度、语言文学     

明清时期瑶族社会的特征

明清时期瑶族主要居住在两广的山区,部分住在湘西南和云贵两省的南部山区。与汉、壮、苗、侗、傣、土家、哈尼等十多个民族杂居。由于各民族间经济文化的交流,促进了瑶族社会经济的发展,由于各民族经济发展不一,地区间自然条件差别很大,影响到瑶族各地区社会经济发展的不平衡,由于阶级压迫和民族压迫使得大多数瑶族迁徙不定,或被迫居住     

村支书赵世豪的民族团结经

推广瑶族文化，巧树民族品牌；正确处理民族纠纷，促进各民族和睦相处；重视民族教育，注重少数民族干部培养……村支书赵世豪在促进民族团结工作上，自有一套真经。     

瑶族固有习惯法的现代价值——以《大瑶山团结公约》的议订为考察对象

在长期的发展过程中,瑶族固有习惯法形成了自治、原始民主、内部平等、社会安定的基本精神和法价值,这在《大瑶山团结公约》的订立中得到了充分表现,表明了瑶族固有习惯法的现代价值。当代中国进行现代法治建设、加强民族立法,需要进一步重视民族习惯法,发挥民族习惯法的积极功能。     

浅谈瑶族刺绣及其应用价值

随着人们物质生活水平的提高,精神层面的文化也日益受到重视,瑶族地区的服饰文化独具特色,而瑶族刺绣作为一种传统工艺,在瑶族服饰中是必不可少的装饰技法,能够很好展现瑶族的服饰文化,是民族文化的象征。本文主要通过对瑶族刺绣历史发展的追溯,探讨其针法、寓意、艺术风格,对瑶族刺绣与现代服饰创新融合进行可行性分析,展现瑶族刺绣的艺术价值及文化意义,提出瑶族刺绣应用于现代服饰,进行创新性设计,希望能为服装行业提供新的设计理念和产品开发方向,拓展其产品领域增强其产品的附加值,并希望能为企业创造更高的效益。     

图片报道

载歌载舞迎节日 在由广西自治区临桂县委统战部、县民族局主办的临桂县一年一度的瑶族传统民俗节日“禁风节”期间，身着民族服装的瑶族同胞，跳起竹竿舞、舞狮、彩调、打球、情歌对唱，与参加本次活动的领导和群众手牵手裁歌载舞。