论江泽民的忧党思想

在新的历史时期,江泽民提出忧党的思想,主要指向三个方面:一是忧党员的质量;二是忧党的领导干部的执政素质;三是忧党的执政地位的巩固。只要我们真正做到未雨绸缪,防患于未然,按照"三个代表"的要求把我们党建设好,我们党的执政地位就稳如磐石。     

习近平忧党管党治党思想探析

习近平忧党管党治党思想涵盖思想建设、领导干部队伍建设、作风建设、反腐倡廉建设以及制度建设等诸多领域,内涵丰富,有许多新观点、新见解。认真学习和深入研究习近平忧党管党治党思想对于新形势下进一步推进党的建设、顺利完成党和国家的各项事业有着重要的理论和现实指导意义。     

忧党，新时期党建的一个重要命题

党的十七届四中全会指出．全党必须居安思危，增强忧惠意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责。作为一名党员，应把忧国忧民忧党相联系，努力改造自己的世界观、人生观、价值观。     

忧党彰显清醒

“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心……有些领导干部宗旨意识淡薄，脱离群众、脱离实际，不讲原则、不负责任，言行不一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义严重；一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。”在十七届四中全会通过的《决定》中，这样一段文字，对党内存在的问题不遮不掩、直击要害。     

当代中国共产党人忧党意识的价值内涵

“常怀忧党之心,恪尽兴党之责”,是当代中国共产党人忧党意识的集中展现,蕴涵着治党治国的政治智慧,凸显着居安思危的政治清醒,熔铸着兴党图强的政治责任,对于在世所罕见的风险挑战中继续推进党的建设新的伟大工程具有重大的理论意义和实践意义。     

常怀忧党之心,恪尽兴党之责

当时光的指针指向新中国成立60周年的时刻，具有88年历史的中国共产党在中国这条巨轮上已执政掌舵一个甲子。回眸60年的发展历程，我们从贫穷走向富裕，从封闭走向开放，从落后走向进步，从弱小走向强大，每个中国人无不为其取得的成绩倍感自豪，无不     

常怀忧党之心 恪尽兴党之责

《易经》云：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。一个国家、一个民族、一个政党．只有常怀忧患之心，才能永葆清醒的头脑和奋进的心志。党的十七届四中全会鉴取国内国际治党治国的经验和教训．向全党提出了“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”的要求，体现了我们党对民族、     

解读富二代群体的喜与忧

富二代是在中国改革开放特定时代环境下孕育出的一个特殊青年群体.他们通过继承家产拥有丰厚财富,与其他人群相比,他们过着富足的生活、接受优质的教育、拥有更好的创业条件.但是,他们之中有的人却迷失在财富之中,不断卷入负面新闻的舆论漩涡,引发了社会对富二代群体的质疑,不能不令人担忧.     

行政伦理与党的执政能力

中国共产党是建设社会主义和谐社会的领导者和组织者,加强和提升党的执政能力有利于推动我国和谐社会的进程．而行政伦理建设是提高党的执政能力的内在要求,也是优化党执政能力的价值之维。文章在分析行政伦理与党的执政能力关系的基础上,对行政伦理在提升党的执政能力方面的价值功能进行探讨,以求从行政伦理方面丰富和深化党的执政能力的理论研究。     

行政伦理与党的执政能力探讨

中国共产党是建设社会主义和谐社会的领导者和组织者,加强和提升党的执政能力是推动我国和谐社会进程的核心思维,而行政伦理价值是党执政能力的内生品质显现,也是优化党执政能力的价值之维。本文试从行政伦理与党执政能力的关系和行政伦理价值对党执政能力的功能进行探讨,以求在行政伦理价值的视角中丰富党的执政能力理论。     

邓小单与党的群众路线

无产阶级政党与人民群众有着共同的命运和根本利益,和广大人民群众具有本质的、必然的、内在的血肉联系。中国共产党在长期的革命斗争中创造和发展起来的“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来到群众中去”的群众路线,是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线,是党的优良传统和政治优势。     

