实事求是是反对迷信和伪科学的思想武器

目前,一场对迷信和伪科学的反击正在神州大地上展开。实事求是则是我们反对迷信和伪科学的思想武器。一切迷信和伪科学都是违反实事求是原则的;只要把实事求是精神贯彻到底,迷信和伪科学将无处容身。     

浅析宗教与封建迷信的区别

宗教与封建迷信的区别,主要表现在：一是宗教与迷信的组织形式不同;二是宗教与迷信的思想体系不同;三是宗教与迷信对社会的影响力不同;四是宗教与迷信的性质不同。     

分析当代迷信犯罪的涵义

迷信是一种文化现象,古已有之。后来随着社会的不断发展,迷信逐渐渗透到人们的日常生活,其中的一部分内容演变成风俗习惯,流传至今;另一部分内容则保留了神秘和荒诞色彩,这部分内容虽已为科学所证伪,但仍拥有众多信奉者,并被一些不法分子利用,进行违法犯罪,即迷信犯罪。本文通过阐释迷信的含义,对比迷信和宗教的异同,界定了迷信犯罪,以期在司法实践中,帮助执法者准确判定此类犯罪行为。     

关键是真信一点什么

有一个贬义词叫做"迷信",意思是所信的某种东西根本不存在,偏要信得如痴若迷。有的还迷信始终,至死不易。对那样的迷信者,人们常报以嘲笑、鄙夷。我倒认为:迷信迷得既真挚又笃诚,虽然可能有愚昧感,但在精神品位上未必很低。打个比方,一个人信佛,信     

防止文化发展中的两种迷信

在文化体制改革取得巨大成就的今天,我们需要更高度的文化自觉,要有居安思危的意识,特别要注意防止文化发展中的两种迷信,一是市场迷信,二是话语权迷信     

“迷信老百姓”

张学良和吕正操两位将军都是辽宁海城人。前一时期,这两位有着特殊关系的世纪老人在美国会面时,回首往事,不甚感慨。张学良告诉吕正操:“我现在有些迷信,迷信上帝。”吕正操对张学良说:“我也迷信。迷信老百姓。”张学良沉吟良久.感叹道:“得民者昌。”     

当代城乡青少年迷信观的比较研究

在2007年对安徽省10城市（合农村）的3045名青少年进行价值观现状调查的基础上，对城乡青少年迷信观的主要状况以及不同地域青少年迷信观进行了相关比较，分析了形成的基本原因，对教育引导提出了建议。总体上看，当代青少年相信迷信的比例不大。城乡青少年迷信观存在差异，通过正确的教育引导，可以逐步减少相信迷信的比例与程度，存在的一些问题也值得高度关注。     

“封建迷信”的提法不准确

封建迷信,分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略。毛泽东曾经提出反封建反迷信的概念,是指提倡民主,反对封建;提倡科学,反对迷信。在毛泽东、周恩来、邓小平的著作中,在有关宗教工作的文件中,从未使用封建迷信这个概念。     

青少年中的鬼神迷信现象探析

鬼神迷信是反动的文化现象。在社会转型时期鬼神迷信在青少年中的泛起有其内在的认知根源和社会根源,必须对其给予高度重视。加强社会监督、强化信仰教育、弘扬科学精神,是提高青少年抵御鬼神迷信免疫力的有效手段。     

图腾血泪

图腾血泪亢立国迷信是中国农民的宗教。迷信是贫穷和愚昧土地上的海市蜃楼，是用淫邪和罪欲烘托出的神圣。迷信给干涸的心田浇灌毒露，最终引渡邪恶。这片贫脊的黄土地上，背负着无限苦楚的人们下给迷信的赌注就是生命。迷信吞噬着善良、勤恳、忠诚……演绎着愚昧、野蛮和...     

一张白纸好画最美丽的图画

究竟是外行迷信多呢,还是内行迷信多呢?究竟是外行敢想、敢说、敢干呢,还是内行敢想、敢说、敢干呢?在这个问题上,曾经有不少人有过模糊的观念,感到难下断语,甚至个别的还认为内行迷信少,外行迷信多.然而大跃进的实践,却向人们清楚地显示:越是内行迷信越多,胆子越小,思想越顽固.在这里,我们提这样—件事,就是弥勒县太平庄水库的修建过程,它生动地、令人信服地说明了,究竟是谁迷信、是谁强.     

