“雁过拔毛”

某地一位个体客运司机拾到一笔巨款,交到乡政府,竟被乡里一些领导无端扣压了整整3个月,最后在县委书记的过问下,在强索了4百元“酬金”后方才发还失主——这是近日见诸报端的一例奇事,人们把它喻为“雁过拔毛。” 受社会舆论谴责的“雁过拔毛”现象今日并不少见:一是凡“雁”皆“拔”——归还失物要“拔”,助一臂之力要“拔”,危难中救人更要“拔”。山东一个体百货店主连捡到某部汽车连班长的小小驾驶证,也毫不脸红地     

“孩奴”现象困扰世界多国

“要生育还是要生存”、“房奴＋孩奴=一生为奴”——类似的苦涩调侃近来在中国80后群体中引发了空前共鸣，也催生了一个新名词——“孩奴”。所谓“孩奴”是指父母一生都在为子女打拼，为子女忙碌，失去了自我价值的生活状态。如今的“孩奴”恐慌症在中国的年轻人中迅速蔓延，不敢生、     

“风雨雷电”——加强党委班子团结的四把“金钥匙”

胡总书记在中央党校“6.25”讲话中对全党同志提出了“四个一定要”，“三个始终”的要求，其中一条是“一定要加强团结、顾全大局。做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实。”语重心长．情真意切，对我们党员干部是个极大的鞭策。就部队现实情况看．团结和喈的班子是居多数的．但也有些单位长期存在团结质量不高的问题．严重制约着战斗力的提升。笔者认为，新形势下加强班子团结，应牢牢把握“风雨雷电”四把“金钥匙”。即“透透风”——多交流、“下下雨”一多帮助、“打打雷”——多提醒、“充充电”——多学习。     

“人人为我 我为人人”教学设计

一、教材分析本单元要解决的是学生的人际交往和社会化的问题,属于“我与他人、集体、社会的关系”这一层面,涉及“道德——心理——伦理”的发展领域,最终形成学生正确的交往品德与技巧。     

“三通费”是“岂有此理”还是“理所当然”？

房价高企的今天，拥有一套属于自己的房子是令人幸福的事。但是，当你支付数十万的购房款后，收房时，却被告知要领取新房的钥匙，还需缴纳数千元的“三通”费，这时你恐怕只有一种感觉——“闹心”。     

“红心”难掩养鸭者“黑心”

食品安全的事儿。似乎每过一阵就注定要出一个令人震惊的新闻，这回新闻的主角是“红心”鸭蛋。前不久央视披露，一种产自石家庄市平山县等地的“红心”鸭蛋畅销北京．“心”之“红”是因为在饲料里添加了一种神秘的“红药”——那就是臭名昭著的致癌物“苏丹红”。北京开始追查“红心”鸭蛋流向。专项抽检已展开，而此前红心鸭蛋检测没有测“苏丹红”的项目。     

从“特贫村”到“百万元村”

河南省曾经有个“特贫村”——西峡县秧地村,在村党支部的带领下,只几年的光景,便一跃成为令人羡慕的“百万元村”。该村老支书说得好:“群众要的是实实在在的硬道理——嘴里吃的啥,身上穿的啥,住的是几层楼,兜里有多少钱。一句话,只有群众富了,他才听你、信你、支持你,”看来,基层党组织的战斗力凝聚力与它给群众谋到的利益是成正比的。     

记住“等距离”原则

老同学L君，在国有公司独当一面，假日里看望老领导，回来似有点郁闷。原来是受到提醒——注意防止“小圈子”。“说是要注意苗头性现象呢，还说是转达好几位职工的意见，竟这么严重？”     

“居大不易”与“农转非”8000元

作为中国农民,要想跳出“农门”,做一个堂堂正正的城市人,可不是一件容易的事情。“长安未贵,居大不易”——这虽说是唐代诗人顾况调侃初到京城的白居易的戏言,但也反映了乡下人进城立足之不易。可白居易毕竟能拿出“野火烧不尽,春风吹又生”的瑰丽诗句,获得了大诗人的击节赞赏:“有才如此,居     

“双思”之后看行动

今年2月,江泽民同志在广东考察时指出,要在广大干部群众中开展“致富思源,富而思进”的教育活动。半年来,此项活动已由点到面地普遍展开。现在,摆在我们面前的重要任务是——“双思”之后怎么办?我认为,关键是把“双思”的收获化作实实在在的行动,着重在“学”、“改”、“干”、“廉”上下功     

