海南少数民族文化产业发展的出路与前景——以海南苗族为例

少数民族文化是一个地区宝贵的文化资源,挖掘特色少数民族文化,发展民族文化产业,使其服务于地方经济建设,使文化与经济相互融合、共同发展具有重大意义。笔者通过分析海南苗族文化特点,提出海南少数民族文化产业发展的意义,并对海南少数民族文化产业发展的出路与前景进行探讨。     

构建农垦和谐社会的基本着力点

海南农垦创建于1952年，是大型国有农业企业群体，辖有180个企（事）业单位，总人口105．6万，土地面积1282万亩。经过五十多年的开发建设，海南农垦已建成全国最大的天然橡胶基地和热带经济作物生产基地，发展成为以天然橡胶及热作为主，农工商综合经营，科、教、卫全面发展的经济社会系统。构建社会主义和谐社会，既是海南农垦全面建设小康社会的一项重要目标，也是海南农垦全面实现小康社会的一项重大战略。必须把构建和谐社会与全面建设小康社会的进程、目标统一起来，促进垦区社会建设、经济建设、政治建设与文化建设协调发展。当前，     

生态、社会与衣饰文化--以明清南方少数民族为典型

明清时期南方少数民族,包括广东、广西、海南、台湾等地的各少数民族,他们在特定的生态地理环境和相对落后的社会发展阶段中,形成了具有浓郁地域特征与民族特征的衣饰文化.本文从生态地理环境和社会文化两个方面,探讨明清时期南方少数民族衣饰文化的发展特点与特征,说明了衣饰文化是人类的物质精神文化的结晶,也是在人与自然、人与社会的有机辩证联系中不断丰富发展.     

海南少数民族生态伦理思想的基本内涵、时代价值与传承创新

海南少数民族生态伦理思想是海南少数民族传统文化的重要组成部分,展现了千百年来海南少数民族人民追求人与自然和谐共生的价值观念。生态优势是海南永续发展的重要基础,传承少数民族生态伦理思想具有重要的时代价值,有利于强化社会主义生态文明理念,有助于保护、传承和开发、利用少数民族传统生态文化,有益于拓展、推进海南少数民族地区旅游文化产业发展。传承创新海南少数民族传统生态伦理思想主要通过以下途径实现:一是高校有关科研人员要加强对海南少数民族生态伦理思想的研究和梳理;二是政府要重视并制定有效措施保护海南少数民族生态文化发展的物质形态和观念习俗;三是少数民族要增强传承创新传统生态伦理思想的文化自信。     

坚持科学发展观 构建和谐新垦区

海南农垦创建于1952年1月，全垦区拥有土地面积1280万亩，是我国最大的天然橡胶生产基地。经过50多年的艰苦创业，海南垦区现已建成全国最大的热带作物生产基地，并建立起了以温泉资源开发为龙头的第三产业体系，成为农、工、商、运、建、旅综合经营的大型社会主义农业企业集团，为海南经济建设的发展做出了重大贡献。     

古代华南少数民族的饮食消费与民俗文化

本文从主食副食的生产消费及饮食民俗方面，阐述与探讨了古代华南少数民族的饮食文化活动与特点，以从更多方面反映古代华南少数民族社会经济文化生活发展的状况与特色。     

关于汉族客家民系

认同汉族客家民系,是客家研究的核心问题什么是汉族客家民系?在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽粤赣边地区生活,并逐渐与当地土著和少数民族相结合,成为闽粤赣边的客家先民,经过漫长的融合发展,南迁汉人在人数上、经济上、文化上占优势,他们融合了当地土著和少数民族,形成了客家文化和客家民系。这个民系和文化融进了土著和少数民族的血统和文化,但汉族的血统和文化是主流,不影响这个民系作为汉族的一个支系的地位,这就是考究客家民系和客家人的主要依据。     

保护传承民族文化 实现旅游经济价值

随着国际旅游岛建设的全面推进,海南昔日相对闭塞的少数民族地区正面临着外来文化的不断冲击,民族文化变迁日益加剧。如何有效地保护海南少数民族文化,是国际旅游岛建设必须面对的问题,也是海南国际旅游岛提升旅游品质、增强吸引力和提高竞争力的关键因素。笔者认为,只要科学处理少数民族文化与旅游经济之间互为依托、互相促进的关系,就能使民族文化     

论我国南方民族文化的类型、层次与变迁

分析我国南方少数民族的４种文化类型，检讨少数民族传统文化中与现代化要求 不相适应的方面，指出现代化进程引起人们传统文化和生活方式的变化，趋同性和系文化是各民 族文化变迁的发展情形。     

海南农垦职工自营经济发展的新突破

海南农垦是全国四大垦区之一，有140多个企事业单位。土地面积1286．64万亩，总人口96．27万人。1997年，受东南亚金融风暴的影响，干胶价格跌到了生产成本以下，但垦区职工队伍稳定，职工的年人均收入非但没有减少，反而比干胶价格最好的1995年多出599元，达到5380元。究其原因，主要是职工自营经济收入明显增加，劳动力人均纯收入为2277元的占42．3％。有近万个家庭自营经济纯收入在1万元以上，自营经济，已成为海南农垦经济中与橡胶业并列的另一个重要支柱，一个新的经济增长点。实现海南农垦的第二次创业，将体现在自营经济的发展上。那…     

