余秋里的“新式整军运动”

正1947年冬季,西北野战军第一纵队三五八旅政治委员余秋里针对部队的解放战士(俘虏兵)占部队总人数百分之七八十等问题,创造性地开展了以诉苦(诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦)三查(查阶级、查工作、查斗志)为主要内容的整训运动,使大批解放战士受到教育,得到转化,成为真正的解放军战士。毛泽东称赞余秋里解决了一个从中央苏区起就想解决的问题,     

如何改造“解放战士”

解放战争时期,让一个国民党军俘虏掉转枪口为解放军作战,不是一件容易的事情.为了融化改造他们,解放军政治部专门研究了一套思想政治工作方法.新战士到连队后,连里首先组织诉苦会,老战士上去诉说自己受地主压迫的经历.许多新战士也是被抓壮丁来的,这些很容易勾起他们心底的伤痛,初步明白了解放军是为谁扛枪,为谁打仗.老战士与新战士朝夕相处,生活、行军、战斗都在一起,随时随地都可以谈心,交流思想.     

本溪“特殊工人”与“新式整军运动”

<正>毛泽东军事思想中有一项重要内容,即有关军队建设的论述,其中"新式整军"理论就较为著名。毛泽东新式整军思想来源于东北民主联军第3纵队7师20团3营的"诉苦教育"的实践,准确地说,是参加了革命队伍的本溪"特殊工人"为毛泽东的这一理论做出了可贵的实践贡献。20团3营的本溪"特殊工人"的"诉苦教育"实践1947年的9月底,一封来自东北民主联军总政治部的电报放到了毛泽东桌上,毛泽东看后不禁满脸笑容。标题为《辽东3纵学习土地政策经验(诉苦)介绍之     

解放战争中以诉苦会为中心的新式整军运动北大核心CSSCI

中共军队在解放战争中迅速击败国民党军队的根本原因是两者精神力量的差别,解放军是有信仰的军队,而国民党军队没有信仰,有信仰的军队即使装备落后、人数较少但仍具有强大的战斗力。大批解放军战士获得这种信仰的有效形式是以诉苦会为中心的新式整军运动,在改造数百万俘虏兵的过程中,这一形式的效果尤为显著。     

“解放战士”群体的产生及其规模

＂解放战士＂群体的产生及其规模与中共俘虏政策的调整密切相关。土地革命时期和抗日战争时期,中共俘虏政策的着眼点是宣传自己、瓦解敌人,俘虏一般来说能够自由选择去留。解放战争时期,为了补充自己,削弱国民党军队,中共实施＂基本上不释放＂的俘虏政策,意味着中共的俘虏政策已日益发展成为一种相对独立的扩军政策。在这一背景下,解放战士大量产生并在中共军队中占据较大比重。解放战士的加入,充实了人民解放军的兵力。他们为中共赢得全国政权,为中国人民的解放事业作出了自己的贡献。     

思想改造运动:和风细雨中的苦涩

思想改造运动是建国后十七年期间思想文化史上的重要事件之一。它的开展取得了预期的成果。但在运动过程中由于指导思想发生了由“自我教育”到政治批判的转换 ,也就相应造成了要求上的“过急过高”、方法上一刀切的简单化。自此 ,对政治上动辄得咎的担心和恐惧、学术生命的萎缩和扭曲 ,成为“十七年”期间知识分子生命旅程中难以言说的创痛     

思想不能“伪解放”

时下，各地、各部门、各行业纷纷聘请行风监督员，通过这些监督员来反映群众的意见和建议，促进部门和行业转变作风，提高效能。这不失为一种行之有效的监督方式。     

解放过的“思想”还须再解放

《中国改革报》刊登彭广荣的文章说,回顾总结一次又一次的思想解放,用"解放思想无止境"的观点,有这样几种情况值得重视:第一,已经解放过的"思想",有些解放得还"不够"。很多地方都把克服小农经济意识,作为解放思想的重要内容,从几千年的小农经济意识中解放出     

大生产运动中“二流子”的改造工作

改造了“二流子”是陕甘宁边区大生产运动的一大成果。烟鬼、赌徒、小偷、土娼以及不劳而食、不务正业、有好吃懒做、游手好闲、飘风浪荡、宣扬迷信、挑拨是非、偷糜盗谷、偷驴盗马等行为的人,边区群众把他们称之谓“二流子”。当时这种人在边区有相当的数量。边区政府认为如能改造好他们,发动他们参加生产,将是一支不小的劳动大军。为了严格区分“二流     