"迷信"概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨

当前非物质文化遗产的认定与保护工作中最大的一项理论难点是对"迷信"的认识问题.解决"迷信"概念困扰的一个必要工作应该从这个概念的社会发生学做起."迷信"是19世纪末年经由日本传入中国的一个西方概念,它在中国现代早期大致经历了两个阶段的演变,内涵逐渐从对宗教问题的讨论扩大到对诸多社会现象的批判与否定,而这个具有武断性质的"迷信"概念却长久以来被人们作为常识予以接受.通过对"迷信"概念的发生学研究,意在启发公众(起码是学界)把一直以来主流话语中的迷信概念与它所指的社会现象分开看待.     

心所谓危

马克思主义同科学精神是共命运的。马克思主义和科学精神同迷信是相对立的。迷信泛滥,科学精神受损害,马克思主义必定也受损害;科学精神发扬,马克思主义的创造力和吸引力增强,迷信就会销声若迹,至少不可能形成猖獗之势     

现代迷信:高科技掩盖下的罪恶

随着改革开放的深入和社会环境的变化,一些传统迷信形式的市场已经越来越小,而“现代迷信”却不断变换形式,甚至打着传统文化和现代科学的旗号,借着“舶来”的种种巫术,迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示,80%以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法,可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”,他们却丧失了辨别能力。土洋松散结合,中西同流合污“,现代迷信”正在暗流涌动的网络世界里游荡,甚至充斥坊间,招摇过市——"现象之一:电脑算命"日前,深圳市的一所中学对学生们进行了一项调查,结果有超过10%的中学生迷信“电脑算命…     

吕正操与张学良交谈“迷信老百姓”

张学良和吕正操两位将军都是辽宁海城人。前一时期,这两位有着特殊关系的世纪老人在美国会面,回首往事,不胜感慨。张学良告诉吕正操:“我现在有些迷信。迷信上帝。”吕正操对张学良说:“我也迷信,迷信老百姓。”张学良沉吟良久,感叹道:“得民者昌。” 一个人总是有自己的信仰的,有时这种信仰可达迷信程度。例如世人对鬼神,对上帝,对金钱,对权力……常常盲目地崇拜和追求。但“迷信老百姓”则不一样,听起来非常新鲜。老百姓者,人民大众也!他们无职无权,处于社会的最基层,在旧社会是被统治者驯牧的羔羊,如今在那些“民主国家”也还是充当作炮灰的兵员和出力流汗的劳双双“动力,有谁会崇拜他们     

弘扬科学精神 狠批歪理邪说

李洪志及其“法轮功”歪理邪说的理论内核是假科学真迷信，具有很大的欺骗性。科学是迷信也是李洪志歪理邪说的天敌与克星。必须从科学的角度去揭批“法轮功”，才能彻底批倒李洪志的歪理邪说。用科学战胜迷信，是强国之本，必须长期坚持，狠抓不放。     

现代迷信：高科技掩盖下的罪恶

随着改革开放的深入和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而“现代迷信”却不断变换形式，甚至打着传统文化和现代科学的旗号，借着“舶来”的种种巫术，迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示，80％以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法，可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”，他们却丧失了辨别能力。     

苏共二十大与党对斯大林个人迷信的认识、批判

本文主要分析斯大林个人迷信的滋长与蔓延以及苏共二十大对斯大林个人迷信的认识、批判。赫鲁晓夫的秘密报告和苏共二十大进行的反对个人迷信的斗争符合国内国际形势发展的要求 ,是正确的 ,对苏联社会的发展和进步 ,对整个国际共产主义运动都具有极其深远的意义。尽管批判个人崇拜存在一些消极影响 ,但仍然应该肯定它是苏共二十大的重大成果。     

现代迷信与大学生心理健康

本文从分析现代迷信的基本特征入手,揭示了现代迷信在大学生中流行的心理机制和心理根源,并从心理科学角度对抵制与消除现代迷信,维护与促进大学生心理健康提出了四点操作性的策略:全面净化社会环境,减少“伪科学”的心理污染;丰富心理咨询形式,提供全方位的心理服务;重视心理科普工作,完善大学生的心理修养;开展心理健康教育,提高全员性的心理素质。     

坚持无神论 反对伪科学

当今世界,和平与发展是时代的主流。但是,仍有三个毒瘤危害着人类的肌体,威胁着社会的安全,那就是霸权主义、恐怖主义和邪教组织。 邪教组织的滋生蔓延,是同迷信活动的日渐泛滥相辅相成的。在中国,迷信活动既有传统封建迷信的死灰复燃和沉渣泛起,又有外来现代迷信的入侵和猖獗。无论是“土迷信”,还是“洋迷信”,它们的思想基础都是有