从奥康纳回到马克思——马克思主义生态观的发展对构建人与自然和谐交往关系的启示

国内外学术界通过研究日益严重的全球性生态问题产生发展的规律,对传统马克思主义关于生态问题和人与自然交往关系问题进行了发展,奥康纳作为西方生态学马克思主义的重要代表人物之一,借鉴其理论,回到传统马克思主义理论中关于生态问题的论述,对于我们构建社会主义和谐社会,建立人与自然和谐交往关系具有重要作用。     

“五大发展理念”中蕴涵的生态哲学思想探析

五大发展理念中主要蕴涵了儒家和马克思主义生态思想的内容。儒家思想倡导"天人合一"的思想理念,追求人与自然和谐共处的格局,而马克思主义思想中强调人与自然的"和解",作为中西方有着重要代表意义的两大理论,在创建生态文明社会问题上有不谋而合之处。以"创新、协调、绿色、开放、共享"这"五大发展理念"为出发点,对比分析儒家和马克思主义在生态思想问题上的协同性,能够为我国生态文明社会的建设提供指导和借鉴意义。     

生态文明建设过程中的政府行为研究

生态环境，既与其自身生存及发展相关联，亦关乎一个国家及人民的切身利益。要求党与政府务必将“保护生态、解决生态”问题置于基本的政治活动中，以推动“生态文明”的合理构建。在生态文明建设上，需依生态学原理为导向，在社会经济的发展、人及环境之间，努力寻求“发展与环境”之间的有机结合，“人与自然”之间的和谐。这便要求党与政府树立、强化“生态为政、生态法制、生态行政”的观念及意识，力求形成将“生态文明”建设置于符合“和谐社会建设”及“可持续发展要求”的新政治形态。     

言论短信

2008年1月4日《云南日报》二版“云岭论坛”专栏《走向生态文明》（作者刘薇薇）：建设生态文明，就是要求我们遵循客观规律，实现人与自然和谐发展。这是一种人与自然关系的更高境界。建设生态文明，将人与自然和谐发展的精神贯穿到包括人的思想道德发展在内的整个社会文明发展体系之中，顺应经济社会发展规律，是人类发展理念、道路、模式的可喜升华。     

中国传统文化与生态文明建设探究

中国传统文化中的人与自然和谐相融的生态和谐观,为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉,对我们今天建设生态文明具有积极意义。建设生态文明必须树立新型生态观,提高生态文化素养,转变发展观念,加强制度建设,倡导健康文明的生活方式。     

中国传统文化中的生态伦理思想

日渐凸显的环境问题要求人类反思怎样处理人与自然的关系，要求改变思想观念，树立生态文明观念，从而使人与自然和谐相处。青年学生是祖国的栋梁，他们的思想状况关系着社会主义的健康发展。所以教育工作者应该注意引导他们树立正确的生态文明观。而解决认识和观念问题最有效的途径就是进行生态伦理教育，我国古代的生态伦理思想中蕴含着非常丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想颗粒，其中与“真、善、美”相统一的思想能够补充西方科学理性的不足。认真挖掘中国传统文化蕴含着的朴素的哲学思维和生态伦理观，对于丰富生态伦理学的理论体系，培养青少年正确的世界观，促进生态伦理教育具有重要意义。     

道教生态观及其对当代生态文明建设的启示

当代生态文明建设的核心是统筹人与自然的和谐发展,十九大报告对"加快生态文明体制改革,建设美丽中国"指明了方向。通过对道教生态观起源的探讨,系统分析了道教教义中的生态思想和道教实践中的生态观,最后从人与自然相互关系的角度提炼其对当代生态文明建设的指导意义和启示。     

加强生态道德教育 共建文明和谐社会

党的十六大报告指出,全面建设小康社会的目标之一,是实现"可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率不断提高,促进人与自然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路".生态文明是全面小康社会的重要特征和标志.建设生态文明,发展人与自然的和谐关系,促进社会可持续发展,离不开科学技术手段的支持和法规制度的保障,更离不开文化意识的支撑.生态道德意识是发展生态文明的依托和精神动力来源.因此,大力培育全民生态道德意识,不断强化全民生态文明观念,对于新世纪全面建设小康社会,具有十分重要的意义.     

借鉴儒家智慧 促进科学发展

我国儒家文明中蕴藏着丰富而深刻的智慧,值得我们加以重温和借鉴,以更好地促进科学发展。儒家人与自然和谐一体的观念、整体生命观、整体消费观,儒家重义轻利、先义后利、以义制利的义利观,儒家反对纵欲、提倡导欲、节欲的节欲观,对于我们处理好人与自然以及人与人之间的关系,建设生态文明,建设和谐社会,具有重要的现实意义。     

论“天人合一”的生态和谐观

创建生态文明是全球当代必然选择的发展之路,创建生态文明应当发掘中国传统文化的"天人合一"思想。"天人合一"是中国传统文化的基本精神,其最高的价值取向是"和谐",这种和谐包括天地自然的和谐、人与自然的和谐等。"天人合一"思想包含着天人一体、天人和谐、天人相爱等理念,它是创建生态文明的重要思想富矿。     

