百年来中国共产党对世界社会主义的贡献

中国共产党立志为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,也为人类谋进步、为世界谋大同。中国共产党的百年奋斗历程是世界社会主义运动的重要组成部分。100年来,中国共产党团结带领中国人民进行的革命、建设、改革实践丰富和发展了世界社会主义,并为其作出了重大实践贡献、理论贡献、制度贡献和文化贡献,为无产阶级的解放和人的自由全面发展开辟了新境界。     

关于社会主义价值认识的历史溯源与现实思考

科学社会主义观将社会主义的根本价值界定为人的全面而自由的发展,并强调只有在社会全面发展的前提下,人的全面而自由的发展才具备现实的可能性。然而,苏联模式的社会主义长期背离社会主义的基本价值要求,既没有自觉地对社会加以全面的建设,更没有重视人的全面发展,最终为历史所淘汰。中国特色社会主义随着实践的发展不断反思并更新着关于"什么是社会主义"的认识,它不断推动和逐步实现着向科学社会主义关于社会主义基本价值理念的辩证复归,并通过实行符合中国实际的社会主义制度设计,取得了社会主义建设的重大成就。     

论网络文化与人的自由发展

历史上任何新文化的出现,都与人的自由发展相关联。网络文化的出现,不仅是现代科技和文化现象的一次世纪性融合联姻,而且形成了网络文化与人的自由发展的新景观,具体表现在人在网络文化中主体性的提高、社会关系的扩展以及实践素质的强化等方面。     

马克思的人的自由而全面发展理论

马克思恩格斯揭示了生产力的发展是人的自由和全面发展的物质基础 ,最有利于人的自由而全面发展的生产方式和分配方式也最能促进生产力的发展 ;分析了商品经济发展和世界市场的形成在推动人的自由而全面发展方面的重要历史作用。本文论述了这个理论中对我们建设小康社会具有重大认识价值的思想。     

论中国特色社会主义理论体系的实践基础

中国特色社会主义理论体系的孕育、创立和发展,始终是围绕坚持和发展中国特色社会主义这一时代主题展开,并在改革开放和社会主义现代化建设伟大实践推动下实现的。这一历史进程,闪耀着马克思主义真理的光芒,展现了当代中国共产党人善于总结历史经验,反映人民群众心声,顺应人类社会发展趋势,开辟马克思主义中国化新境界的宏大视野和创新活力。深刻认识中国特色社会主义理论体系的实践基础,对于我们准确把握中国特色社会主义的精神实质、推进中国特色社会主义伟大事业、夺取全面建设小康社会的新胜利,具有重要的理论和实践意义。     

马克思的社会公正观在当代中国的实践价值

共产主义社会是人的自由和全面发展的公正社会。马克思的社会公正观是指引人类走向共产主义的一种社会价值观。新中国成立60年来,中国共产党人为实现社会主义、建设社会主义、发展社会主义所推行的一系列重大举措,是实践马克思社会公正观的伟大历程。这一实践既验证了社会主义社会的优越性、公正性,又为中国实现更高层次的社会公正积累了经验、提供了启示。     

文化建设与全面建设小康社会

学习贯彻胡锦涛同志"6.25重要讲话",坚定不移地为全面建设小康社会而奋斗,就要深刻认识社会主义文化建设在社会主义社会全面发展与进步中具有的促进小康社会全面发展、为全面建设小康社会培育新人、提高全面小康社会建设主体素质等重要功能和作用,更加自觉、主动地推动社会主义文化大发展大繁荣,更好地保障人民群众的文化权益。     