大力弘扬“红船精神” 继续保持和发展党的先进性

先进性是马克思主义政党的本质属性,是马克思主义政党的生命所系、力量所在。90年来,我们党之所以能够从小到大、由弱变强,团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻,不断夺取革命、建设和改革的伟大成就,关键在于我们党坚持马克思主义科学理论指导,     

“八荣八耻”教育与加强党的思想道德建设

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，高度概括凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，集中了社会主义道德规范和社会风尚的本质特点，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。这不仅是新时期我国公民道德建设的指南和行为准则，也为保持我们党的先进性、加强党的思想道德建设提出了新的要求，共产党员应当在树立社会主义荣辱观和推进全社会的思想道德建设方面率先垂范。     

“不出事”逻辑盛行之忧

这种不求有功但求无过的四平八稳为官之道,与改革开放和现代化建设需要的事业观、价值观完全背离不知从何时起,一种追求在工作上不出事的思维方式开始在某些党政领导干部的头脑中出现并蔓延,目前大有泛滥之势。尤其在十八大之前,为保证会议顺利召开的心情可以理解,但是不出事思维却愈演愈烈。这种思维方式,本质上是自己分管的地区和部门千万别出现麻烦问题和突发事件。在其支配下,一种宁可不求有功、一定但求无过的思想在一些领导干部头脑中盛行。不出事的思维方式是与改革开放的历史要求背道而驰     

按“听党指挥”的要求加强基层党支部建设

“听党指挥”是我军的优良传统和第一位的政治要求，是部队全体官兵必须遵循的最高政治标准和最高行为准则。贯彻落实这一政治要求，必须不折不扣地加强基层党支部建设，通过强有力的思想政治领导，确保广大基层官兵高举旗帜、铸牢警魂，自觉听党话、跟党走，始终保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁。     

“两个选择”与党的执政合法性

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出:“我们党成为执政党,是历史的选择,人民的选择。”[1]这一精辟论断,深刻地阐明了中国共产党在中国取得执政地位的历史由来和群众基础,阐明了人民总是从历史活动的实践和比较中,不断寻找能够带领自己前进的领路人。一、“两个选择”构筑起党的执政合法性所谓合法性就是指政治组织和政治体系基于被民众认可原则的基础上实施统治的正统性或正当性,主要表现为政治权威得到人民的广泛认同、信仰、忠诚和服从,并通过特定时空条件下适当的决策及政策实施来塑造政治秩序和…     

文化领导权与“党的利益”

党的利益作为人民利益的中介体现在文化方面就是通过文化领导权确保党和人民获得科学文化的力量以建设社会主义精神文明。中国共产党关于文化本质界定的真理性和文化价值取向的人民性也确保了党的利益目标的合理性和实现途径的科学性。坚持党的文化领导权实现文化利益,还要依法禁限反文化(anti-cultures)。     

关于“党的利益”几个基本问题的思考

关于党的利益是一个重大的理论和实践问题。作为一个政治主体和社会主体,党客观存在自身的利益,并有利益实现的迫切需求。深化对党的利益这一问题的认识,就要在党的利益与国家利益、人民利益的关系中深入理解党的利益的内涵,就要深刻认识党的利益与党的地方组织、党员利益在保持高度一致的同时存在分化的现实,就要正确把握党的利益的实现是工具性与目的性的统一。     

当好人民的勤务员 做好党的群众工作

孟连,在傣语中的意思是“寻找到的好地方”,是一个以傣族、拉祜族、佤族为主体民族的边疆少数民族自治县。全县辖3乡3镇39个村委会3个居委会,总人口14万人,少数民族人口占86％,国土面积1893．42平方公里,有4个乡镇与缅甸第二特区（佤邦）接壤,边境线长133．4公里,1991年被省政府批准为国家二类口岸。孟连风景秀丽,资源富集,区位独特,是发展绿色产业经济的理想之地,     

加强党的先进性建设 弘扬培育民族精神

中国共产党要在复杂多变的政治风云中始终立于不败之地,想以自己的先进性带领中国人民实现中华民族的伟大复兴,就必须把弘扬与培育民族精神作为建立党的先进性长效机制的重要内容,就必须在坚持自身先进性时展显民族精神。