“案例造法”的限度——基于“贾国宇案”的分析

"贾国宇案"由于法院较好地把握了"案例造法"的限度,因而产生了良好的法律和社会效应。"案例造法"应把握好的限度是:法官自己要信仰法律,并且通过裁判提升当事人对法律的信仰;以填补法律漏洞为限,并且要维护法律的安定性;只在民事法律领域内"造法",并且要顺应现代法律的发展趋势。随着各级人民法院裁判的网络公布制度的发展和完善,"案例造法"将有利于形成案例竞争的市场,而案例竞争的结果必然是,更加明晰地发现成文法律的成就和瑕疵,进而为将来的立法完善提供一定的经验。     

传播文化经典引起学界关注——“于丹式解读”反响不一

●让传统经典从学术圣坛走向民间既是商机也是责任。●解读传统经典应该遵循"信、达、雅"三个传播原则。对经典的解读应把握好限度近一段时间,于丹从以"心得"方式解说《论语》开始,便触动了人们对如何解读、传播文化经典的不同思考。面对争     

白云鹏——军旅书法家的成长之路

41岁的白云鹏,已经是沈阳军区小有名气的年轻书法家.他的正式身份是沈阳市国防动员委员会的干事.他从12岁开始学习书法,到现在已历经20年有余.回顾他所走过的追求书艺之路,有艰辛,也有欣慰.民间有俗语说:"要问收获,先问耕耘".他说,他今天的收获同"耕耘"密不可分.……     

“一带一路”需要文化通心

<正>"一带一路"的基本内涵是互联互通,既要推动物理联通,更要实现"通心工程"。其中,"软联通"就是要重视语言、文化、精神和价值层面的沟通和交流。从本质上来看,人心相通是最高层次、最有意义的相通,但也是最难实现的相通。我在海外调研时发现,国际社会高度关注"一带一路"。有外国朋友说:他们对中国文化十分感兴趣,     

理论信息&#183;时论摘要（5则）

学界热议经济方面新提法；《资本论》与当代世界；“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”；当代世界劳资关系的政治经济学观察；2020年我国实现中等收入者占多数；     

论干部时间自我管理

干部时间自我管理,是一种充分发挥干部主观能动性,由干部自己对工作时间进行有效的支配、利用、控制的科学方法.实行这个方法,有助于克服干部中存在的忙于事务、互相扯皮、不注重实效的问题.掌握这个方法,必须确定三个观念,抓住三个环节.首先,要确立节约时间的观念.马克思说:"真正的经济——节约——是劳动时间的节约(生产费用的最低限度——和     

我国正当防卫必要限度的审判规律分析

当前我国刑事审判实践中,对正当防卫的限度条件要求十分苛刻,防卫行为涉嫌犯罪时最终认定无罪的比例极低。尽管有"折中说"作为指导,但司法实践中总体上还是形成了以防卫结果作为认定防卫行为是否超过必要限度唯一标准的局面。同样类型的案件在各地、各审级法院之间有着不同的审判思路和标准。审判实践中应当适当放宽正当必要限度条件的标准,结合防卫行为与侵害行为的强度、现实的缓急、不法侵害的权益以及防卫人本身状况这四个要素进行综合判断。     

民间非营利组织的法律规制思考

我国民间非营利组织的法律规制现状是:现行法律对民间非营利组织的规定主要有两种模式,一是会员大会、董事会、监事会"三会分立"的模式,二是法定代表人、负责人的模式;现行法律对民间非营利组织的注册采取了不同态度。民间非营利组织法律规制存在的缺陷主要体现在内部治理结构和外部监督机制两个方面。提升民间非营利组织的法律规制水平,要完善民间非营利组织决策人的治理功能,强化监督人的地位与功能,健全内部管理人员的激励机制,还要完善政府和其他利益相关者对民间非营利组织的外部监督。     

切实发挥社区社会组织的矛盾化解作用

正从社区矛盾化解主体的视角看,政府在社区矛盾化解中应该发挥主导作用,但其作用也是有限度的,正是政府作用的局限性扩大了社会组织参与的空间。社会组织作为"社会人再组织"的重要力量,在社区矛盾的预防和化解中具有天然优势,能够有效弥补政府单一主体模式的不足,切实分担政府在社区矛盾化解中的重任,构建政府与民间的合作"共治"格局。     

