网络与文化的嬗变

网络是现代文明的产物 ,文化是历史的积淀 ,研究两者的关系有助于更好地理解两者的内涵。本文认为网络引起了文化传播的历史性变革 ;文化则是网络存在的深层次动因。网络文化是在网络与文化的互动中形成的平等文化、多元文化、霸权文化和全球文化。     

网络文化与城市文化软实力的建构

随着互联网时代的迅猛发展,网络文化与网络传播在城市文化软实力中的地位日趋重要,并使得城市文化软实力的建构发生了不同于"前网络"时代的重要变化。因此有必要提出城市"网络文化软实力"的概念。这就需要全面发挥网络文化在城市文化建设和城市发展中的作用,大力提升城市的网络文化资源力、网络文化生产力、网络文化传播力、网络文化服务力、网络文化创造力,适应网络时代对城市发展的要求,积极推动网络媒介城市、网络文化产业中心、网络内容中心、网络文化技术创新引领中心、网络总部基地建设等城市文化工程的实施。     

试论先进文化的网络化

在数字化、网络化的信息时代 ,要更好地实现先进文化的社会功能 ,必须将先进文化信息化和网络化。先进文化具有实现网络化的品格和能力。我们应自觉实现先进文化的网络化。     

网络文化对青少年道德的负面影响及思考

网络时代形成的网络文化,多层面多角度影响着青少年的道德发展。本文从网络文化本身的技术特征和内容特征深度分析青少年道德教育问题所受到的影响和冲击,论及在网络文化下对青少年进行道德教育的思考。     

网络文化的哲学视阈

从马克思主义哲学关于社会物质生产是一切社会现象产生的基础这一基本观点来看,网络文化就是以计算机互联网和现代通讯技术为基础,以虚拟网络空间为存在形式的现代新型文化形态,这种文化形态是对现代社会经济、政治和社会心理发展状态的反映,也是对现实文化和传统历史文化的再造和继承。不能把网络文化理解为“网络时代的人类文化”,也不能把网络文化仅仅理解为对“网络经济和网络政治”的反映。就其实质而言,网络文化作为对人类现实文化和传统历史文化的再造和继承,它既不同于“整个人类的文化”,也不同于“关于网络的文化”,而是与现实文化、历史传统文化有别的,具有自身鲜明特征的新型文化形态。     

试论后现代视阈下的网络文化

近几年,网络文化和后现代主义思想的碰撞和融合成为人们讨论的热点。富有开放性、互动性和丰富性等特征并且传播速度极快的网络文化叠加颠覆性超强的后现代主义思想,必然引起道德观念变动和社会制度更新。虚拟的网络文化虽然给人们带来便捷,但也引发了社会问题,所以,很有必要从后现代的视野出发,审视网络文化本质及网络文化引发的问题。     

新形势下统战文化与文化统战探析

统战文化与文化统战是党在长期的统一战线理论与实践中不断探索、总结、创新的宝贵经验,新形势下探讨和研究统战文化与文化统战既是统战工作更好地服务改革开放大局的迫切需要,也是建设中国特色社会主义文化强国的迫切需要,具有十分重要的现实意义。     

网络德育的形势分析及创新对策

网络技术的迅猛发展,既给德育工作带来了一系列挑战,也为德育提供了新的机遇与发展空间。德育应该充分利用互联网,开辟出网络德育这一新的德育形式。     

网络恶搞文化现象批评

网络文化的虚拟性、超越时空性和随意性导致网络恶搞文化现象的兴盛,网络为恶搞提供了技术基础和发展内在动机。大众的恶俗灰色心理在网络恶搞文化现象中得到无监管的淋漓表达,促狭的人类心理构成网络恶搞文化现象发展的内在心理动因。当前大陆三元鼎立的文化格局为网络恶搞文化现象提供了发展的契机。网络恶搞文化现象僭越了中国政治界限,侵犯文化版权,宣扬恶俗趣味,瓦解稳定的伦理规范,解构艺术文本,大众文化逻辑过度延伸导致网络恶搞文化现象具有强烈的后现代文化特征,对之进行审慎的分析和有力的监管十分必要。     

