马克思人的需要理论的逻辑进路

人的需要问题是马克思始终关注和研究的重要问题。马克思关于人的需要理论以现实的人为逻辑前提,阐明了现实的人的一般需要;以劳动实践为逻辑起点,通过对人类社会历史的考察,揭示了人的需要演进的一般规律,并提出在人的劳动实践的推动下,人的需要必然要经历一个由低级向高级的发展过程。遵循这样的发展规律,马克思人的需要理论的逻辑归宿必定指向人的自由全面发展。     

论人的需要和人的劳动的完美统一--兼谈在社会主义初级阶段的实现状况

考察人的需要和人的劳动的关系状况是研究人的发展问题的一个视角。本文按马克思提供的方法论原则,回答了社会主义初级阶段条件下人的需要和人的劳动的关系问题。文章认为,尽管在社会主义初级阶段人的需要和人的劳动还没有实现目的和手段的真正融合,但它已是二者走向完美统一的开端。     

公共行政的合法性与人的需要

合法性的问题任何政治系统或国家都无法回避并必须予以解决的问题。人的需要与公共行政的合法性有着高度的关联性,人的需要是公共行政合法性的渊薮,公共行政合法性的依存是满足人的合理性需要。     

试论社会主义市场经济中“人的经济需要”范畴

在社会主义市场经济中,满足人的不断增长的各方面的需要,是实现人的自由而全面发展的前提条件。社会需要在社会主义市场经济中有如下一些具体表现:劳动者可以不断追求其自由支配的时间,需要对象越来越丰富,个别需要转化为社会需要,社会需要表现为有支付能力的需要,社会需要的范围扩展为世界性的。人的需要既是人发展的出发点,又是人发展的归宿点。研究社会主义市场经济中如何实现人的自由而全面发展问题,必须认真研究人的需要发展变化的规律性及其满足的途径。     

马克思消费思想的人学意蕴

马克思在对消费问题的论述中,谈到了消费活动中人的需要、人的社会本质、人的全面发展、人与自然的和谐等问题,彰显出他的消费思想中的人学意蕴。在他看来,消费的目的是满足和创造人的需要;消费活动是人的社会本质的确证;消费的价值目标是促进人的全面发展;消费要以人与自然的和谐为前提。     

新时期思想政治工作要正确对待人的需要

思想政治工作的主要目的是解决人的思想和行动问题 ,而作为人的心理和行为的动力和源泉的需要 ,是影响人的思想和行动的主要因素。在新的历史时期 ,人们的思想观念、人们的需要呈现出了强烈的时代特征 ,呈现出纷繁复杂的现象。因此 ,新时期思想政治工作就应以马克思主义的需要理论为指导 ,从人的心理需要出发来做人的工作 ,正确对待新形势下人的需要     

基于马克思主义需要理论的思想政治教育价值的研究

马克思立足于社会存在决定社会意识的基本观点，详细的探讨了人的需要问题，由此构成了关于人的需要的基本观点。研究这一成果对于我们合理的吸收及应用关于人的需要问题，解决对人的需要存在的片面性认识，有效指导思想政治教育工作的实践，具有较高的价值。     

人的本质新探

对人的本质的认识,不仅要回答人的本质"是什么"的问题,还应进一步回答人"何以是"人的问题.以往对人的本质的研究大都集中于前者而忽视了后者.人的存在与发展的动因是人的需要,即人在一定社会价值体系和物质条件制约下产生的,与外部世界进行物质、能量和信息交换的摄取状态.其特征表现为物质与精神需要并存且在质与量上呈不断发展性;而根本特征则在于其社会性.     

和谐社会与人的心理需要

心理需要与马克思哲学本身所关注的人的解放、幸福密切相关。尤其在当代，对人的心理需要给予应有的关注实际上是对人的自我分裂与异化的克服与超越，是人的全面发展的基点和构建和谐社会不可或缺的维度。人的任何实践活动都是在其心理需要的支配下完成的。因此，了解、尊重每一个人的心灵世界，满足社会群体的心理需要。改变人的生存境遇，创设协调的发展环境，进而激发人的全面发展，是构建和谐社会过程中必须予以认真对待和仔细研究的问题。     

人的全面发展与我国的教育目的

一、马克思、恩格斯对人的全面发展理论的阐述 在马克思、恩格斯看来,人的全面发展具有以下内涵：首先是每个人的平等发展。人的全面发展问题是针对发展与代价问题提出来的。在旧式分工条件下,人们的活动因为受着各种客观条件的限制．使得人们的发展只能具有这样的形式：“一些人靠另一些人来满足自己的需要，因而一些人（少数）得到了发展的垄断权；而另一些人（多数）经常地为满足最迫切的需要而进行斗争．因而暂时失去了发展的可能性．”这最终导致人的不平等发展。     

发展的嬗变

发展是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的前进的上升运动。发展是人类共同关注的重大理论问题,也是关系到人类生死存亡的重大现实问题。发展不仅指满足人的物质需要,还包括满足人的交往方面、精神方面等多方面的需要;不仅指满足当代人的发展需要,还包括满足世世代代人的发展需要。党的十六届三中全会提出:坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展。这种科学发展观实现了发展范式的转换,是发展观的一次深刻革命。     

