“四人帮”唯心艺术观的破产

一九七六年春天,当“四人帮”加快了步伐,妄图篡夺党和国家最高权力,变无产阶级专政为资产阶级专政的时候,刮起了一股大肆炮制“反映社会主义革命时期无产阶级同走资派作斗争”的文艺作品的阴风。广大文艺工作者对他们的这一反革命阴谋进行了各种各样的抵制,但由于他们掌握了舆论工具,控制了文化部门的领导权,在不到半年的时间里,居然也挖空心思地搞出了像《反击》、《盛大的节日》、《千秋业》以及我省的《典型报告》、《搏斗》等少数电影和戏剧作品。今天,随着“四人帮”的垮台,这些毒草和他们大搞所谓“同走资派斗争”的作品的极端反动的政治目的已经昭然若揭了。然而,他们用以为篡党夺权阴谋服务的那种反动创作方法,却是同辩证唯物主义的认识论“对着干”的不可多得的伪、恶、丑的艺术教材,从中充分暴露出“四人帮”的反马克思主义的丑恶嘴脸。     

猖狂的反扑 失败的下场——评反党话剧《搏斗》

《搏斗》和《典型报告》,是在我省几乎同时出笼的《反击》式的反党话剧。它们都是在毛主席病重和逝世前后,“四人帮”加紧进行篡党夺权活动的产儿。当时,“四人帮”在文化部的亲信大肆策划炮制所谓“写与走资派作斗争的作品”,狂呼“走资派中央可以写到部,地方可以写到省委书记”,“铁道部就可以写”,公开打出了利用文学艺术反党的黑旗。我省文化部门几个人对“四人帮”的黑指示心领神会,紧密配合,     

所谓“专政工作的新课题”是什么货色

王张江姚反党集团在歪曲篡改毛主席关于资产阶级“就在共产党内”的英明论断,大刮层层抓“走资派”黑风的时候,在公安战线上曾抛出了一个所谓“专政工作的新课题”的反革命谬论,喧嚣一时,流毒极广。剖析这一谬论,揭穿这一阴谋,我们可以清楚地看出,“四人帮”篡党夺权,复辟资本主义,达到了何等猖獗的地步。在伟大领袖毛主席病重期间,“四人帮”加紧篡党夺权的步伐,把黑手伸进了公安战线,干扰、破坏毛主席和华国锋同志对公安工作的英明决策和正确领导。他们指使其     

题材划一与阴谋文艺

在“四人帮”垄断文坛的日子里,我国的社会主义文艺园地被糟踏得百花凋落,毒草丛生。一个重要的原因,就是“四人帮”祭起批判所谓反“题材决定”论的黑旗,按其反革命政治需要大搞题材划一,妄图把文艺创作统统纳入他们篡党夺权的轨道。那时,如果要根据“双百”方针,提倡一下题材的多样化,准被“四人帮”扣上“文艺黑线回湖”的帽子。因为在“四人帮”的辞典中,题材多样化早已被当作反“题材决定”     

从顾从熙形象看《典型报告》的反党主题

“四人帮”抛出一支“写与走资派作斗争的作品”的催化剂,催出了几株大毒草。云南省的反党话剧《典型报告》就生长其中,与反党电影《反击》紧密配合,南北呼应,都声言是敢于接触最有“现实意义”的主题:“要回答中央出了修正主义怎么办?”把这反党的姊妹篇加以对照,略作剖析,果然发现它们异曲同工,确实都表现了“四人帮”的“既定方针”——借揪走资派之名,行篡党夺权之实。     

文艺的工农兵方向不容篡改——批判“四人帮”反对毛主席革命文艺路线的罪行

文艺“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”。这个极其重要的方向问题,一直是毛主席革命文艺路线和修正主义文艺路线激烈斗争的焦点。长时期来,王张江姚反革命“四人帮”,把持文艺阵地,从各个方面疯狂干扰和破坏毛主席的革命文艺路线,罪恶累累,罄竹难书。他们的所作所为,集中到一点,就是妄图根本扭转文艺为工农兵服务的社会主义方向,把文艺变为为他们篡党夺权服务的舆论工具,变为为地主资产阶级服务的、复辟资本主义的重要武器。他们自封为“文艺革命的旗手”、“马克思主义文艺理论家”,也喊过一些“要塑造工农兵英雄形象”的口号,但剥开画皮一看,他们原来早就是,而且一直是文艺的工农兵方向的反对者和背叛者。三十年代,面对日本帝国主义的入侵,文艺界爆发了两个口号的激烈论争。一个是     

“黑画”事件

1971年至1973年间,周恩来根据毛泽东的一些批示,集中一些著名的中国画画家,让他们创作一些非政治题材的作品用以装饰宾馆(所以又叫“宾馆画”),以体现我国悠久的历史文化。1974年,随着“批林批孔”运动的深入“,四人帮”把矛头指向了周恩来。他们派人四处搜集有关宾馆画的材料,借以攻击周恩来。2月13日至4月5日,“四人帮”从收集到的700多幅作品中选出215幅,在北京、上海等地举办“黑画展”。为造成强大的声势“,四人帮”挖空心思组织召开各种“声讨会”“、座谈会”,并指定专人写批判文章。在批判中“,四人帮”牵强附会,捕风捉影,乱扣帽子…     

