社会主义初级阶段人的全面发展的条件和特点

人的全面发展理论 ,是马克思主义的重要组成部分。江泽民同志对人的全面发展的重要论述 ,不仅是对马克思主义人的全面发展理论的发展与创新 ,同时根据中国共产党面临的新形势、新任务 ,为全党确立了为之奋斗的重要纲领。研究社会主义初级阶段人的全面发展的条件和特点 ,具有重要的理论意义和实践意义。     

论人的全面发展理论及其客观必然性——再读《共产党宣言》有感

《共产党宣言》中所阐述的“人的全面发展”理论是马克思主义理论的组成部分，在马克思主义理论体系中占有重要地位。人的全面发展问题是马克思主义理论的出发点和落脚点，在整个人类历史的发展过程中，这也是一个逐步提高、不断推进的历史过程，是需要经过艰苦的努力才能实现的目标。受社会主义初级阶段的基本国情、社会主义本质要求和价值取向以及社会发展等客观因素的影响，使得人的全面发展理论及其存在也具有客观必然性。     

人的全面发展理论及其当代现实性维度

人的全面发展是马克思主义全部话语的价值指向。人的全面发展是在现存历史和现实条件下不断发展的动态过程。当代三大战略奠定了社会主义初级阶段人的全面发展价值目标的现实基础:共同富裕为本质的共同发展战略;三大文明整体推进的协调发展战略;人和自然关系和谐为核心的可持续发展战略。     

邓小平对马克思人的全面发展理论的独特贡献

邓小平没有提出系统的人的全面发展理论,但他明确地把社会主义社会广大人民的共同发展纳入社会主义本质的内容,并把它作为社会主义的基本原则和终极价值目标.邓小平思考的重点是如何在社会主义初级阶段给中国人的发展提供现实条件,明确提出社会主义初级阶段人的全面发展的具体目标是培养"四有"新人,这就进一步强化了实现人的全面发展的具体性和可操作性.     

社会主义初级阶段人的全面发展的历史定位

在社会主义初级阶段,人的全面发展的合理历史定位的特殊性,从根本上说源于社会主义初级阶段经济、政治、文化发展的程度,既与未来的共产主义社会存在重大区别,又与成熟的社会主义社会存在重大区别。社会主义初级阶段人的全面发展:在发展主体的社会追求上只能是一个由追求多数人的全面发展到追求最大多数人的全面发展的过程;在发展的内容上首先仍然体现为追求相应的职业技能和生存能力的发展;在发展的趋势上依然表现为在片面发展与全面发展的矛盾运动中的展开和上升;在发展的社会条件上呈现出的是一个不断拓宽发展渠道、奠定多维发展基础的过程;在个人与社会、人与自然环境的关系上体现为逐步走向和谐与一致。     

中国特色社会主义经济学的新发展 --十六大对经济理论的十大贡献

理论创新是十六大的一个重要历史特征,江泽民“三个代表”重要思想是经济理论创新的灵魂。十六大政治报告在全面建设小康社会、新型工业化道路、中国特色城镇化道路、完善社会主义市场经济体制和社会主义初级阶段分配理论等方面发展了马克思主义和邓小平理论。     

社会主义与人的全面发展

关注人的全面发展是中国特色社会主义的本质要求,在社会主义初级阶段,人的全面发展的目标就是实现人的现代化。     

改革开放以来马克思主义经济学中国化的主要成果及其特点

改革开放以来,我国在社会主义初级阶段基本经济制度理论、社会主义市场经济理论和收入分配理论等方面创造性地发展了马克思主义经济学,初步形成了中国特色社会主义经济理论体系。中国特色社会主义经济理论体系是马克思主义经济学中国化的最新成果。其鲜明特点是：以初级阶段的社会主义为地基,以分析改革开放中的问题为中心。以研究社会主义市场经济为重点,以借鉴吸收、综合创新为方法。继续推进马克思主义经济学中国化是当代中国经济理论工作者的重大使命。     

浅议民主党派在构建社会主义和谐社会中的作用

建设中国特色的社会主义、实现中华民族的伟大复兴,是包括各民主党派在内的全国各族人民的共同愿望.中国共产党作为执政党,在十六届四中全会上正式提出了构建"社会主义和谐社会"的概念,这是对中国特色社会主义事业认识的新发展,是对十六大提出的全面建设小康社会目标的深化和拓展.这种对科学社会主义理论与社会主义初级阶段具体现实有机统一的整合性认识,既坚持了马克思主义关于社会主义建设的理论原则,又牢牢立足于社会主义初级阶段的基本条件和国情,是人们对社会主义社会发展人性化要求的最真切、最具体的体现.     

