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俗话说:新官上任三把火。年轻干部走上新的岗位,都想大显身手,这固然是好事。但是,如果只想放大火,而忽视了备足柴,就有可能火放了一把又一把,但不是方向烧偏了,就是对象烧错了,给党的事业造成损失。 相似文献
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自从80年代中叶中国经济体制改革之火由农村烧到城市以来,政府与企业的关系,一直是一个热点问题。这次“两会”,由于政府机构改革又一次提上日程,因而这个问题又一次引起与会者们关注。“该热的没有热起来。”这是“两会”期间,部分代表和委员针对企业转换经营机制进展迟缓提出的批评。 相似文献
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陈思炳 《思想政治工作研究》2007,(2)
近来,随着地方领导班子的换届,一大批“新官”走上了新的领导岗位。他们热烧“三把火”,大展宏图志,实在可喜可贺。“新官上任三把火”,人们常把这句话作为贬意用之,将它与“程咬金的三板斧”相提并论。但辩证地看,笔者觉得不可一概否定。许多“新官”上任后热情似火,他们怀揣“干一番事业”的壮志,闯劲大,锐气足,敢想、敢说、敢干,一迈进新的岗位,就想有所作为。像这样的“火”,有何不好?假如一个“新官”上任之后,疲疲沓沓,暮气沉沉,或者像人们批评的,“十棒子打不出个屁来”,那给人的是啥感觉?有的人在原来的位置上还颇有魄力,有所建树,… 相似文献
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《三国演义》里,写诸葛亮离开隆中,初出茅庐便烧了三把火:第一把火烧博望坡,烧得于禁、李典大败而逃;第二把火烧新野,烧得曾仁、曹洪狼狈不堪;第三把火烧赤壁,烧得曹操83万大军丢盔弃甲,元气大伤,曹操本人也差点成了俘虏。诸葛亮的这三把大之所以烧得成功,是因为诸葛亮在战争之前做了大量的调查研究,从而使自己牢牢地掌握了战争的主动权,取得了战争的胜利。当前,乡镇都完成了换届选举工作,一批新同志走上了乡镇的领导岗位。这些同志上任之后,热情高,干劲足,办事雷厉风行,都想上任伊始就烧三把火,烧出政绩来,烧出威信… 相似文献
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国人喜爱办节过节。这些年,常看到有些同胞把“圣诞节”过得很火,把“情人节”看得很重,把“愚人节”搞得很热,但还有一些洋节日,却被人冷落在一旁。 相似文献
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试论企业新任领导的操作方法陈坚城俗话说.新官上任三把火。这“火”怎么“烧”?本人结合长期在企业领导班子工作的体会,试抛砖引玉,做如下阐述:一、要注意树立良好形象最佳的开局之策,是正人先正己,用“正己”这个简单的策略来解决四周复杂的问题,以简就繁,力求... 相似文献
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“黄瓜要煮,苹果要烧!”——悬挂在东京电车中的杂志广告中,近期增加了这么一个标题。一场“O—157风暴”,直把日本搅得沸沸扬扬,家庭主妇们对已经导致900余人——其中大部分是孩子——食物中毒的大肠杆菌“O—157”,宛如惊弓之鸟,不仅对传统美味的生鱼片、生牛肝和烤肉串心存畏惧,连瓜果,也不敢吃生的了。 相似文献
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某地一新官上任后,猛烧三把火,热闹非凡,但对几起群众上门要求解决的问题,却都以“前任的遗留问题,本人没有经手,情况不清”为由,一推了之,群众怨气满腹。诚然,新官上任,不守摊子,开拓进取,创立新的业绩,是党和人民所希翼的。但解决遗留问题,同样也是义不容辞的责任。俗话说:“铁打的衙门,流水的官。”每一任‘“老官”在任期间,不可能大事小事,件件“摆平”,总要有一些遗留问题,如果新官都不理“旧帐”,久而久之,必然问题成堆,既然如此,“新官”理“旧帐”理所应当,更何况我们的政府是为人民服务的政府,我们的干… 相似文献
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上世纪20年代初期,国共两党共同创办了一所著名的文科学校。当时,社会上曾流传有“五四运动有北火,大革命时期有上大”、“北有北大,南有上大”、“文有上大,武有黄埔”等。这个“上大”,即指被国民党右派称为“赤色大本营”的“红色学府”——上海大学。 相似文献
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何济海 《思想政治工作研究》1991,(6)
我们商业系统在加强商风建设、培育行业道德的长期实践中,总结出了我们的行业精神,即“一团火”精神,它的精神实质就是燃烧自己,温暖千万家,全心全意为人民服务。行业精神是时代精神在行业中所体现的群体创业意识,是凝聚队伍、鼓舞士气、奋发向上的一种巨大的精神力量。我们一向注重行业精神的培育,让“一团火”精神深入人心。张秉贵同志全心全意为人民服务,他以如火的热情,精湛的技术,在平凡的三尺柜台做出不平凡的业绩,赢得人民群众的赞誉。他那胸怀一团火、温暖千万家的革命精神永驻于商业战线。“一片情”的年景林、“新背篓”王国明、“八十年张恩德”的王元寿、“活烈士”李玉安等一批英雄模范人物,还有各地商业、粮食、供销社系统评选 相似文献
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祝有芳 《思想政治工作研究》1986,(9)
《韩非子》中有一段故事,说是鲁国人打猎时,放火烧山泽,正值刮起北风,火势南移,眼看要烧到都城了。鲁哀公着了急,亲自率众催促救火,但左右却没人响应,都在追逐野兽。事后,哀公把孔子叫来,问是怎么回事,孔子说:“追逐野兽的人乐而无罚,救火的人苦而无赏,这就是没人救火的原因。”趁火逐兽,轻松而易得;逆风救火,苦累而无获;前者有赏,后者无功,“此火之所以无救也”。孔子在达里把没人救火的原因直接归之于赏罚不明,无疑是切中了要害。达使人想起了我们现实中的许多事情。 相似文献