“总之,我们要拿来”——学习鲁迅关于继承文艺遗产的论述与实践札记

文学艺术的历史是一个批判继承与革新创造的辩证发展过程。没有在前人劳动成果基础上的推陈出新的创造,文学艺术便不可能适应反映不断发展变化的新生活的要求;但倘若抛弃一切文艺遗产,拒绝借鉴前人和外国作家所积累的成功经验,便不可能有文学艺术的蓬勃、健康的发展。“四人帮”在文艺遗产问题上,或叫嚷“彻底决裂”,对遗产一笔抹煞,乱加挞伐;或躲在阴暗的角落里,对中外的文化糟粕大加赞赏,公然反对批判地继承文化遗产的正确方针。这是他们破坏无产阶级文艺事业罪恶阴谋的一个组成部分。为了拨乱反正,重新学习我国文化革命主将鲁迅的有关重要论述及其光辉实践,显得十分必要。     

党在农村的阶级路线不容篡改

“四人帮”在我省培植的以朱克家、黄兆其、刘殷农为头目的资产阶级帮派体系,为了篡党夺权,把“张春桥思想”这面黑旗奉为指导他们思想和行动的反革命“帮理”。他们在反动透顶的“张春桥思想”指导下,在农村大搞“三反一砍”,拚命搅乱农村的阶级阵线,公然全面篡改毛主席亲自制定的党在农村的阶级路线,叫嚷“贫下中农在土改时分了胜利果实,对社会主义革命没有要求了,没有革命性了。地富出身的受压了二十多年,最有革命性,斗走资派最积极,造反精神最强”。去年,这种反革命“帮理”,配合着他们刮起的那股“云南是走资派掌权,还乡团执政”的妖风,把我省一些农村搞     

周恩来论文艺规律

<正> 周恩来同志对于文艺规律的论述,内容十分丰富,这里只谈四个最重要的方面。一、塑造艺术形象是文艺创作的根本特征马克思在《〈政治经济学〉批判导言》中指出,人们有几种不同的掌握世界的“专有的方式”:科学的、艺术的、宗教的、实践——精神的。所谓艺术的掌握世界的方式,正是指文艺用艺术形象的方式认识、掌握和描写世界的特征。周恩来明确指出:“文艺为政治服务,是通过形象”,“无论是音乐语言,还是绘画语言,都通过形象、典型来表现,没有了形象,文艺本身就不存在,本身都没有了,还谈什么为政治服务呢?”他认为:标语口号,不是文艺。只有艺术形象,才是文艺区别于其它事物的根本特征。从周恩来的有关论述中,我们可以体会到:所谓艺术形象,首先是指作品中所描绘的具体的感性的、     

《资本论》是批判“四人帮”的锐利武器——批判“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲

“四人帮”是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。他们全面篡改了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。在政治经济学领域,他们散布了大量反革命修正主义谬论,搞乱了理论,搞乱了思想,必须加以澄清。本文以马克思的主要著作——《资本论》为武器,仅从六个方面揭穿“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲。(一)坚持生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的原理,批判“上层建筑决定论”。     

“三段论公式”是彻头彻尾的反革命理论

王张江姚反党集团为了大造篡党夺权的反革命舆论,公然篡改毛主席关于资产阶级“就在共产党内”的科学论断,臆造出一个“老干部=民主派,民主派=走资派”的所谓“三段论公式”,鼓噪一时,流毒很广,危害极大。按照这个“三段论公式”,“四人帮”首先把革命老干部统统打成“民主派”,胡说什么“民主革命时期参加革命的都是资产阶级民主派”。我省少数紧跟“四人帮”的     

中国文艺的复兴——访茅盾、周扬、夏衍、阳翰笙

茅盾、周扬、夏衍、阳翰笙是中国文坛上现今健在的四位元老。他们的事业和名字,是和中国半个世纪以来的文艺运动紧紧地联系在一起的。在粉碎“四人帮”以后,中国的文学艺术正在复兴。在中国文学艺术工作者第四次代表大会召开的前夕,本刊负责人艾培、刘珙、吴佟、沈苏儒和记者一起访问了他们,请他们就中国当今文艺界的情况和问题发表自己的看法。下面是他们谈话的记录。     

关于文艺与政治的关系问题

文艺为政治服务,在阶级社会里,一定的文艺总是直接或间接地为一定阶级的政治服务;无产阶级的文艺,就是要为无产阶级的政治服务,为最广大的人民群众,首先是为工农兵群众的政治服务。但是,为什么文艺与政治的关系又成为一个问题而重新被提出来讨论呢?这是由于林彪、“四人帮”推行的极左路线,在这个问题上造成极大的混乱;再加上我们长期以来在处理文艺与政治的关系上,也犯过这样那样的错误,主要还是“左”的错误,致使     