边疆少数民族地区农村公共文化建设研究

从功能上说,公共文化是为满足社会的共同需要而形成的文化形态,边疆少数民族地区农村公共文化产生于特定的农村社会生产方式下,其文化主体为边疆各少数民族农村群众。建设和完善边疆少数民族地区农村公共文化服务,是保障边疆少数民族群众基本文化权益的根本途径,也是维护社会稳定和民族团结的客观要求。边疆少数民族地区农村文化建设有其自身现实特点,就其发展现状来看,需要进行公共文化服务体系、文化本土资源、多元投资渠道等方面的路径创新。     

我国少数民族地区发展中的人文价值导向与可持续原则

现代化是当代社会发展的方向，我国少数民族地区在现代化发展过程中，需要把文化的进步、社会的发展和经济的发展结合起来。少数民族新文化的构建，要立足于传统文化的优秀本质，吸取先进的文化内涵。以可持续发展原则指导民族地区的发展，需要全面提高少数民族地区人的文化素质。     

如何让少数民族文化“活”起来

约一万年前,一群骆越人跨海而来。从此,海南岛上有了奔放延续的生命,缔造了少数民族独特的文化。少数民族文化的传递与发展是对人类历史文明的生动证明。在国际旅游岛建设中,发展海南少数民族文化,对于丰富国际旅游岛文化内涵,增强旅游吸引力,促进民族团结,加快少数民族和民族地区经济社会发展具有重要意义。本组稿件旨在探讨海南少数民族文化的发掘保护、传承创新之路,为其发展提供借鉴。     

饶土奇花──云南民族学院民族体育陈列室简介

云南民族学院民族体育陈列室创建于1996年4月，是在杨德套教授创意、策划、设计并主持下，民院体育教研部黄茹兰等全体教师积极努力建成的。近二年来，它作为对学生讲授体育理论、体育文化和少数民族传统体育的生动课堂，作为校内外了解体育教育和民族体育项目、内容和发展状况的窗口，作为探索少数民族体育的历史、现状和相关文化的科研园地，取得了显著效果，越来越令人瞩目O陈列室陈列内容包括体育教育与少数民族体育两大方面。体育教育通过师资、体育场地、设施、教学、训练、竞赛、成绩、科研成果等的图片与实物展示，将云南民院建校4…     

中国少数民族女子高等教育历史发展探析

少数民族女子是中华民族大家庭中的重要成员,发展中国少数民族女子高等教育,对于促进少数民族及其地区的经济、文化和社会发展具有重大意义。本文以汉族女子、全国女性及少数民族男子作为参照物,以教育机会均等为突破口,揭示两次人口普查之间少数民族女子接受高等教育的发展特点与存在问题,并进行原因探析和对策研究。     

海南学人──廖逊

经济学研究员，海南省政府发展研究中心（研究室）主任，省社会科学界联合会副主席，享受国家特殊津贴的优秀专家。兼任中国数量经济研究会理事、中国台湾研究会理事、海南社会学会会长、海南市场营销学会会长、海南台湾研究会会长。出生于1950年6月。少年失学，在北大荒垦区务农六年，回北京当装卸工并在基层团组织工作两年，正式学历仅为北京师范学院数学师资进修毕业，是自学者。但出身书香门第，尚有家学渊源，藏书亦丰，十年浩劫期间夜夜攻读鲜有间断，能够博览群书，又是不幸中之万幸。1979年考入中国社会科学院工业经济研究所，之后…     

打造女性文化品牌助力国际旅游岛建设

文化品牌是一个国家或地区综合实．力的重要体现，也是文化发展繁荣的重要标志。党的十七届六中全会明确提出，深化文化体制改革，促进文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国。海南女性文化底蕴深厚，女性文化人才富集，具有历史文化、红色文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，积极培育具有海南风貌、中国特色、时代特征的海南女性文化，完全可以使海南女性的历史文化和现代文化在新时期更好地为人民服务、为社会主义服务，为海南国际旅游岛建设发挥重要的引领作用。     

在实现两个根本转变中再上新台阶──对海南农垦创建文明生产队活动开展五周年的思考

生产队是海南农垦企业最基层的生产单位，也是海南最基本的居民村落。约有三千五百多个生产队分布在海南近四分之一的土地上，与海南众多的农村乡镇紧密相连。海南农垦企业总人口有95万人，约占全省人口六分之一，其中对万居住在生产队；职工总数约对万人，占全省职工总数的三分之一，其中万万人工作在生产队。农业，特别是橡胶业是生产队的主业，至一九九五年，农业总产值占海南农垦工农业总产值的65．6％。八五期间，农业总产值占垦区农业总产值的68．7％。显然，抓好垦区生产队的两个文明建设，不仅对垦区及海南全省的两个文明建设有重大…     

高举民族团结旗帜 促进民族事业发展

驻马店地区有回、藏、满等４１个少数民族，人口７万多人，是民族工作任务较重的地区。改革开放２０年来，我区各级党委、政府和统战部门坚持以邓小平理论为指导，认真贯彻落实中央关于民族工作的方针政策，加强民族团结，发展民族经济和文化、教育等事业，促进了全区各民...     

台湾少数民族的丧葬民俗文化

台湾少数民族丧葬民俗文化,受社会生产力发展水平的制约,主要表现了其原始性与分散性的特点。本文从墓地选择、葬具构成及丧葬礼仪几个方面,反映明清时期,乃至近代,台湾少数民族丧葬民俗文化演变的历史状况,从一个侧面认识台湾少数民族社会经济文化的发展规律与特色,通过比较,从更多方面透视台湾少数民族文明发展的历史进程。