马克思主义动力论及其当代启示

自由而全面发展的人是马克思主义的最终追求,马克思主义理论始终围绕人的解放而展开。人的需要是推动人自身发展的原动力,也是马克思主义考察人类社会发展动力的原点。认清矛盾的客观性以及不同历史时期矛盾的特殊性,并通过最大限度调动人的主观能动性来化解矛盾、推动个体和社会发展是马克思主义动力论的精髓。马克思主义动力论及其中国化演进彰显了其严密的内在逻辑,也显示了其文化转向的当下趋势。在发展中国特色社会主义进入攻坚阶段的时刻,厘清马克思主义动力论的思想内涵、发展脉络、内在逻辑,对于把握时代发展动力的文化转向这一关键矛盾、推进马克思主义动力论理论创新和"中国梦"实现无疑具有重要价值。     

马克思主义政治观之自由

自由是一个永恒的话题,也是一种让人为之神往、为之期待的境界。而政治自由更是关乎每一个公民同国家的关系,它涉及到平等、权利及权力。马克思理论中包含有大量的政治自由思想,马克思对其有着丰富详实的诠释,他终其一生,为实现"人的自由而全面的发展"之政治自由目标而奋斗不懈。马克思的政治自由思想有别于其他流派的自由主义思想家,他主张针对弱者的自由,从本质上散发着大众化、平民化的特征。同时,马克思尤为强调个体的自由在现实社会中的实现,他的政治自由思想包括作为权利的政治自由之内容和作为结果的政治自由之实现。马克思认为政治自由是可求的,是实质的,是具体的。而不是抽象的,形而上的政治自由。其理论拥有的实践特征是同其他政治自由思想最本质区别。马克思惯以于批判中创新和创建,他在批判卢梭、康德、洛克、黑格尔等人的政治自由思想的基础上,创建了其迥然不同的政治自由思想。其思想本体看似不如康德等人的哲学思想系统性、体系性强,但纵观其著作,不难发现马克思政治自由思想在其著作中是一以贯之的。马克思的政治自由重视人本身,把政治自由的实现定位在从生产力的变革到生产关系变革的基础上,用其他自由的实现来推动政治自由,又用政治自由来保障其他自由。马克思政治自由的最终目的是实现人的自由而全面的发展,而这也正是我国政治文明建设的最终归宿,二者有异曲同工之妙。马克思的政治自由思想因其呈现出的理论与实践相统一的特征,内容具有现实性、广泛性的特征,对于指导我国当代政治文明建设具有极其重大的意义。因此,值得我们不断的深入发展和挖掘。     

我国职工民主管理的发展

我国职工民主管理诞生于第二次国内革命战争时期根据地的公营企业,它随着中国革命和建设的历史进程不断向前发展;既有成功的经验,也有挫折和教训。党的十一届三中全会以来,随着改革开放的展开和两个文明建设、民主与法制建设的推进,职工民主管理得以迅速发展,并进入一个新的历史时期。     

越共十三大对"全面发展的越南人"思想的新发展

面对新形势与新任务,越共十三大提出"培养新时代的越南人"的重大战略任务,从而将越共"全面发展的越南人"思想推向了一个新的境界.这主要表现为:在战略新定位上,突出"内生力量""发挥主体"和"战略核心";在树立新理念上,明确"四个任务""三个维度"和"两个向度";在推进新路径上,通过建设"数字越南"开展"数字育人"."培养新时代的越南人"思想是越共将马克思主义"人的全面发展"理论与越南社会主义实践相结合的最新成果,形成了具有鲜明越南特色的"新人"理论与实践科学体系,为促进人的自由全面发展提供了越南方案.     

论列宁关于人的全面发展思想

列宁继承和发展了马克思、恩格斯关于人的自由而全面发展思想。他从实际出发,把人的全面发展的逻辑基点从"未来人应该怎么存在"转化为"现实的人应当会做什么",实现了人的发展内容的具体化。列宁关于人的全面发展思想具有鲜明的时代特征:他主张人的全面发展要与社会发展相适应;培养造就全面发展的社会主义新人;把社会改造、人的改造与人的全面发展统一起来。在公有制的基础上通过文化变革、教育与生产劳动相结合的途径和方式实现人的全面发展。列宁关于人的全面发展思想对当代人的发展具有重要的启示意义。     

