尋親訪友

李世姐尋夫趙怡珍趙怡珍,七十九歲,湖南邵陽人,一九四九年去台灣檎吒?湖南邵東縣砂石鄕壩邊村李世姐。蔣學文尋叔蒋正卿蒋正卿,六十八歲,湖南邵陽人,一九四八年去台灣檎吒?湖南邵陽市農資公司蒋學文。歐陽澤連尋父歐陽芳藩歐陽芳藩,七十七歲,湖南武岡人,一九四九年去台灣檎吒?湖南武岡縣馬坪鄕石塘村歐陽澤連。     

南方丝绸之路上的梵僧——以南诏梵僧赞陀崛多为中心

南诏梵僧赞陀崛多是阿吒力教的祖师,但学界因其神异事迹而质疑其真实性。如果从南方丝绸之路文化传播的视域,详细考察赞陀崛多传播阿吒力教的史实,分析梵僧赞陀崛多的密教法术,就能肯定他是南诏传播阿吒力教的一代梵僧。     

寻亲访友

陳傅華尋兄陳振華陳振華,浙江寧波人,一九四七年去台灣基隆檎吒?上海市廣西北路二百號四○七室陳永康(傳華)。     

南方丝绸之路阿吒力教研究——以南诏大理国时期为中心

南诏大理国是唐宋时期崛起于西南边疆的少数民族政权, 阿吒力教是在南诏大理国颇为流行的佛教密宗。 阿吒力教的传播及法术具有诸多特点, 体现为阿吒力梵僧的传教与白蛮大姓的结合, 以及阿吒力教经历文化传播而地方化、 民族化的特质。 南诏大理国时期流行的阿吒力教, 能够融摄西南少数民族文化元素, 经历文化涵化而形成地域特色的佛教密宗, 这是历史上南方丝绸之路文化传播影响的结果。     

泰国春武里哪吒三太子庙探析

泰国哪吒三太子庙坐落于泰国东部沿海春武里府,早在阿瑜陀耶王朝时期(1350—1767)就有华人来到春武里工作并定居,特别是《鲍林条约》签订之后出现了华人移民高潮。1991年当地著名华人宋差·臣斯里先生创建了哪吒三太子庙,经过近30年的演变,如今已发展成为春武里规模最大、建筑最华丽、颇具影响力的华人寺庙。该寺庙内除了供奉主神哪吒三太子之外,还供放有几百尊道教神像,吸引了众多春武里府内、甚至外府人们前来膜拜,它对当地人们的精神生活及社会事业产生了重要作用。     

寻親访友

唐元華尋父唐啓發唐啓發,約六十五歳,湖南會同人,一九四九年去台灣檎吒?湖南會同長寨鄉冲脚羊村第六組唐元華。粟連英尋叔粟多桂粟多桂,約六十九歳,湖南會同人,一九三八年無     

阿吒力教的文化特征

阿吒力教是指佛教大乘密宗传入南诏大理之后,与当地以白族文化为主的土著文化相融合而形成的一个密教新宗派。它兴盛于南诏中后期及大理国时期,降及元、明、清逐渐衰落。至今阿吒力教仍在剑川、洱源等白族聚居地有不少信徒。它对南诏以来的云南社会经济、文化艺术、政治制度乃至民情风俗都产生了重大而深远的影响。然而对阿吒力教的一些基本问题,如文化特征至今仍无人作过专题研究,致使学术界对阿吒力教的认识还处在模糊阶段。本文试从僧侣及僧团组织、典籍、造像、仪轨法术四个方面进行探讨,舛漏之处,敬请学界同仁斧正。     

兰金照:穷日子总会到头的

<正>蹲点地点河池市南丹县里湖瑶族乡懂甲村从河池市南丹县里湖瑶族乡政府往懂甲村方向的盘山公路,开车大约走18公里后,进入一个三面环山、形似"簸箕"的山坳里,路就到了尽头。兰金照原来的家就在那个"簸箕"底里。那是懂甲村甲灶二屯,从出生起,兰金照就住在一间用木板、竹壁和茅草搭盖的简陋房子里。房子依山顺坡而建,冬不遮寒凉,夏不防蚊虫,遇到暴风骤雨人就心惊神乱。     

苗族的“抢婚”

<正>苗族是很讲究尊辈之礼的,在婚姻家庭上,无论穷富都为一夫一妻制,不与同姓通婚,多数婚姻不受父母包办。古时的苗家人通常有三种婚恋形式,一是请媒人去女方家提亲;二是自由恋爱,新娘不告知父母就到新郎家,到新郎家后点上香烛拜堂,次日再请媒人去新娘家提亲,内容包括嫁款、酒、肉、布料及婚期等;三是抢婚,通常是在女方家不同意     

王振滔：现在是中国企业走出去的最好时机

＂开会到晚上一两点是家常便饭＂,身兼多家企业与社会组织领导职务的奥康鞋业董事长王振滔,非常忙碌。在他看来,说话做事必须＂言必行,行必果＂,否则就不要去说、去做。     

招牌被遮住的反贪局

获嘉县检察院反贪局成立于1996年元月，当天在挂出的获嘉县检察院反贪污贿赂局的牌子上，一朵大红花遮住了“反”字。这一遮就“遮”出了一连串离奇的故事。     

毛驴和伯乐

一天,毛驴去找伯乐,希望能得到一个推荐名额。伯乐断然地把手一挥：“毛驴想当千里马,出格”然而,毛驴却是锲而不舍,想方设法尽量对伯乐表示亲热,常找个理由到伯乐家去坐坐,一来二去,便成了伯乐家的常客。大年初二最早到伯乐家去拜年,八月十五,又送上月饼两盒。每天驮上伯乐的儿子送到学校,又为伯乐老伴驮回集上杂货。还常常为伯乐传递点小道消息：某某行情要涨,某某行情要落。铁青马常在背后说你坏话,说什么：伯乐的眼光也常常看错就这样,伯乐看着毛驴越来越顺眼,就连毛驴的叫声也听着像是唱歌。就这样,终于有那么一天,伯…     

