另一种金碧山水——魏广君的山水语言

<正>魏广君把他的山水叫作"金碧山水"。而古典形态的金碧山水是在青绿山水的基础上,通过泥金复勾物象轮廓,形成交织于画面的金线,从而与作为山石主体的青绿金碧绯映。广君的金碧山水不是这样的。或者说,我们不能从古典山水的意义上解读广君在2008年以来创作的金碧山水。     

出入宋元，以意笔作青绿

青绿山水之难，不在于繁密，而在于虚灵；不在于浓艳，而在于清雅；不在于富丽堂皇，而在于古意高远。在当代的青绿山水画家中，杨东平有其独特的面貌和格调。以我看来，东平的青绿山水有以下几个突出特点：     

"我生自有面目存":余家驹与王维山水田园诗的比较

余家驹作为彝族的一位重要的诗人,其诗作的艺术价值是值得肯定的。他的山水田园诗中的情境、意境和思维等等方面都可以与王维的山水田园诗相比较,显示出某些相似之处。     

柳宗元山水散文的个性特征及成因

柳宗元的山水散文数量并不多 ,而且多是二、三百字的短篇。但每一篇都是仔细推敲、精心结构的杰作。他笔下的自然是经过作者的眼睛和心灵过滤、加工过的艺术创造。他是带着强烈的主观感情去观察自然的 ,更把自己怀才不遇的情感寄托于被弃置的美丽的自然之上 ,在自然山水中表现着他的感慨和命运、他的现实感受和人生理想。这就使柳宗元的山水散文比前人的同类作品更为丰富 ,更富独创性。而柳宗元山水文学的个性特征 ,又正是他兼收并蓄的思想结构在山水文学中的反映。研究柳宗元的思想结构与其山水文学之间的内在联系 ,对于发掘柳宗元山水文学中寄寓着深层内蕴是非常必要的     

画坛巨擘黄宾虹及其故居

我国的美术界素有"北齐南黄"之说。北齐指的是赫赫有名的一代画坛巨匠齐白石老人,南黄指的则是著名山水画家和绘画理论家黄宾虹。由此可见黄宾虹的艺术造诣和他在美术史上的地位。     

华拓：青绿山水的创新者

木刻起步，执着国画，华拓成为当今画坛当之无愧的山水画大家。成名之后，华拓勤于思考，努力创作，亦从未停止过对青绿山水画的探索，逐渐摸索形成了一套泼彩与填彩相结合、泼墨与艳彩相融合的技法。华拓的青绿山水画淋漓尽致、生动自然地表现了现实生活，自成一派，风格独特，对传统青绿山水的技法创新做出了贡献和突破。 初窥绘画堂奥 生长在贫穷农村，幼时从无机会接触绘画，华拓看上去似乎与艺术无缘。历史的转折点出现在他10多岁时，一个毛头小子轻轻敲开了老革命家力群先生的大门。回忆当年的情景，华拓仍历历在目，“当时我10来岁一个农村娃去力群老师那儿贸然拜访，也没学过画画、木刻，现在想想都觉得挺唐突。”但是，力群看过华拓的简笔画后，一句“你画得蛮有味道”话大大激励了他，让他鼓足勇气。力群还介绍他到中国美术家协会业余版画研究班学习，从此便引领华拓开始走上正道。     

笔墨苍润 气韵高古——读大石的传统国画山水

大石,原名石进旺,生于陕西,自幼丧母,随祖父母迁徙新疆生活。小时家境困顿偏偏又与绘画结缘,尤爱传统山水,大学期间便立下志向:以传统山水艺术为己任,从此孜孜以求,故而虽为而立,但已硕果累累。传统山水首先要师法古人,这是大石的学画法则,《芥子园画谱》、《马骀画宝》便是他最初的启蒙老师。他对这两本书爱不释手,刻苦临学,为日后的绘画艺术奠定了坚实的基础。对于古人先贤的精品画作,他狠下苦功,反复临摹习练,目的是求其精髓。他初学四王、文沈,后改学清代二石、龚半千,进而上溯宋元诸家;对于董源、巨然、范宽、王蒙、黄公望等人的山水取…     

笔润水墨 心系丹青——记画家胥力浦

灌南是隶属江苏省连云港市的一个县，东部濒临黄海。灌南物华天宝，人杰地灵，是二郎神文化与南国汤沟酒的发源地，素有桐杨木之乡、淮山药之乡、二郎神故里的美誉。在这个县城里有一位土生土长的山水画家，渎过他江南水乡题材作品的人有一个共同的感觉，     

新风拂面龙湾村

<正>走进阳朔县金宝乡的龙湾村,你可见一座座"小青瓦、坡面屋、白粉墙、木栏杆、青石墙裙"的桂北民居,整齐有序地坐落在群山绿林间,一条小溪轻曼地穿过小桥绕村而过。一幅"村在绿林里,房在山水间,人在诗情画意中"画卷呈现在你的眼前。党恩普照篇     