周恩来:“思想改造首先是自我批评”

批评和自我批评是我们党的一大优良作风。作为党的第一代中央领导集体的重要成员,周恩来在这一作风的形成和发扬过程中起到了以上率下的作用。在开展自我批评的过程中,周恩来提出,要将自己摆进去;应该先从领导做起;强调自我批评,同时绝不以自我批评来拒绝批评等。这些工作方法和思想方法,至今仍值得我们学习。     

战士思想“五化”现象值得关注

为了使基层党组织有的放矢地加强对青年战士的思想教育工作,最近我们对部队战士的思想特点进行了调查分析。感到当代青年战士思想主流是好的,但也出现一些新的特点和问题,必须引起高度重视。新形势下部分战士思想存在"五化"现象。一是理想追求现实化,功     

政工干部要在思想新解放中历练“五心”

歌德曾经说过：人之幸福，全在于心之幸福。在我们现实的工作和学习中，心灵健康，生命之树才能茂盛长青；心灵纯净，生命之花才能艳丽芬芳。作为新时期的政工干部，站在新的历史起点上，     

马克思“人类解放”思想国内研究述评与前瞻

国内学术界关于马克思人类解放思想的研究积累了丰硕的成果,主要从马克思人类解放思想的内涵、马克思关于人类解放的实现路径、马克思人类解放思想的时代价值这三个方面进行了探究。总体而言,国内研究成果丰硕,不仅丰富了人类解放思想的内容,提升了马克思主义理论的研究水平,而且为后续研究提供了思路和方向,奠定了研究的理论基础,然而在当前研究中也存在一些缺憾。要深入研究马克思人类解放思想,应当立足于拓展研究的广度和深度,从不同角度解读人类解放思想,同时拓展人类解放思想的当代形态,结合当前实际从实践的角度去探究人类解放思想的实现路径。     

从“解放战士”到全军楷模——著名战斗英雄王克勤传略

1947年7月,晋冀鲁豫野战军司令员刘伯承,得悉排长王克勤牺牲的噩耗后,捶着桌子痛惜地说:蒋介石一个旅也换不来我一个王克勤!王克勤,这位昔日国民党军的士兵,为何有如此大的影响力,《从“解放战士”到全军楷模》将向你细述其详。     

李贽“异端”思想中的个性解放萌芽

李贽的思想比较庞杂,不是很严密,严格说起来,没有什么特别明确的体系。但其基本思路还是有的,那就是在心性问题上,提倡“童心”,肯定“私心”的作用;在日常生活中,强调“人欲”的合理与必然性;在个人行为上,推崇“率性而为”;在社会伦理上,倡导男女平等,不同阶层的人们在德性、智能等方面的平等,要求不以圣人之是非为是非。这些思想中要求个性解放的基本倾向是显而易见的,因     

陕甘宁边区的“二流子改造运动”

陕甘宁边区的新名词——“二流子”上世纪50年代春明出版社出版的《新名词词典》中,对“二流子”的解释是：特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人“大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动（如偷盗、欺骗、恐吓等）谋生。在乡村特指脱离生产、游手好闲、好吃不做的懒汉”,延安的老百姓将这些人统称为地痞、流氓、“爬鬼”、“二流答瓜”等。     

陕甘宁边区的“二流子改造运动”

正陕甘宁边区的新名词——"二流子"如果说游民在每个历史时期都存在的话,那么"二流子"则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中,"二流子"特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人"大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。在乡村特指     

波兰“白求恩”:国际主义战士傅拉都

正斯坦尼斯瓦夫·傅拉托,1910年6月出生于华沙一个犹太家庭,傅拉都是他的中文名字。1939年8月,他率领9名国际纵队医护人员来到中国,为中国抗日战争提供医疗支援。1940年夏,他在重庆会见了中共代表周恩来,提出要与八路军一起抗日。周恩来解释说,只要在抗日战线工作,无论在哪个地区,都是支持中国抗日战争。     

沈文荣:“钢铁战士”的钢铁本色

"我们这一代人,遇上了改革开放,要振兴中华,历史注定我们要创业、要吃苦,要吃一辈子苦。我认为这也是福份。"这是中国最大的民营钢铁企业——江苏沙钢集团董事局主