进一步加强青少年优秀传统文化教育

传统文化是民族精神的载体,充分利用优秀传统文化,加强对青少年教育,弘扬中华民族传统美德,对进一步加强青少年思想道德建设,培育有理想、有道德、有文化、有纪律,德、智、体、美全面发展的青少年都具有十分重要的意义。当前,因忽视优秀传统文化教育而产生的民族文化缺失症,正在严重影响着青少年优秀道德品质的养成。     

接受理论视域下的大学生优秀传统文化教育

优秀传统文化博大精深,凝聚了中华民族的集体智慧和力量,是中华民族赖以延续和发展的深厚根基。其对引导大学生的价值取向,提高大学生思想道德教育的实效性具有多方面的启示。然而我们在大学优秀传统文化教育方法上片面强调理论的灌输,却很少考虑到大学生对于优秀传统文化的接受程度。因此在接受理论的视角下,科学把握优秀传统文化教育的价值和现实境遇,分析接受系统各个要素的功能和连接,优化教育的效果,意义非常重大。     

青少年红色文化教育的“微”路径

红色文化是中国先进文化的重要组成,是动态发展的文化、与时俱进的文化,其具有鲜明的时代特征。微媒体时代要发挥红色文化教育对广大青少年的积极影响,要紧跟时代发展的步伐,使红色文化教育内容和教育形式更加"微型化",并以教师为主导打造红色教育主体的"微阵地",以学校为主力搭建红色文化教育的"微平台"。     

解读中国多元文化教育

中国的多元文化教育已成为世界多元文化教育的一种特殊模式。在马克思主义民族理论指导下,在中华民族多元一体社会格局的历史与现实基础上,中国多元文化教育的历史演进、特点、政策、课程、实践效果等问题就成了构建和完善中国特色多元文化教育模式的主要内容。     

不良文化教育对青少年犯罪的影响及其法律对策研究

封建文化以及黄色、暴力、享乐主义、极端个人主义等西方文化糟粕是青少年正常人格形成的重大障碍,而人格缺陷又导致他们偏离社会规范,甚至违法犯罪。根据青少年的不同需要采取不同层次的文化教育,提高他们的综合素质;加强青少年思想道德教育、法制教育和良好的家庭教育,提高他们的自律能力和对违法犯罪的抵抗能力;要加强社会治安综合治理,为青少年健康成长创造良好的社会环境。     

国外青少年道德教育情况概览

美国:不专门开设一门德育课程,而是将德育融合在各科教育之中。包括通过正式的课程,以课堂教学的形式来进行,如开设宗教课,教育孩子行善积德;通过各种活动,以参与的方式来进行。德国:首先抓住核心道德价值观,譬如:关爱、诚实、公平、责任、尊重自我和他人等,更重视隐性的教育方     

审判机关如何接受人大监督

审判机关如何接受人大监督陈永贞（一）牢固树立接受监督的思想意识。监督“一府两院”是宪法赋予人大及其常委会的一项重要职责。在我国现有的各种监督中，人大作为国家权力机关，是最高层次的监督。人大对“一府两院”的监督，既是一种制约，又是支持和促进。它有利于健...     

解放后我国青少年犯罪的历史情况

我国在1950年曾经出现过第一个青少年犯罪高峰。当时全国犯罪率约为万分之九点二五,其中青少年约占二分之一。由于开展了镇压反革命分子的运动,尤其是1954年至1955年在全国开展了共产主义道德教育活动,1956年青少年犯罪率由1950年的     

职业道德如何被职业者自觉接受

当前，面对建立社会主义市场经济新体制给人们的人生观、价值观带来的变化，面对各项改革措施陆续出台给人们利益关系带来的调整，如果没有良好的道德品质，则将直接影响各项工作的完成。因此，培养良好的职业道德，是深入改革的需要，是社会进步的需要，是社会主义市场经济的需要，也是做好本职工作的需要，只有具备良好的职业道德，在经营活动中才能提供优质的服务，才能赢得越来越多的客户，获得更大的经济效益。那么，职业道德如何才能被职业者自觉接受呢，谈谈自己的看法：一、经常性教育，强化“敬业即敬人，敬人即敬己”的意识是职业…     

岳阳市郊区青少年违法犯罪情况调查

湖南省岳阳市郊区在“严打”中处理违法犯罪青少年三百一十六人,占全区青少年总人数的万分之六十一。一九八五年抓获青少年犯罪成员一百五十三人,占全年抓获犯罪成员总数的65.4％,比一九八四年上升12.9％。一九八六年抓获青少年犯罪成员一百六十三人,占全年抓获犯罪成员总数的76.8％,比一九八五年上升11.3％。该区青少年违法犯罪主要有以下几个特点。(一)在校学生违法犯罪增多,低龄比例增大。据统计,在抓获的犯罪成员中,在校学     

