范式：科学领域中的“剧场假相”

库恩的范式思想不仅对于科学哲学界影响巨大,而且对于库恩范式的理解也存在较多争议。其实,培根的＂剧场假相＂中就暗含了库恩＂范式＂的思想＂,剧场假相＂思想可以说是范式理论的先驱。比较库恩＂范式＂思想与培根的＂剧场假相＂学说,有助于我们更好地理解库恩哲学及其意义。     

韦伯的“文化科学”对社会学发展的贡献

韦伯的"文化科学"方法论引入了"文化科学"概念,强调了社会学研究时象的独特性,为社会学发展开启了崭新的视角和领域,进而确立了"价值关联"与"价值无涉"的社会学研究原则,并创造性地将反实证主义的意义理解与实证主义的因果解释融合,开创了"解释性理解"的研究范式,从而实现了社会学研究的突破与创新.     

科学与人文的互动——论怀特海的科学文化观

怀特海的科学文化观揭示了人类历史上科学与哲学、宗教、艺术等人文文化之间的积极互动.它充分表明,科学的发展需要人文,人文的发展也需要科学,在科学与人文之间有着深刻的关联.科学与人文的积极对话和融合,将有助于科学与人文的和谐发展.     

杜威的科学人文主义对后分析哲学的影响

杜威的科学人文主义深刻影响了后分析哲学的科学实践进路、文化实践进路和生活实践进路.通过创造性地吸收杜威的科学人文主义、后分析哲学的不同进路不仅修正和改变了传统分析哲学在元哲学观、本体论、认识论、真理论、方法论和文化观等问题的重要立场,而且还在自我更新和自我超越的过程中揭示了科学实践、文化实践和生活实践之间的紧密关联.杜威的科学人文主义在后分析哲学的未来发展中还将继续发挥重要的作用.     

哲学有范式吗？

库恩构造范式概念,是用来说明科学共同体、常规科学与科学发展的。后来这个概念被国外和国内的学者先后引入哲学并频繁使用。但“哲学是否有范式”的问题却极少有人论及。从库恩范式概念的特定内涵出发分析,哲学或哲学研究根本没有范式,充其量只有“流型”或“显型”而已。而国内哲学界迄今仅有的两篇论证哲学有范式的文章,亦难称有效。     

文化哲学:马克思主义哲学研究的新视野

哲学研究的理论视野和理解范式没能从根本上转换,是导致目前中国马克思主义哲学的研究难以继续深入的深层原因。文化哲学作为一种哲学研究范式与本体论、认识论为表现形式的意识哲学、思辨哲学不同,这种哲学理解范式强调哲学的时代性、民族性和批判性,关注人的生活世界和人的现实生存,力求给人的生存活动提供智慧和现实关怀。作为对传统哲学实现变革的马克思的哲学,其真正意义恰恰体现在从哲学理解范式的发生的革命转换。尽管马克思本人没有直接提出过"文化哲学"概念,但是,对马克思哲学解读会发现,马克思哲学在外在表现形态、理论使命、理论功能、理论旨趣、理论主题、立论基础等方面具有明显的文化哲学品性。因此,把马克思哲学研究置于文化哲学研究的理论视野中,才能深刻把握马克思哲学变革的价值和其哲学的基本特征,才能找到中国马克思主义哲学研究理论创新的着力点和发展方向。     

经济全球化与全球主义论略——马克思主义与全球主义哲学思潮比较研究

对比马克思与全球主义者对经济全球化内在不同的诠释和哲学关怀,揭示了全球主义的基本思想和命题及其产生的根源;表明了马克思主义对于经济全球化的科学认识,运用马克思主义哲学的立场、观点和方法从正反两方面评析了全球主义哲学思潮的积极与消极意义。     

全球化对文化义务的冲击

文化义务在全球化的冲击下正发生着深刻的变化,导致文化义务的履行面临机遇也面临挑战,以文化霸权为取向的全球化不仅割裂了文化权利和文化义务的统一,而且也使文化义务背离了自己的本质,这让文化义务的履行陷入了困境.     

刍论马克思哲学引领西方现代哲学研究域转换

马克思哲学在哲学史上实现了革命性变革,这种革命性变革的哲学史意义在于马克思哲学不仅是传统哲学的终结者,更是西方现代哲学的开拓者。作为西方现代哲学的开拓者,马克思哲学成功地引领了西方现代哲学进入全新的研究域,使哲学研究主体从宇宙本体转向现实的人,研究对象从思维世界转向现实的生活世界,研究范式从知识论范式转向生存论范式。这是把握马克思哲学真精神、理解马克思哲学精神实质的关键所在。     

丰富和发展马克思主义哲学的新视角——从唯物史观的视角审视文化生产力

文化生产力的产生不仅有其深刻的社会根源和时代背景,也有其深厚的马克思主义哲学基础.它是马克思唯物史观关于"生产力理论"、"精神生产"和"人的全面自由发展"等思想发展的逻辑必然.深入探讨文化生产力问题不仅在实践层面有助于当前我国解放和发展文化生产力,繁荣中国特色社会主义文化,而且从理论上有助于丰富和发展马克思主义,特别是马克思主义唯物史观.     