“民间智库”的特性、组织形式及概念初探

":民间智库"在特性上具有"非官方性",却又最终服务于政府决策。"民间智库"在组织形式上,分成作为"法人实体"的和作为松散群(个)体的两种。"民间智库"的概念可以界定为:来源于民间智力的,对政治、经济、文化等某方面有专研的;为政府或客户提供决策服务的,或获得法人实体地位,或自由松散组合的"智力来源"。     

第四种说话之道

正鲁迅写过一则故事,说一家人得了男孩,满月时抱出来给客人看。客人甲说:"这孩子将来是要发财的。"客人乙说:"这孩子将来是要做官的。"客人丙说:"这孩子将来是要死的。"结果自不必说,那家人对甲、乙千恩万谢,然后合力将丙痛打一顿,赶将出去。鲁迅感叹,许诺升官发财者是在哄人,却得到好报;说必死的是在说实话,但遭遇痛打。     

问结果也要重过程

正时下,一些领导干部在下达任务,布置工作的时候经常会说这样一句话:"我不管过程,只问结果;不问怎么干,只看干的怎么样。"乍一听,似乎有几分道理。的确,只问结果能够较大限度地调动和发挥部属干工作的积极性、主动性和创造性,是一种基于效果的实践化应用。但这种只提任务要求不管执行过程的做法有失偏颇,值得商榷。     

“台湾生活方式”解读

正台湾官方和民间都一再强调自己生活方式的优越,大家引以为傲。马英九说:"台湾的民主与生活方式是台湾创意与活力的来源,这是我们在华人世界的骄傲。""今天台湾所展现的活力与生活方式,已成为华人世界的标杆"。"两岸问题最终解决的关键不在主权争议,而在生活方式与核心价值。"龙应台说:"海峡两岸,哪里是统一和独立的对决?对大部分的台湾人而言,其实是一个生活方式的选择,极其具体,实实在在,一点不抽象。"有     

理论信息·时论摘要

南都社论:正视民间借贷地位开放金融市场《南方都市报》2011年11月11日发表"南都社论"的文章,呼吁正视民间借贷地位,开放金融市场。针对民间借贷危机频发和央行近日将民间借贷定     

国学赏析

正【选自】《论语·雍也篇》【原文】子日:"中庸(1)之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。"【注释】(1)中庸:中,谓之无过无不及。庸,平常。【译文】孔子说:"中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。"【评析】中庸是孔子和儒家的重要思想,尤其作为一种道德观念,这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及"中庸"一词,仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题,也是一种德行,而且是最高的德行。宋儒说,不偏不倚     

解读"黄丝带"

"黄丝带"本来是一项具有多年历史的美国民间传统,而"5.12"汶川大地震让很多的中国人认识了这个传统.但人们对黄丝带所代表的具体含义还不是太了解,有的说黄丝带是企盼亲人"平安归来",有的说它代表"宽恕",还有人认为是"对军队的拥护",有的则认为它是"反战"的标志……为了帮助人们对黄丝带有更深更正确的认识,本文将讨论这个美国民间传统的起源,发展及它在中国的发扬.     

不完美才是人生

每个人都争取一个完满的人生,然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。"南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:"不如意事常八九,可与人言无二三。"这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。     

漫话"先进性"

在保持共产党员的先进性教育中,一个十分重要的问题是要准确把握"先进性"的尺度。这种尺度,简洁地说就是:平素工作能够看出来,关键时刻能够站出来,危难之中能够豁出来。 具体说,是否可参考以下一些方面: 要有争先恐后的工作姿态。共产党员与普通群众的一个明显区别就在于素常的工作中表现不一样。党员总是争先恐后,生怕自己落在群众后面。这一点,连"三资"企业里的"老外"都能发现。他们说:"谁是党     

自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治哲学中的一个核心概念,从古希腊、古罗马肇始以来便对西方发展产生了深远的影响,同时也引起了无数的争论.这些争论源于自由本身所固有的限度,由于这些限度自由先天地具有两种面相.要准确理解自由,我们就必须把握好绝对自由与相对自由、消极自由与积极自由、"单一"自由与"多元"自由这些概念及其关系.基于这些认识,才能使得对自由的追求在新的时期更加健康、持久地发展.     

市井人语

"金融服务中心"开全国先河据《经济日报》报道,在福建省石狮市金融服务中心采访,只见明亮的服务大厅里,"个人征信"、"地方信用登记"、"政府信用信息"、"民间融资登记"等窗口一字排开。前来办理融资贷款和咨询的顾客来来往往,工作人员有条不紊地办理着各种业务。石狮市金融办主任姚惠卿介绍说,中心开业第一周就成功登记民间融资业务28笔,共12880万元。近年来,不少地