阿吒力教与南诏政权浅说

南诏时期,由于发端地和传入的渠道不同.云南存在着不同的佛教系派。《南诏中兴二年画卷·文字卷》载曰:“大封民国圣教兴行,其来有上:或从胡梵而至,或于蕃、汉而来,奕代相传,敬仰无异……。”“从胡梵而至”的即是印度密教阿吒力。阿吒力教入滇后,逐渐成为了南诏主体民族“白蛮”的普遍信仰,对南诏的统治产生了深刻的影响。     

在美国的中国书市

我在美国，进过四家书店，洛杉机两家，纽约一家，旧金山一家。在洛杉机，本来是要先去长城书店的，不知为什么，后来先到了长青书店。这家书店正在举办一位叫李燕希的女士的牡丹画展，展室与外间的书市差不多大小。李燕希听说我们是从福州来的，就说起她曾到过福州，还拿出林     

贪戒

<正>戒贪需先戒己心,洁行要从净心始;没有贪心,自然没有贪行;没有邪念,也就不会去搞邪门歪道;归根结底,戒贪的根本在“定心”,只有坚定理想信念,才能“不为浮云遮望眼”据说,在全国政协会议上,曾有高僧委员发言道:贪腐者到寺院烧香礼佛,求佛保佑,是没有用的。闻此,感慨良多!我也曾经多次听说过,某某贪官到某寺院许愿求佑,某某污吏到某寺院捐巨款“赎罪”。悲乎!我以为,贪污腐化,触犯党纪国法,当以党纪罚之、国法惩之;贪腐者,轻者违纪、重者犯法,是自己的理想、信     

“雷鸟”振翅向云霄——访福建德霸食品机械有限公司副董事长林永通

此次去福建漳州，参加完活动，很想顺道采访几家台资企业。漳州台联何春英会长知道了我的想法，很快就联系了几家，而带着我去采访的第一家，就是位于漳州市云霄县常山华侨经济开发区的福建德霸食品机械有限公司，这是福建省云霄县引进的第一家机械制造企业。驱车在平坦的公路上跑了几十公里，来到云霄县常山华侨经济开发区，指着公路边一片厂房，何会长说到了。德霸食品机械有限公司副董事长林永通先生已经在厂门前等候多时。寒暄过后，我们要求先参观工厂，林先生义不容辞地担任了“导游”。步入厂区，甬路宽宽，路两旁草坪修剪整齐，空气…     

答案

女士不是死在自己家里。其过程是死者到画家家去，可能为了某种原因，画家将她杀害，当时是下午 5时左右。大约过了两三个钟头，画家看雪停了，就把尸体运回死者的住所。画家的足迹，事实上就是凶手的足迹。 　　另一方面，画家是一个五六十公斤的瘦子，不可能留下如此深的足印，因此，一定是带了什么重物到死者家，正是死者的尸体。 答案     

苏莫遮

苏莫遮,古代西域流行的一种歌舞戏,源出波斯,苏莫遮原意可能指帽子或披巾。此种歌舞戏的特点是扮演者头戴面具或帽子,故用苏莫遮冠名。我国汉文史籍上称为“泼寒胡戏”,用的曲子为《苏莫遮》。苏莫遮随丝绸之路东传,曾盛行千康国、龟兹、高昌。南北朝时传入中原。唐初流行于中原城坊与宫中。至唐玄宗先天二年因一些臣官上谏而下诏禁止,但《苏莫遮》音乐仍在传播。天宝十三载唐玄乐署改乐名。将《苏莫遮》改     

农村赌风何时了

在去赶集的三轮车上，几名中年农妇正在闲聊：一个说我那女儿叫我多赢钱，学校放假就带她和小弟也去旅游一回；接茬的说，打牌要手气．我前日到店里买东西．三缺一，我上桌一上午就赢了28元，昨日在隔壁三婶家陪客又输掉了38元，手气背了；有人归结说．如今处处都一样．手里有点钱，不是上庙就是打牌……     

故交

我与章先生的交往是因着祖父的平反的事宜。七几年我和祖母因为祖父平反的事情去南京找到了章先生 ,章先生说 :“你们写个东西 ,我递给有关中共统战部。”很快特函就到了芜湖 ,给平反了 ,补发了在“文革”中扣发的工资。1 987年爱人去北京出差 ,我们一家三口都去了 ,我们安顿好旅社 ,就去地安门辛安里拜访章先生。章先生和章师母非常热情 ,叫我们马上去退了旅社住到他们家 ,他叫他的怀孕临近生产的女儿回中关村婆家去住 ,叫我们住他的女儿的房间。我有一点不好意思 ,我讲 :“是不是我和爱人分开住。”他哈哈大笑 ,他讲 :“我们不忌讳这个事…