儒学如何接受西方现代性挑战

<正>在一个由人情和面子构成的关系本位的文化中建设民主、法治,决不能仅从这些制度自身的逻辑出发,而需要充分考虑和尊重中国文化习性的制约。否则,有可能适得其反,事与愿违从上世纪90年代开始,以新儒家为主体的文化保守主义思潮在中国大陆开始复燃,如今已蔚为大观:大批媒体和社会组织纷纷办起了国学讲堂,国学开始走进了千家万户。出现了许多少儿读经班、弘扬国学性质的民办书院或团体,成立了大量国学培训部门和机构,以及许多设于大学内的国学院或儒     

人民法院如何自觉接受人大监督

人民法院如何自觉接受人大监督□阎凤翔一、当前法院在接受人大监督中存在的主要问题（一）认识上存在错误。有少数同志对人大及其常委会在社会主义民主政治建设中的地位和作用认识不清，曲解了“人民法院依法独立行使审判权，不受任何行政机关、社会团体和个人干涉”的真...     

岳阳市郊区青少年违法犯罪情况调查

湖南省岳阳市郊区在“严打”中处理违法犯罪青少年三百一十六人,占全区青少年总人数的万分之六十一。一九八五年抓获青少年犯罪成员一百五十三人,占全年抓获犯罪成员总数的65.4％,比一九八四年上升17.9％。一九八六年抓获青少年犯罪成员一百六十三人,占全年抓获犯罪成员总数的76.8％,比一九八五年上升11.3％。该区青少年违法犯罪主要有以下几个特点。     

地方人大常委会如何接受人大代表监督

营造接受监督氛围首先,常委会自身要增强被监督意识。要加强宪法、监督法和人大制度学习,充分认识到＂接受监督＂既是推进民主政治建设的需要,也是坚持和完善人大制度、保证人大工作更加符合人民意愿和更加富有成效的需要,从而积极转变角色,自我加压,把＂接受监督＂工作列入议事日程,积极创造条件,让代表充分了解、参与、监督人大工作,在常委会及其机关内部形成自觉接受监督的良好氛围。     

论接受美学范式下近代中国对惠特曼的接受

惠特曼是美国19世纪著名诗人,他开创了自由体新诗,打破了传统诗歌韵律的束缚,其民主、平等、博爱的思想更是超越了当时的资本主义时代。从＂五四＂开始,惠特曼的诗歌及思想开始在中国传播。早期的田汉、郭沫若,以及后来的艾青、顾城等几代诗人都受到了惠特曼诗歌的很大影响,他对自由、平等的呼唤同样对近代中国的思潮产生了极大的震撼。然而,不同时期的中国诗人和民众对惠特曼的理解和接受却不尽相同。根据尧斯的接受美学范式,读者先前的经验、背景、素养等因素综合形成读者的＂期待视野＂,这使得不同时代背景下的读者会对惠特曼产生不同的理解,进而本文具体分析了各个时期中国对惠特曼的认识过程。     

中国接受救灾外援的历程

从数十年前唐山大地震后拒绝援助到数年前与国际社会积极合作共抗“非典”,这是中华人民共和国历史上一段真实的记忆。此时此刻,对中国与国际救灾援助的关系进行简要的回忆与梳理,或许有助于我们更深刻地认识数十年来中国的变化、中国的开放历程、乃至中国与外部世界关系发展的脉络。     

寄情天山——香港中华青少年历史文化教育交流团在新疆

乌鲁木齐机场上送行的那一幕最让人难忘，许多孩子都流下了依依惜别的眼泪，大男孩转过脸去，摘下眼镜悄悄抹去泪水，大人们的眼圈也红了。这是仅仅在新疆活动了５天的香港中华青少年历史文化教育交流团的同学和老师们在和新认识的新疆朋友们告别，短短的几天他们已经结下...     

如何抑制青少年的过激行为

过激行为是自身心理不平衡最厉害的爆发性反应,因而造成的后果是十分严重的。从心理学方面来说,老师应从以下几方面来做好教育,以抑制学生过激行为的发生。一是进行修养教育。过激行为,一般会发生在心胸狭窄、患得患失、爱计较、情绪波动较大的人身上。这样的学生自控力低,这就是人们平常所说的“缺乏修养”。老师需要在如何处世、怎样礼貌待人等方面教给学生有关礼仪知识。因为修养一旦提高了,心理就比较稳定,即使无故加之也可不怒,骤然临之也可不惊。二是与人为善教育。青少年学生如果没有与人为善道德,常会由“愤怒心情”向“暴力行动”…     

传统报纸如何吸引青少年

报纸是一种最古老的大众媒介,但是在媒介形态越来越丰富的今天,这一传统媒介却面临读者、特别是青少年读者流失的窘境。国外的一些报纸正视这一问题,主动开展了一些积极的应对,用以持续吸引青少年读者,并取得一定成效。而其中的一些做法,会对我国当下的实践带来一些启发。     

如何强化青少年思想道德教育

如何强化青少年思想道德教育刘芳我们正处于世纪交替、继往开来的重要历史时期，谁拥有青少年，谁就拥有未来。在这个意义上，党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事...