纯洁高尚忠贞不渝——从土家族情歌看土家儿女的爱情观

土家人民自古以来就以能歌善舞著称，特别是唱山歌最为出名，素有“歌的海洋”之誉。在土家山歌中，情歌占了相当大的比重。这种歌真实地描述了土家儿女的爱情生活，表现了他们真挚健康的爱情观。歌中有他们对自由爱情的渴望与追求，有他们选择爱人的条件和标准，有他们表达爱情的方式方法，有他们对忠一不二纯真爱情的赞美。土家族情歌自始至终展现着土家男女青年纯洁高尚忠贞不渝的爱情观。一、自由观恋爱应该是自由的，不受别人左右，由恋爱者双方自由决定。土家男女青年正是为了保持这种爱情的价值，才在木叶和山歌声中选择伴侣。这种爱…     

爱情与美丽太太

爱情是生活的诗歌与太阳，是两个相似的天性在无限感觉中和谐的交融。但是，爱情至上是幼稚的。在生存都未能解决的状况下，人们是无法谈论爱情的，它很可能贫乏、残缺；同时，当家庭经济亮起红灯时，原本忠贞的爱情也常会随之岌岌可危；在漫长的爱河里，一般说来，婚后十年是婚姻的危险期，尤其在知识性家庭里，家务是婚姻爱情家庭的第一杀手，创业期经济的拮据、繁重的家务铺天而降，毫无创造性的重复劳动永无止境，一天天地磨蚀着信心与激情，使生活无比乏味和沉闷，淹没了生活的最后一点诗意。花前月下时温顺有品位的妻子也许会变得唠叨…     

元杂剧对商人婚姻爱情的多重表现

元杂剧中有一些作品对商人的婚姻爱情进行了描写，这些作品丰富多彩，反映出商人的不同侧面的生活面貌。元杂剧对于商人婚姻爱情的表现主要集中在三个方面，一是批判商人以财力破坏他人爱情的错误行为，二是对商人在爱情中的犹豫和彷徨报以同情，三是肯定商人对于美好爱情的大胆追求。     

“闲”情对于休闲的功用——对陶渊明诗文及宋词中亲情友情爱情的意蕴探微

人是有感情的动物，以家为坐标原点的亲情、友情、爱情等和谐的感情为体闲的内容之一。笔者拟从对陶渊明诗文以及宋词中所蕴含的亲情友情爱情意蕴的探微中去体验亲情友情爱情给予人身心自由愉悦的休闲。亲情友情爱情这些“闲”情荡涤诗人词人及世人的心，使人可以获得片刻或长久的心闲自适。通过文中抒写“闲”情的诗文词作，我们不仅可以透视且懂得陶渊明及宋代词人何以能快乐悠闲的生活，而且还可以从中体悟到身心愉悦的休闲生活的生命韵味。     

“安徽海迪”拥抱草原之爱

吴旭春的到来改变了方华清的生活方式,受到爱情滋润的方华清文思泉涌佳作频出。就这样,跨越南北时空漫漫千里风尘,他们勇敢地战胜了内心那个怯懦的自我以及世俗的压力收获爱情。     

革命之路：以革命的名义寻找生活的出口

100年前，泰坦尼克号撞上了大海中的冰山，爱情在灾难中结束；100年后，革命路上的威勒夫妇撞上了婚姻里的冰山，还是没能绕过去，爱情在绝望中停止。《革命之路》让美梦成真，却让童话变成现实。王子和公主从此过上幸福的生活。然而，幸福毕竟不是生活的惟一方向……     

爱一个能够给你正面能量的人

该爱一个什么样的人？在很遥远的某一天，当我的孩子仰头向我提出这个问题，我会微笑地回答他／她：去爱一个能够给你正面能量的人。 每个人的生活都一样，在细看是碎片远看是长河的时间中间接地寻找着幸福，直接地寻找着能够让自己幸福的一切事物：物质、荣誉、成就、爱情、青春、阳光或者回忆。     

一棵花树

爱情不是花,而是花树。 常有人易感伤逝去的爱情。也曾流行过一种观念——爱情随着婚姻走进了围城,犹如被葬的落花一样湮埋了,这种观念只能使人真的走入爱情的围城。因为他们只给自己选择了一条道路——一条铺满败花的路。甚而有人怨天尤人地怪罪命运不公让自己过早地失去了爱情,这样一边自掘爱情的坟墓一边感叹生活在婚姻围城中的苦闷,这是真正不幸的婚姻生活。     

蒋勤勤: 我有我的幸福主张

荧屏上的蒋勤勤诠释了许多关于幸福的童话,而生活中的她却和世间所有女人一样,经历着感情的悲喜。面对伤害,她曾经坦承自己是爱情白痴,也曾经宣称不再对爱情抱有期望;但如今,一转身,当爱情再度降临,她却还是心甘情愿地坠人了情网, 而这一切,只因她把爱情看得至高无上——     

人体模特的情感写真

对于人体模特.爱情是什么?既是悲凄地回顾,又是梦中的憧憬。说它是回顿,是因为她们的爱情,像闪电一般瞬息即逝;说它是憧憬,是因为只有爱才能使她们摆脱眩晕,将生活继续下去!     