公众对文艺发展的十大新期待

1文艺作品:推出更多“为人民放歌”的文艺精品当下文艺创作存在有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,对人民现实生活的反映不足。文艺创作一旦离开人民,就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。推出更多“为人民放歌”的文艺精品是满足人民精神文化需求的客观要求。2文艺内容:更好地反映中国传统文化文艺界取材中国传统文化的作品并不在少数,但深刻反映中国文化精髓的作品却并不多。很多文艺作品或戏     

坚持正确方向 搞好文艺革命——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年

在全国亿万军民认真学习《毛泽东选集》第五卷,全面落实英明领袖华主席提出的抓纲治国战略决策的大好形势下,我们满怀革命的战斗豪情,纪念伟大领袖和导师毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年。这部纲领性的历史文献,是无产阶级文艺运动的伟大旗帜,是无产阶级文艺革命的指路明灯。过去,它一直指引着文艺工作沿着马克思列宁主义的正确方向胜利前进;今天,它又给了广大文艺战士强大的思想武器,有力地推动我们彻底批判“四人帮”,把文艺革命进行到底! 毛主席在《讲话》中,彻底批判了叛徒王明在三十年代推行的“左”右倾机会主义文艺路线,全面地、系统地、深刻地总结了文艺战线两条路线斗争的历史经验,为我们     

左翼文艺运动的贡献

以鲁迅为旗手,“左联”为核心,公开打出无产阶级文艺旗号为标志的左翼文艺运动,在第二次国内革命战争时期,曾席卷了整个国民党统治区域,成为当时“唯一的文艺运功”。(鲁迅语)它继承和发展了“五四”以来文艺革命的光荣传统,以自己艰苦卓绝的战斗,有力地配合了我党领导下的第二次国内革命战争,在提高中国人民的觉悟,推进农村革命深入和文化革命深入等方面,作出了应有的贡献,取得了巨大的成绩。正     

是“搞戏”还是搞阴谋——揭露“四人帮”在文化部的两个亲信“云南之行”的罪行

去年九月,正当我们伟大领袖毛主席病重和逝世期间,王张江姚“四人帮”以为时机已到,加快了篡夺党和国家最高领导权的步伐。经过国民党特务张春桥、大叛徒江青批准,迫不及待地派出了他们在文化部的两个亲信,在江青窜往大寨的同一天,窜到了云南。“四人帮”在文化部的这两个亲信一下飞机,就诡称他们是“来云南了解革命历史”,“了解红军长征过云南”的情况,是来“搞创作”的。他们真是来“搞创作”的吗?否!在“四人帮”密锣紧鼓,大搞篡党夺权的这个关键时刻,他们突然窜来云南,绝非“搞戏”,而是来搞反革命政治阴谋的。他们的“云南之行”,是“四人帮”篡党夺权的整个反革命部署中一个重要的组成部分。“四人帮”和一切反革命阴谋集团一样,他们的破坏活动总是采取隐蔽的或者两面派的方式进行。他们公开打出“搞创作”的旗号,而将其篡党夺权这个反革命政治阴谋的真象隐蔽起来。“但是他们既要反革命,就不可能     

坚持革命和生产的辩证统一——批判“四人帮”破坏革命和生产的罪行

以华国锋主席为首的党中央,忠实地继承毛主席的遗志,一举粉碎了王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团篡党夺权的阴谋。愤怒声讨“四人帮”反革命滔天罪行的熊熊烈火燃遍全国。从工厂到农村,从内地到边疆,战鼓齐鸣,人心大振! 长期以来,“四人帮”反党集团,打着批“唯生产力论”的幌子,篡改马列主义、毛泽东思想,疯狂破坏我国国民经济,妄图搞垮无产阶级’专政,以实现他们篡党夺权的罪恶目的。他们肆意歪曲、极力反对毛主席提出的“抓革命,促生产”的伟大方针,把革命和生产对立起来、割裂开来,鼓吹什么“革命搞好了,生产就自然而然地上去了”等反动谬论,制造了种种混乱,把马克思主义关于革命和生产的辩证关系歪曲到荒谬绝伦的地步。对于“四人帮”破坏革命、破坏生产的反革命罪恶勾当,必须予以彻底揭露和批判。     

触及灵魂 发人深省——读短篇小说《辣椒》、《献身》和《没有讲完的课》

读了《人民文学》一九七八年第四期发表的三篇小说:《辣椒》、《献身》和《没有讲完的课》,联系当前揭批“四人帮”的第三战役,对我们很有启发。《辣椒》写了两个局长:县水利局长李冠一和农林局长王双合。他们年龄相同,经历相似。刚解放的时候,两人都是县人民政府的通讯员,腰里别着手榴弹进山送信,与贫农宋大伯结下了深厚的感情。后来,作为这种感情的象征,是宋大伯每年都要分别给他们送上两串辣椒。在“四人帮”横行的时候,李冠一从不屈服,坚持斗争,被打成“死硬走资派”,送