"三个代表"与新时期执政党建设理论体系

在实行改革开放和发展社会主义市场经济的条件下,“建设一个什么样的党、怎样建设党”,是一个重大的现实问题,直接关系到我们党和国家的前途命运。新时期党的建设理论,是在解决了“什么是初级阶段的社会主义,怎样建设初级阶段的社会主义”这个基本问题的基础上,科学分析世纪之交时代特征和国家形势的新特点,立足于有中国特色社会主义的全面发展,在领导社会主义现代化建设新的实践中逐步形成和发展起来的。在坚持马克思主义党的学说理论基本原理的前提下,党以改革的精神来观察党建问题,勇于破除传统党建观念的束缚,在推动经济市场化、社会现…     

自然内在价值新论

人类是价值的唯一主体,自然的内在价值是相对于人类而言,是人类显现、设定和建构的产物,是一种“拟价值”。关于自然内在价值的争论,人类中心主义与自然中心主义在浅层意义上讨论的是不同的问题,深层的追问,二者都是围绕人类生存这个根本问题展开的,在现实的实践活动中,二者可以相互融合。     

发展社会中介组织的思考

社会中介组织可以区分成若干种类型。发展社会中介组织是扩大社会自治的重要途径,可以为社会提供更多、更有效的公共服务,可以整合社会利益矛盾。社会中介组织的发展是一个历史的过程,在现阶段,我们既要依靠政府,亦要依靠社会自身,积极培育和发展社会中介组织。     

论人性尊严的宪法保障

人性尊严是人权的最高价值,也是人权保障的核心,它倡导只有人才是终极关怀,人决不能沦为国家或他人的手段或工具,人性尊严的主张不仅要求人的生物性存在,而且要求更进一步关怀人的生存面貌与价值,使人的存在本身成为生命中最崇高的意义。人性尊严滥觞于基督教,后来成为人本主义的精髓,历经文艺复兴后逐步演变为现代宪法的核心价值追求。实现并保障每个人享有作为人的尊严,是宪法保障基本人权的主要目的。     

论马克思恩格斯生态环境观的重要内容——人与自然的关系

马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物，具有自然属性；同时，人类又是有意识、有目的、能动的社会存在物，具有社会属性。因此，人类在改造自然的同时必须遵循自然规律，必须尊重自然，否则将受到自然的惩罚。     

人的本质:自由的劳动实践——重读马克思《1844年经济学哲学手稿》

人的本质是人之为人的根本之质,区别于人的属性和人性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确将人的本质界定为自由的劳动实践。这一重要的界定显示此时的马克思已经接近了历史唯物主义。这一界定不仅避免了以往哲学家对人的本质的抽象理解,而且指明人是社会性的存在物,因而与"人的现实本质是一切社会关系的总和"是不相矛盾的。并且,马克思还指出了人类解放的目标即实现人的本质的真正确证。     

求实：社会治理者的责任

中国共产党人的“实事求是”、“一切从实际出发”的科学原则 ,可以表述为“求实”这一伦理范畴或道德规范。对于一般社会生活来说 ,求实是人的一种美德 ,而对于公务人员、国家干部等等社会治理者而言 ,求实则是一种责任和义务 ,是不同于法律责任义务和行政责任义务的道德责任义务。现代社会治理者能否承担起求实的责任义务 ,决定了他能否成为一个合格的现代社会治理者。如果说在农业社会的统治型社会治理和工业社会的管理型社会治理之中 ,求实精神与权力运行的现实存在着根本性的矛盾和冲突 ,那么 ,在 2 0世纪后期迅速生成的一种新型的社会治理模式中 ,求实精神的一切制度性的障碍都会得到消除 ,这时 ,服务型社会治理活动 ,对社会治理者的要求就是要把求实精神作为道德责任和义务承担起来     

充分发挥宗教教义的积极要素为促进经济社会发展服务

宗教作为一种世界性的思潮和现象延续于人类社会,必然有其生存的合理性。我们透过一些现象可以看到,宗教教义中蕴藏着丰富的积极要素。它倡导信众注重道德修养,主张家庭成员间要互敬互爱、和睦相处,注重社会关系的和睦,强调人们要珍惜自然。我们应把这些积极要素发掘出来,并应用于社会,相信它能为促进经济社会的发展提供积极的精神力量。     

人文主义传统中的青年角色

在欧洲从中世纪进入近现代的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动这三大思想革命中,青年都扮演了重要角色,这是青年在人类历史上首次登上变革历史的舞台。当时的社会变革与青年成长形成水乳相融的互动关系,改变了历史中青年的社会存在与对青年的认识。青年日益被社会期待成为创造新价值观的承担者,历史也证明青年是创新人文主义和社会变革的生力军。     

浅议律师化解社会矛盾的积极作用

目前,我国正处于社会发展的关键时期,同时也是社会矛盾的高发期。律师是建设社会主义法治社会的重要力量,律师的政治职责和职业使命使其在处理社会矛盾的工作中应起到更加重要的作用。由于一些主观和客观原因,我国律师参与社会矛盾化解的作用还未得到充分发挥,进一步发挥律师参与化解社会矛盾的积极作用需要从健全制度、积极参与社会管理、提高自身素养、发挥律师职业优势等方面来共同推进。     

“人的尊严”思想的法律意蕴

“人的尊严”是二战以来许多重要的法律文件所确认的重要价值。“人的尊严”的观念发端于宗教改革与文艺复兴运动,而在康德的笔下形成成熟的理论体系。在法律上,“人的尊严”成为法律制度的指导思想和出发点,是个人确保其自由、独立身份的护身符,也体现了人的权利、义务、责任的统一。由“人的尊严”思想可以衍生出法的主体性原理。