生态社会主义对我国构建社会主义和谐社会的启示

日趋严重的生态危机促生了生态社会主义思潮,其主张重新检讨人与自然的关系,实现人与自然的和谐统一,实行基层民主,建设生态主义社会,促进人的全面自由发展。生态社会主义思潮对我国建设社会主义和谐社会有重大的启示,我们要统筹人与自然的和谐发展;发展基层民主,促进人和社会的和谐发展;发展生产力和先进文化,促进人的全面发展。     

马克思主义生态观对我国生态文明建设的启示

文章通过对马克思主义生态观理论启示及实践启示的分析,提出将生态文明建设融入政治建设、经济建设、文化建设和社会建设,需要政府、企业、公众的共同参与,需要党员干部及全体群众的共同努力。把马克思主义生态观融会贯通,丰富理论成果,推动实践发展,才能真正实现"还自然以宁静、和谐、美丽",实现人与自然成为生命共同体,实现生态文明和社会和谐的双赢。     

马克思主义生态观与中国传统生态文化的契合性探析

中国传统生态文化具有丰富的蕴涵,"和谐、节欲、爱物、崇尚自然"的生态价值观都和马克思主义生态观具有契合点,即人与自然和谐统一、爱物、尊重自然规律、节制过份物欲等。探索马克思主义生态观与中国传统生态文化契合性,并在此基础上于当今中国实际中加以运用,对马克思主义生态观及中国传统文化中的"生态智慧"的丰富与发展,处理当今中国的"生态危机"、进行生态文明建设,具有重大现实意义。     

生态文明建设与社会和谐稳定研究——以云南藏区为个案

生态文明建设的核心是人与自然和谐共生，和谐社会则是包含人与人、人与社会和人与自然三个方面和谐的社会，生态良好促进社会和谐稳定，社会和谐稳定又促进生态文明建设，形成良性循环。云南藏区要坚持走一条经济社会发展与生态保护相互促进的科学发展、和谐发展、跨越发展的道路。     

统筹人与自然和谐发展开拓文明发展道路

统筹人与自然和谐发展包含人的全面发展、人口的合理增长、社会福利水平的全面提高、经济的可持续发展、资源的永续利用、生态的良性循环等六方面内容,它是经济社会可持续发展的基本目标、实现可持续发展的基本方式、确保可持续发展的基本措施、化解可持续发展中突出矛盾的紧迫要求,开拓人与自然和谐发展的文明发展道路,必须实行产业结构创新、生产方式创新、消费行为创新、生态文化创新.     

论科学发展观指导下的生态文明建设

文明,它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。人类社会发展的历史表明,人类只有以科学的发展现为指导,善待自然,建立生态文明,实现人类的科学发展,才能最终实现人与自然的和谐。建设生态文明,它离不开政策的支持,离不开经济的支撑,也离不开文化意识的潜移默化,这三者有机结合,互为补充,是建设生态文明,实现人与自然的和谐必须解决好的问题,而所有的一切活动都是以人为主体的,今天培养生态公民成为生态文明建设的新课题。     

统筹人与自然和谐发展开拓文明发展道路

统筹人与自然和谐发展包含人的全面发展、人口的合理增长、社会福利水平的全面提高、经济的可持续发展、资源的永续利用、生态的良性循环等六方面内容,它是经济社会可持续发展的基本目标、实现可持续发展的基本方式、确保可持续发展的基本措施、化解可持续发展中突出矛盾的紧迫要求,开拓人与自然和谐发展的文明发展道路,必须实行产业结构创新、生产方式创新、消费行为创新、生态文化创新.     

道家生态和谐观与生态文明理念之探析

党的十八大报告明确阐述了生态文明的核心理念,即"尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念"。这一理念为我国生态文明建设提供了坚实的思想基础和正确的价值导向。而中华传统文化中的道家生态和谐观蕴含着丰富的人与自然和谐共处的思想。这些思想与当今生态文明理念不同程度相契合。从道家生态和谐观与"尊重自然、顺应自然、保护自然"相契合的角度加以分析,有助于加深对生态文明理念的理解。     

构建小康社会的生态文明述论

党的十七大报告在全面建设小康社会奋斗目标的新要求中,第一次明确提出了建设生态文明的目标。生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果,它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。人、社会、自然和谐地处在合理的生命循环之中的文明形态,是指人类以平等的心态调整人和自然的关系,尊重自然的尊严,与自然建立起和谐、亲密的关系。生态环境的破坏是构建小康社会的破坏因素;生态文明是与小康社会相适应的新的人类文明,代表先进文化前进方向;生态文明是构建小康社会的一个重要指标。     

树立生态自然观促进人与自然和谐发展

人与自然和谐相处,是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。要统筹人与自然的和谐发展,必须牢固树立生态自然意识、生态经济意识、生态社会意识,推进社会主义和谐社会的建设。