从马克思的需要理论看马克思的社会主义观

有关社会主义的一系列问题是最近十几年来国内外马克思主义研究的热点。原本被认为已弄清楚的问题又在新的实践、新的研究成果的推动下变得歧义丛生了,社会主义观就是其中的一个。可以说,马克思的需要理论给我们提供了一个新的研究视角。马克思对人的需要的本质、内容、起点及发展等重大理论问题的探讨突出了科学社会主义对人的关怀,对人的价值、人的目的的关怀;而他的研究方法和他为无产阶级及人类指明的发展需要、满足需要的现实道路又无时不刻强调着社会主义观的科学性、革命性。如果把这两方面的特征分离开来,就会误解和歪曲马克思的社会主义观。     

社会主义初级阶段更需要艰苦奋斗——学习邓小平讲话的体会

我国正处在社会主义初级阶段。在这个阶段,需要不需要艰苦奋斗?近年来,不少人对这一问题模糊不清,而有一部分人则明确地认为不需要了。他们认为,党的十一届三中全会后,我国的国民经济有了较快的发展,人民的生活水平也相应地有了明显的提高,一部分人已经富起来了。因此,不需要艰苦奋斗需要的是高消费。只有高消费,才     

需求理论视阈下大学生信仰教育

现代社会必须正视人们内心的问题和需要。人的巨大潜能和主动性源自人的需求,人的需求越强烈潜能和主动性就越高。传统思想政治教育过多强调用社会需要去规范受教育者的做法,明显已经不能适应当今时代的变革,因而基于人的需要推动信仰教育的改进迫在眉睫。以人的需求为基点考察如何发展大学生信仰教育,可以让信仰教育同大学生内心真切的需求联合起来。正视大学生在信仰教育中遇到的问题,掌握、尊重和满足信仰教育中大学生的需要,能够让信仰教育通过感化人、调动人而日臻完善。     

马克思的需要理论对改善生态问题的启示

在中国特色社会主义建设的新时期，改善生态环境已经成为党和国家的重要政策指向。马克思的需要理论是马克思主义理论的重要组成部分，改善生态问题与满足人民的需要紧密相关。探讨人的需要与生态问题的关系，对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义。     

论新时代共同富裕与人的全面发展

共同富裕的基本问题是人的需要和人的全面发展问题,其价值指向是人的全面发展,而人的全面发展又构成共同富裕的表现与确证。实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求,也是人民美好生活的内在要求。新时代的共同富裕和人的全面发展受到社会主义初级阶段生产力发展状况的制约,与未来理想社会相比存在程度上的差别,但内在一致的是共同富裕以促进人的全面发展为本质要求,包括以人的需要的不断丰富与满足为实质性内涵、以人的物质生活和精神生活都富有为具体目标、以人的创新创造能力为真正的财富、以人的自由时间为发展才能的广阔天地。这体现了新时代共同富裕客观性与主体性、规律性与选择性的统一,是人的全面发展的当代形态。新时代一方面需要引导全体人民形成对美好生活需要的正确观念,并以高质量发展促进共同富裕,另一方面需要增强人民以创新能力为核心的致富本领,以勤劳创新一起缔造共同富裕,在扎实推动共同富裕的过程中实现人的全面发展和以人的全面发展引领与促进共同富裕,从而创造具有中国特色的人类文明新形态。     

论人的生态化转型之维:由“经济人”向“生态人”变革

生态文明建设作为一项系统工程,不仅需要生产方式的转型,更需要"人"的参与和"人"的变革。生态问题源自于"人",也必将求解于"人"。从马克思主义人学出发,通过人的思维方式的生态化、人格的生态化和人的需要的生态化转型,实现由"经济人"向"生态人"的变革,对于人的全面发展和生态文明建设具有积极意义。     

论"以人为本"的几个前提性问题

理解以人为本,需要明白几个前提性的问题:科学发展观中“以人为本”的现实内涵是什么?其中的“人”是指什么?以人的什么为本?对这些问题的理解,都应该在唯物史观的指导下进行。     

人的全面发展:从理论研究到指标构建

人的全面发展问题不仅需要定性研究,也需要定量研究.基于理论与现实的双重需要而开展的人的全面发展指标体系研究,本身就标志着人的全面发展研究从定性分析向定量研究、从理论论证向实践操作的重大跃迁和范式转换.事实上,现有国内外相关指标体系研究成果构成了我国人的全面发展指标体系研究的重要参照系,具有程序上的优先性,它对于我们开展当代中国人的全面发展指标体系研究,进一步明晰研究的任务和需要解决的主要问题具有重要的借鉴和启发意义.     

思想政治教育需要元问题辨析

思想政治教育之所以出现并不断发展繁荣,是因为它受到了人一定程度上的重视,而人之所以重视它,是因为人需要思想政治教育。"思想政治教育需要"是思想政治教育学科研究中的一个重要范畴。本文着力于解读和回答"什么是思想政治教育需要""人为什么需要思想政治教育""人需要思想政治教育的什么""人需要怎样的思想政治教育"这四个问题。