智慧语丝

把简单的事情搞复杂很容易,把复杂的事情变简单却很难。——画儿晴天 每个人都有心脏,但不是每个人都有心灵。——一位女中学生 痛苦来临时不要总是问：为什么偏偏是我？因为快乐降临时你可没有问过这样的问题。———佚名     

智慧语丝

你无法和一只攥紧的拳头握手。——英迪拉·甘地当一扇幸福的门关上时,另一扇就会打开。可是,我们总是看到那扇关着的门却看不到已经对我们敞开的门。     

智慧语丝

不幸是一所没人报考的大学,但它年年招生,能毕业的,都是强者。再好的再坏的过去,也已经过去了,和现在的我们无所相干;再好的再坏的未来,也尚未到来,我们不必因而手舞足蹈或心惊胆战。只有现在     

智慧语丝

把简单的事情搞复杂很容易,把复杂的事情变简单却很难。——画儿晴天每个人都有心脏,但不是每个人都有心灵。——一位女中学生痛苦来临时不要总是问:为什么偏偏是我?因为快乐降临时你可没有问过这样的问题。     

智慧语丝

“不章”是一所没人报考的大学i但它年年招生,能毕业的,都是强者。。再好的再坏的过去。也已经过去了．和现在的我们无所相干一再好的再坏的末来,也尚耒到来,我们不必因而手舞足蹈或心惊胆战。     

青少年行为智慧的研究综述

由古自今学者们对什么是智慧提出了不同的观点.从智慧的相关概念着手,介绍了智慧的心理学理论,阐述了柏林智慧研究范式,进一步提出了青少年心理健康教育的发展促进了青少年行为智慧的研究.     

散说智慧

聪明不等于智慧。 聪明在很多时候甚至还是智慧的敌人。 不少聪明人爱“耍小聪明”．结果因小失大。     

论教师教学实践智慧的养成

教学作为一门实践性很强的科学和艺术,需要教师实践智慧的养成。在教学活动中,教师的实践智慧表现在教学目标选择、课程内容安排、教学实施过程、师生教学状态等诸多方面。在教师教学实践智慧养成过程中,饱满的教学热情是源泉,丰富的理论储备是基础,优秀的思维品质是重要依托,高超的临场应变能力是外在表现和决定因素。     

《约伯记》智慧观新探

《约伯记》以义人约伯无辜受苦为叙述线索,探究了上帝的公义和人为何信神这两个问题,实则确立了人与神的差距,揭示了"智慧"究竟为何、"智慧"如何沟通神与人。"智慧"作为沟通神和人的媒介,内涵丰富,包含了"信神"与"善"两个方向。从《约伯记》文本入手,区分并解释其中"智慧"、"神性的智慧"、"属人的智慧"及其界线。     

领导者如何提升智慧

《艾子杂说》里讲：一天,艾子散步,碰到两个人坐在路边高谈阔论。甲说：“我就是弄不明白：我们和那些当官的,同样都是人,怎么他们就那么有智慧,而我们却没有呢？”乙答：“这还不明白？人家每天吃的是肉,当然就有智慧。而我们每天吃的是粗茶淡饭啊!”     

规划的智慧

德国人相信规划,生活中充满了规划。     

选择的智慧

一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人又问：“经验从哪里来？”智者说：“错误的选择。”     

话说自知

人贵有自知之明,是妇孺皆知的一句箴言。原话在《老子》第三十三章：“知人者智也,自知者明也”。在古希腊一座智慧神庙大门上,也写着这样一句箴言：“认识自己”。许多哲人都这样告诫人们。可见,自知之明,对人生,乃至人类是何等的重要!     

爱智慧的学科—哲学

爱智慧,哲学从出生就带着爱和智慧——感性和理性,爱是关于理性的爱,智慧也是在人类把握事物本真面目的追求。爱和智慧的矛盾,感性和理性的矛盾,也正是哲学的基本问题,正是由此开启哲学学科的大门。哲学是爱智慧的学科,决定了我们在哲学的研究之路上,是要重新来、重头做而不是接着来、继续做,哲学的的精神核心是创新,创新同样也是智慧的要求。爱智慧不在于要从此案到达彼岸,爱智慧的快乐在于永恒的探求和研究之中。     

退让的智慧

汉代一个叫公孙弘的人,年轻时家里十分贫穷。后来当了丞相,但生活依然十分俭朴,吃饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。有一天,大臣汲黯向汉武帝参了他一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸禄,却只盖普通棉被,实质上是沽名钓誉,     

规则的智慧

德国人相信规划,生活中,充满了规划。德国的门把手,一律“一”横。在中国则五花八门,菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大,     

人品和智慧

我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。     

选择的智慧

选择是一种智慧，选择是人生的脚步，选择是一种思想的决策，选择是生活的必然，选择是生存的规律。选择是一种舍得的智慧，选择是前进的必然，选择是继续的开始，选择自我的挑战，选择是一种富有的钥匙。     

智慧享受的五个层次

智慧的享受有五个不同的层次： 第一个层次是博闻强记性的智慧。某些人可以做到博闻强记．可以把很多的具体知识记在脑子里。而对大部分人来说，他们的智力只开发了很微小的一部分，就像一台电脑，它的硬盘可能有20G，但是你也许只用了其中不到1／20。而用得好的人，就会变得非常地博闻强记，     

语丝

害怕别人不服道理的人,首先是害怕自己的道理不能服人。 要与群众打交道,先与群众建交情。 意见在交换中统一,分岐在探讨中消除。 有共同点,才会有共生点。 先通人之情,后求事之理。 火气过大,常会把道理烧个精光。