调适青年军人的失恋心理

恋爱是人生历程中的一个很重要的阶段。青年军人风华正茂．寻求属于自己的美好爱情是人之常情。然而，恋爱的道路上．有的人一帆风顺．有的人则可能况舟折戟。失恋，意味着一份感情的丧失．很容易引起当事者心理上的不适，不可避免地会对其日常的工作、学习和生活等造成不良影响。为了更好地适应青年军人个体健康成长发展的需要．必须有针对性地对失恋者及时进行心理调适。     

“丁克”夫妻离婚案

婚姻需要爱情，更需要爱情结晶。孩子是增进夫妻感情，让婚姻之舟顺帆满航的催化剂；没有孩子，婚姻路上便会少了许多欢乐，多了几多坎坷。当然．生活中也有另类．有一些年轻人．他们只愿意享受两人世界的风花雪月，不愿意孕育新的生命来增添家庭生活的快乐，是谓“丁克”。当丁克的女人与不丁克的男人结合后，冲突便难以避免。     

物价上涨与爱情生活

商品经济时代，物质在你的生活中必不可少。它左右你的生活。而当物价如潮水般上涌的时候，我们那些珍藏于心底的珍宝——譬如爱情，又拿什么来抵挡它的汹涌？     

微主题

微主题跨越海峡的爱情,听起来浪漫,但似乎也多了些许的艰难。如何能够在差异中寻求到共通点,幸福的牵手一生,是需要智慧和努力的。欢迎走进这期的微主题,去听听两岸婚姻家庭是怎样在#对岸,邂逅爱情#4年前我和大S相恋，就开始了大陆、台湾的双城生活。结婚快4年，如今也有了爱情的结晶。如果让我重新选择一次，我还是会依然珍惜与大S的这个缘分，共同携手白头到老。     

爱情探析

爱情是人类社会生活的永恒主题。爱情包含三个基本的要素:性爱是爱情产生的自然前提和生理基础;情爱是发展爱情的心理根据;责任和义务是维持爱情的道德保障。现代爱情的产生和追求经历了一个漫长的历史过程。社会转型以来,男女之间对爱情的向往和追求日趋成为时代的潮流。     

《三言》中莘瑶琴与杜十娘形象的比较

《三言》是明代作家冯梦龙编纂的三部白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的简称，其内容十分丰富，其中数量最多，也是最具特色的是以爱情为题材的作品。这些作品真实而又生动地表现了宋、明时代市民阶层，尤其是城市底层妇女在爱情上的悲欢离台，反映了被侮辱、被损害的底层妇女与封建礼教的抗争，表达了鲜明的爱情观念。     

原来幸福一直都在

人到中年，我开始审视曾经的生活，总觉得自己这辈子过得不够幸福。没有浪漫的爱情，没有理想的工作，没有华丽的大房子，没有高档的轿车。     

婚姻败于终成眷属的厌倦？

当我第一眼看见她的时候，我就喜欢上她了，并暗暗发誓，要把她追到手。22岁对一个男孩来说，生活是一首美丽的诗，若冰则是诗里最美的句子。毕业后，我们迫不及待地结了婚，有情人终成眷属。我们以为自己创造了人生最美丽的童话，走进了婚姻的殿堂，却不料走入了爱情的坟墓……     

《无所畏》

正定价:49.80元北京联合出版公司此部作品,区别冯唐以往的杂文作品,人到中年的冯唐,在这本书中从成功、爱情、亲情、生活的意义、自我价值的体现各个方面,对自己四十多年的生活进行梳理和总结。让人能够从中学习和领悟一些人生智慧,也让人能够以此反思如何更好地生活。     

爱情五要素

现代青年人讲究“感觉”，崇尚“直觉”，追求爱情时高唱着“跟着感觉走”，“让我一次爱个够”。他们觉得爱情是不需要理性的，有了理性，爱就不纯洁了。似乎爱情也不应该有理性，有了理性，爱情就不热烈了。爱就要爱个迷迷糊糊，爱就要爱个天翻地覆，爱就要爱个撕心裂肺，爱就要爱个感天动地……。事实上，爱情这种似乎是不可捉摸地发生在异性间的情感，总是建立在一定的理念基础上的，只不过有时当事人没有意识到这个基础的存在罢了。这就是为什么青年男女在面对“弱水三千”时，“只取一瓢饮之”的原因。而且爱情也不应该是人与人之间短…