公共保障金亟须系紧“保险带”

本文所指的公共保障资金,主要是老百姓的“养命钱”——养老保险金、“安居钱”——住房公积金和“救命钱”——医疗保险金。这是我国社会保障体系中三大支柱基金,也是关系到国计民生的保障金,牵一发而动全身,任何时候、任何情况下决不可掉以轻心,必须采取严密的监管措施,确保其绝对安全。然而,近两年,危及公共保障资金的案件频频发生,人们在惊愕之余不禁要问,进了“保险箱”的公共保障资金为什么没有想象的那样安全?公共保障金亮起“保险”红灯我国社保制度虽然建立时间不长,但由于人口多,国家、集体(企业)和个人三方按比例缴纳的养老金、…     

功夫下在“吃”上

评论一个老师书教得好时,人们常爱这么说:“把书吃心里了。”看来,“吃”书是教好书的根本,要教好书,就非“吃”书不可。“吃”书,含义有二:一是深刻领会书的内容,一是熟练掌握书的教法。做到这两点,教好书的把握才会大。“吃”书,并非吃饭那般简单,不下番功夫不行。要“吃”书,就要增强“食欲”——提高对教书、“吃”书重要意义的认识,我们是为培养共产主义事业接班人而教、而“吃”。这样,“胃口”就大,也就爱“吃”。要“吃”书,就得豁出辛苦。“吃”书即吃苦。     

何谓“正式议案”

有些地方的大众宣传媒体，常将代表提出的部分议案称作“正式议案”，言下之意其余的代表议案则为“非正式议案”了。对此，人们不禁要问——     

亲民富民 发展“三农”

“三个代表”的核心是代表最广大人民的根本利益,而我国最广大人民的主体部分紧系于“三农”,做好“三农”工作,解决好“三农”问题,牵动根本,事关全局。只有农村安定才能全局稳定,只有农业基础牢固经济社会才能健康发展,只有农民小康才能全面小康。所以,我们务必致力亲民富民,加快发展“三农”。要加快发展“三农”,既要重视发展的源头——资本投入,以亲商富商的理念营造发展氛围,加快发展速度,又要注重发展的目的——致富百姓,以亲民富民的理念落实党的宗旨,促进协调发展。这就要求我们在思想方法上必须做到“三个一”:明确一个要求,就是…     

“爱护”与“维护”

“既要反对个人崇拜,又要维护领袖人物的威信”——在大部分哲学和科学社会主义教材中,都把它作为历史唯物主义和科学社会主义的重要结论进行介绍。仔细想来,这种提法却大有可商榷之处。首先,从威信的性质看,它的保持不能靠“维护”。威信是指声望和信用。任何人(包括领袖)的威信,都是其个人社     

预测方法的“三段论”实为“两段论”

<正> 张云义在其所著《世界战争新形态》一书中,对预测学上传统的预测方法“三段论”提出异议。他认为“历史——现实——未来”的“三段论”,实质是“历史——未来”的“两段论”,因为现实不过是历史向未来转化的交错点,现实就是不断把未来转化为历史。在时间     

彻底摒弃“国重民轻”思想

“公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础”，并再次强调了“两个毫不动摇”。这传递着一个基本理念——要更加公平地对待和认识各种所有制经济，     

“台独汉奸”论

《华盛顿新闻》报1996年2月2日有众人署名的一全版广告。左右两行红色大字标题的其中一行是“要打倒台独汉奸,反对李登辉。” 《人民日报》(海外版)1996年2月7日有一篇文章,题为:《两种“台独”一脉相传——评李登辉的“隐性台独”与彭明敏的“显性台独”》。     

教育者以德服人“四要”

在当前思想政治工作中,教育者按照《公民道德建设实施纲要》的要求,不仅要大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,提高广大群众的思想道德素质,自己成为落实纲要的忠实实践者,更要高标准地加强自身道德修养,始终做到“四要”: ——品行要“正”。被教育者最看重的     

按“三个代表”的要求建设政法队伍

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是我们党在新时期各项工作的行动指南,也是政法工作的根本指针。政法机关贯彻落实“三个代表”的思想,关键是要加强政法队伍建设,努力建设一支人民满意的政法队伍。——建设人民满意的政法队伍,必须用“三个代表”的思想武装