中国特色社会主义理论体系的哲学视阈创新

中国特色社会主义理论体系蕴含丰富的哲学视阈,经历了深刻的哲学视阈创新:从诠释到创新的思维方式转变、从单向到多维的思考方式转变以及从实体到关系的理解方式转变,三个转变紧密关联相互推进。创新的思维方式、多维的思考方式和关系性理解方式辩证统一,构成了中国特色社会主义理论体系哲学视阈不可分割的三个方面。     

哲学与科学之关系新论

以往哲学教科书将哲学理解为关于世界普遍本质和一般规律的知识体系 ,不仅混淆了哲学和科学的关系 ,而且也误解了马克思主义哲学。事实上 ,哲学是出于关心人而关心世界的。哲学对世界的领导 ,目的在于对人的理解。所以 ,哲学的真正主题是人。这正是哲学与科学既相联系又相区别的真实奥秘。     

通达马克思主义哲学实践范式的路径分析

科学的实践观是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论底色,面向现实的实践指向一直贯穿于马克思主义哲学始终。马克思主义哲学通达实践范式的路径,是在批判地吸收传统哲学同现实的矛盾运动中,实现革命性地突破。要真正理解马克思主义哲学如何对现实指导的"肯定",必须要对从社会历史中产生的传统哲学,为何不断形而上学地构建一个个体系化的理论实体,却被发展着、革命着的现实解构掉的否定历程,进行批判性地追溯和反思。通过回溯马克思主义哲学脱胎的"源"和"流",更好地立足新时代坚持和发展辩证唯物主义和历史唯物主义。     

文化哲学视阈下的俄罗斯哲学研究

针对俄罗斯哲学的研究方法问题,国内外学术界普遍认为包括文化类型学(文化学)和哲学统一论(一般哲学)两个研究维度,并且在这两种不同的研究视阈下,俄罗斯哲学将会呈现出两种不同的思想形态和精神风貌。文化哲学是现代自觉的哲学理论形态和研究范式,其研究向度主要包括文化要素、文化模式和文化反思三个层面。从文化哲学维度出发可以综合上述两种研究方法的优长,能够更完整深刻地展示出俄罗斯哲学的思想独创性和精神文化底蕴。     

产业组织范式演进与我国产业竞争力培育

产业竞争力归根结底是一个产业组织的问题。随着经济的全球化和网络经济的发展,产业组织的研究范式从竞争范式转向垄断范式和竞合范式,这—范式转变对我国产业竞争力的提升具有重要的意义。中国产业必须利用经济全球化的平台,培育具有竞争优势的企业,参与全球产业价值链的整合,提升产业竞争力。     

当代中国生存论哲学研究的学术逻辑与未来走向

当代中国生存论哲学是马克思主义生存论与改革开放以来的中国实践相结合而形成的理论形态。当前,当代中国生存论哲学研究面临着诸多理论困境,即研究视角有待拓展、研究范式有待突破、研究形态有待整合与建构。鉴于此,当代中国生存论哲学研究在宏观上需要秉承范式转换逻辑、场域转变逻辑、研究认知逻辑、研究层次逻辑;展现当代中国生存论哲学的学术自觉与学术自信,需要立足“全球视野”、聚焦“当代中国”、着眼“时代发展”,在增加当代中国生存论哲学的理论深刻性和现实厚重感等方面进一步努力。     

关联理论在广告交际中的应用

关联理论是从一个全新的视角--认知的角度研究语言的交际过程,它不仅试图回答语言交际的哲学问题,而且也解读了在交际过程中听话人理解说话人所说内容的心理过程.关联理论认为,"每一个明示交际行为都传达自己的最佳关联的假设."从关联理论角度阐述了广告是一种明示推理交际行为,并说明了广告受众如何推理出广告暗含意义的过程.     

现代性图景中风险话语的哲学反思

颇为流行的风险社会概念并不属于哲学意义上的社会形态概念序列,而是一个描述高度分化的现代社会在全球化背景下所具有的社会张力及其可能导致危害和损失的社会状态概念,其合理性和独特意义在于对当代风险问题的理论审视开辟了现代性反思的新维度。立足于马克思主义哲学的风险研究应该从实践的角度、社会发展的基本矛盾及其规律以及社会发展中必然性与偶然性的辩证关系在现代社会条件下的具体展开来把握。现代性的制度之维和文化与价值维度都与现代风险有内在关联,为我们探究现代风险问题的根源及其治理提供了理论框架。     

中国现代化建设对文化哲学的呼唤

当下,正在建构中的中国文化哲学面临着双重的使命:从历时的维度上看,中国文化哲学首要的使命是超越传统农耕文化的厚重积淀,用科学理性塑造社会主体,实现社会主体的现代化;而从共时的维度上看,面对市场经济和全球化的语境,中国文化哲学的使命应定位于用人文精神塑造社会主体,重建总体价值体系,为人们提供精神家园。     

自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治哲学中的一个核心概念,从古希腊、古罗马肇始以来便对西方发展产生了深远的影响,同时也引起了无数的争论.这些争论源于自由本身所固有的限度,由于这些限度自由先天地具有两种面相.要准确理解自由,我们就必须把握好绝对自由与相对自由、消极自由与积极自由、"单一"自由与"多元"自由这些概念及其关系.基于这些认识,才能使得对自由的追求在新的时期更加健康、持久地发展.