图书馆对网络文化未来发展的影响

本文论述了网络时代环境下网络文化与传统文化的冲突和未来发展及图书馆对网络文化发展的推动作用,指出网络文化是一种全新的信息文化,它的兴起是现阶段人类文化的一个显著特征,应当从多方面采取措施加强研究与管理。     

2010年精神文明创建十项重点工作

2010年精神文明创建工作到底抓点啥？重点在哪里？本刊根据今年的全国文明办主任会议精神，结合工作实际，推出今年精神文明创建工作的十项重点工作。     

论网络和谐文化建设

网络文化是构建社会主义和谐社会和发展社会主义和谐文化的重要组成部分，针对网络文化存在的负面影响，必须构建规范网络文化产业发展的监管体系，健全促进网络和谐文化发展的法律法规，建立开放统一、竞争有序、调节有力的网络文化市场，正确处理全球化、普遍化与“民族化”、“个性化”的关系，改革传统的说教式、命令式的文化教育、管理方式，从而营造一种健康、文明、诚信的文化环境，构建网络和谐文化。     

KUSO文化——一种网络族群的生活方式

正如任何事物的产生都有其独特的背景一样,恶搞文化的流行也有深刻的社会原因和心理原因,同时恶搞文化的流行已经不可避免地对整个社会、日常生活乃至人们的价值观产生了影响,并在一定程度上冲击了现有的主流文化。面对网络恶搞文化的流行,排斥并不是主流文化明智的选择,相反,应对其加以融合和引导。     

如此暴富是人民的灾难

博客日志对于国人已并不陌生。从“木子美”开始，越来越多的中国网民在网络上申请日志空间并成为博客一族。随着博客部落的日益壮大，近期的博客也出现了“新现象”：那就是博客从匿名变成实名，从平民走向名人。     

网络文化走势与和谐社会建设

网络传播以前所未有的速度进入人们的生活，为社会文化的变迁与发展寻找新的样态和途径，不断改变和丰富人文精神的内涵与意义，对和谐社会的文化走向产生，了不可估量的重要影响。     

构建未成年人健康网络文化环境

管理好网络文化市场，为未成年人创造良好的网络文化环境，需要我们积极地去探索，扎实地开展工作。结合首府近年来在网络文化市场管理的做法，笔者认为要科学有效地管理网络文化市场，必须堵疏结合地构建未成年人健康安全的网络文化环境。     

网络传播与社会文化

互联网正成为最具影响力的文化传播媒体。网络传播的特点和文化意义有助于转变社会文化观念,打造网络文明形态。网络媒体是一柄双刃剑,既能为社会进步和人类价值实现提供技术基础,同时又带来一系列社会问题和道德问题,因而网络文化建设需要改善网络伦理系统,健全并优化网络生态环境。     

网络消费文化建设的优化路径

网络消费文化是“线上”与“线下”相结合的文化。网络消费行为与日常生活有着密切关联,是当代物质文化与精神文化的重要表现形态。为优化我国网络消费文化建设,需要注重改善网络消费环境,推动网络消费文化建设的管理创新;加强文化体制改革,促进网络消费文化建设的制度创新;加强网络内容监管,推进网络消费文化建设的品质提升;大力弘扬社会主义核心价值观,体现网络消费文化建设的根本宗旨。     

从网络流行语使用状况看蒙古族大学生的网络社区融入程度

对网络流行语的认知、态度及使用行为，反映着蒙古族大学生网络社区的融入程度以及对网络文化的接受程度。笔者研究发现，网络流行语已经进入蒙古族大学生视野并得到他们的广泛认知；大部分蒙古族大学生对网络流行语能够接受并能或多或少加以运用。笔者认为，蒙古族大学生在网络世界里不是客人，他们对网络社区采取了积极接纳和主动融入的态度，对民族文化之外的网络文化体现了较好的适应能力。     

文学研究模式向文化研究的演变

当今学研究已进入用多元的平等对话及其间结构性关系为特征的后现代时期。而新历史主义综合长期分立的内部研究和外部研究，其结构性语境为学研究提供了全新的视角和思考模式，开创了化研究时代。90年代学研究走向化网络研究，强调作为多元群体的相关学科的共同协作，在广泛对话与交流的基础上，开展多角度、多侧面、多层次的大化观上的“整合”，为学术研究提供了广阔、立体、网络化的空间。