毛泽东的文化理论及其内在逻辑

毛泽东文化理论是毛泽东思想的重要组成部分,它形成并发展于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的具体实践,是马克思主义有关文化理论在中国的发展,反映着中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的历史需要。在不同的历史时期,结合中国革命和建设不同的文化诉求,分别形成了新民主主义文化理论和社会主义文化理论。革命理论作为毛泽东文化的内在逻辑贯穿于其文化理论始终。     

论中国第二次革命从不成熟到成熟的发展

中国共产党领导的第二次革命要把一个经济文化比较落后的中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。 1 95 6年党的“八大”是第二次革命的开端 ,1 978年党的十一届三中全会标志着第二次革命走向成熟。考察第二次革命从不成熟走向成熟的发展 ,有助于准确把握我国现代化建设的历史进程 ,全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面。     

马克思恩格斯民生思想及其当代价值

民生问题关涉人的生存与发展。马克思、恩格斯以实践的思维方式和以人为本的向度,深度把握民生问题,强调人的发展与经济发展相协调,社会整体发展与个体发展相一致,充分发挥以人为本的国家社会管理职能,使每个人得到自由而全面的发展。马克思、恩格斯的民生思想对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

人的全面自由发展与闲暇时间

发展的核心是人的发展 ,未来社会的根本目标就是实现人的全面自由发展 ,这就要求人类必须具备鲜明的主体意识和主体精神。这种主体意识并非强调人在自然、社会中的优先地位 ,而在于强调要为人类潜力的充分发展提供一个良好的社会环境 ,使人的物质发展与精神发展要求都得到充分的满足 ,使人成为一种精神解放、意志自由的主体。这就存在一个“人的全面自由发展与闲暇时间”问题。     

人的全面发展与制度建设——基于当代中国现实境遇的分析

人的全面发展是社会主义制度的本质要求。中国特色社会主义制度的探索和确立促进了人的发展,它确立了人民群众的主体地位,并维护其根本利益;解放和发展生产力,为人的发展提供了条件,提高了人的能力;维护公平正义,促进了社会和谐。中国特色社会主义制度是不断发展和完善的,制度建设应以人的全面发展为价值取向,坚持尊重群众实践、尊重群众首创精神;体现社会主义核心价值体系的内容和要求;立足中国基本国情,既尊重传统文化的影响,又借鉴西方先进的制度形式;培育人的制度意识,形成制度思维方式。     

在建设社会主义新农村进程中保持党的先进性的研究

党的十六届五中全会勾勒了一幅社会主义新农村的美丽蓝图，即“发展生产，生活宽裕，乡风文明、村容整洁、管理民主”。这二十个字，内容丰富，涵义深刻，全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求。面对新的发展要求和任务，农村党员及党组织必须保持其先进性，在建设社会主义新农村的历史进程中起先锋模范作用，是一个值得探讨的重大政治问题。     

大数据语境中人的自由全面发展及现实路径分析

马克思、恩格斯对资本主义大工业的论述,预见了未来社会中的技术发展趋势。大数据不仅是科学领域的深刻变动,更是人的发展和社会进步的巨大动力。它延伸了人的物理空间,扩大了自由视阈,增强了活动能力,提供了驾驭社会生产力和处理生产关系的新方式,以及从事社会实践和处理人际关系的新思路。大数据语境中,消除自由悖论,改进管理理念,实现治理体系现代化,是促进人的自由而全面发展以及实现社会和谐的基本方式。     

中国共产党党内政治文化的三维探析

近代以来中华民族最伟大的梦想是实现中华民族伟大复兴。实现伟大梦想,必须建设伟大工程。建设党内政治文化是新时代党的建设新的伟大工程提出的重大命题,是实现全面从严治党的必然选择。通过概念内涵、结构特点和实践载体三个维度,全面认识和理解党内政治文化的内在逻辑,明确党内政治文化建设的理论意义和实践价值,是建设党内政治文化、坚定中国特色社会主义文化自信的重要基础。