襄阳与孟浩然的思想倾向

孟浩然的人格类型是与襄阳文化密不可分的,山环水绕的家乡自然环境形成了他喜爱山水的审美倾向,当地悠久的隐逸文化又对孟浩然的隐逸产生了巨大影响,从而使他的隐逸不同于王绩、王维而更接近于陶渊明。     

品清华美院张建利焦墨山水

中国历史上画焦墨的不多,只有两三人。而在当代,能像张建利先生的焦墨山水这样,完全构建了自己的文化品味,有如此独特艺术生命力的也为数不多。张先生的焦墨山水所创造的意境是情与意象的底结,是从他最深的“心源”和“造化”接触时的领悟和震撼中产生的。超以象外,得环其中,即     

关于中国古典山水绘画技法的创新性教学应用

本文针对于现阶段的中国古典山水画的绘画技法在实际的教学应用中所存在的问题的探究,指出了创新性教学应用对于中国古典山水绘画技法的重要性和必要性,同时提出了一些自己关于推进中国古典山水绘画技法的创新性教学应用的几点建议和看法,以期有助于提升中国古典山水绘画技法在实际教学过程中的应用,提高学生对中国古典山水绘画的正确认识和对于绘画方法的掌握,让中国的历史文化艺术的瑰宝能够永久地传承下去。     

中国当代著名山水画家 大土三阳

正独创中国山水画"五韵"学说作品被誉为代表当代山水画最高水平山水画作品将影响中国画坛未来一千年今天,他位列中国当代画坛山水画榜首;他被刘大为誉为代表当代山水画最高水平;他是中国当代山水画家中作品拍卖最多、最高者;他的山水画作品将影响中国画坛未来一千年;他是唯一在世便被成立艺术研究院的画坛巨匠;他独创山水画"五韵"学说,在他的作品中我们可以一窥中国千年山水画的风骨神韵……他就是大土三阳,本名李晓辉,字孝回,中国当代著名山水画家。今春伊始,艺术界并再次为大土三阳举办作品精品展。3月18日,"大     

建瓯:打造山水园林生态城市

<正>"满眼郁郁葱葱,到处是绿色景观,随处可见园林艺术品。"在福州工作、春节回到建瓯家乡探亲的小陈十分讶异家乡的变化。建瓯,这是一个有着1800多年建县史的古城,曾经的八闽首府,闽国古都。如今,延续着历史文化的血脉,化为一座山水与城市交相辉映、     

唐代山水田园诗的生态意蕴研究——以王、孟诗歌为个案

唐代山水田园诗是中国古代诗歌史的重要组成部分,它随着山水审美情趣的发展、演变而兴盛,在盛唐风气和禅宗思想的双重浸润与影响下,呈现出一种兴象玲珑、意融无迹的生态意蕴,体现了唐代诗人物我同一、美在自美与万物相生的生态和谐观念,对当代社会生态文明建设具有重要的启示意义。     

广西歌圩探寻

一个伟大的民族要屹立于世界民族之林，必定要有区别于其他文化的独特性，同时又有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化。反过来，一种文化使一个山水风光无限。广西素称“歌海”，因为在八桂大地无处没有歌，无人不会歌，     

陈省与武夷山摩崖石刻

在武夷山九曲中,五曲是武夷山水之精华所在。此处题刻有"五曲幼溪津"。幼溪,即陈省,福建长乐人,字孔震,号幼溪。陈省是明朝名臣,嘉靖年进士,官至兵部右侍郎兼佥都御史,人称他为少司马。明     

南阳石刻

柘荣县黄柏乡在巍巍东狮山的一个褶皱里，这个褶皱里有一块古称南阳的山水。这块巴掌大的山水是这个褶皱里再平常不过的一两个半山坡，一条名叫长源的溪涧从山上跌宕走到了这里。两边山坡聚合，托着溪涧继续往山下走去。只是经过南阳这一段时，这段溪流连同两边的山坡才有了灵动的气韵。     

一花一草总关情 留取丹青耀汗青——品评喻继高先生的中国画

<正>中国画在产生之初,其实是不分科的,随着绘画艺术的不断发展,所表现题材的不断丰富,随之才产生了分科的现象——人物、山水、花鸟等。东晋顾恺之在他的《论画》中说:"凡画,人最难,次山水,次狗     

顾平：“逍遥山水”中国画倡导者

顾平倡导逍遥山水画风。主张文者应备有鲲鹏气派、云霄胸怀和豁达坦荡的人生价值观。他竭力表现人与自然融和相悦的艺术镜像：天人合一。其堂号为“晋风堂”，追溯魏晋风度，图绘高士登山临水。多年来致力于中华名篇名著的绘画创作，力求用当下的笔墨语境，再现古代先贤的人文哲学思想。