陈三立的骨气

陈三立是何许人？乃晚清维新派名臣陈宝箴之子，国学大师陈寅恪之父，中国最后一位古典诗人，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，近代同光体诗派重要代表人物。     

愿更多农民举行"新闻发布会"——读报札记

这是一则饶有风趣的消息——农民举行“新闻发布会”。时间:正月初九晚上。地点:辽宁省北镇县常兴乡上观村。新闻发言人:李嵩。李嵩是贮藏专业户。李嵩父子在春节前将贮藏的九千斤葡萄运到长春、鞍山等地销售。他们走后,乡亲们既怕货物卖不出,又怕路上遇到层层关卡不放行,还怕被城里不三不四的小青年哄抢。然而,这些事都没有发生。于是,李嵩父子回来     

创造和平统一的良好氛围

久拖不决必然夜长梦多台湾问题是中国内战遗留下来的历史问题 ,存在至今已超过五十年了。自台湾问题产生之日起 ,中国共产党和中国政府就对国际反华势力制造“台湾独立”、“两个中国”或“一中一台”的图谋保持高度警惕 ,进行坚决的斗争。在蒋氏父子时期 ,两岸虽围绕“谁代表中国”及“谁统一谁”进行过激烈斗争 ,但双方均坚持台湾是中国的一部分、中国必将统一的立场 ,并曾相互默契配合 ,挫败美国“托管台湾”、“划峡而治”等图谋 ,共同维护了一个中国原则 ,从而确保台湾作为中国一部分的地位不被改变。九十年代以来 ,在国际形势及岛内局…     

父子亲朋股份制

我们在山东菏泽市丹阳办事处采访农村股份制企业的发展,令人惊奇的是,很多股份制企业是由父子、姐妹、亲家、亲戚,朋友兴办起来的,似乎股份制企业和父子亲朋有着“天然”的缘份,他们心齐劲足,企业办一个成一个,个个红红火火。一厂六股父子六人走进刘庙造纸厂的车间,只见工人们正在忙忙碌碌地用麦秸生产纸张。该厂分管生产的副厂长刘秀兴在纸机旁颇有感慨地介绍说:“我们这个股份制企业共有6股;也就是俺亲爷6个,老父亲刘承宪入股股金最多,又善于经营和管理,是当然的董事长兼厂长。我们弟兄5人则分别担任生产、销售、原料供应等副厂长。”     

我的父亲傅抱石

关于父亲 时光的流逝会毫不留情地令我们的记忆模糊,甚至完全消失,但唯独父亲的形象,在我心目中却仍是清晰而生动的. 父亲并不高,只是普通中国男人的身材,在我有印象的时候已经开始发福了.但看父亲年轻时候的照片,发现他原来是那样的俊秀,虽然略显清瘦,但诚如日本武藏野大学教授、著名美术评论家盐出英雄对父亲的形容“皮肤白皙,头脑明敏,气宇轩昂,洵如贵公子……”父亲的身世当然和“贵”是几乎扯不上关系的,虽然追溯到明代,有一个学问被人称道的礼部侍郎傅翰是一代人物,死后被皇帝赐予“太子太保”,名列《明名》列传,被供奉在“傅氏宗祠”,而父亲也是他正统的传人.但接下来的若干代,傅氏这支已经因务农而逐渐走向贫穷,到祖父母这代几乎就是文盲了.父亲自小就生活在市井之中,时刻要面对生存的严酷,身边更加没有什么“大隐隐于市”的高人.     

“父道”小议

中国过去只有“妇道”——“三从四德”——而无“夫道”和“父道”。不过,虽无此说。内容却是有的。“夫道”且不论,“父道”则名堂繁多。“父为子纲”便是其一。既然是“纲”,按照君君臣臣父父子子那一套伦理观念,儿子便得绝对服从,聆听其教诲,遵从其训示,至于所教、所训是否有理,是否正确,做儿     

郭嵩焘的浮沉

清光绪二年(1876)十月中旬,郭嵩焘以署礼部侍郎、二品大员身分,充当首任出使英国的钦差大臣,从上海登轮船启行。他的《使西纪程》就是从这一年十月十七日开始记述的。那时郭嵩焘已年近花甲,由于他一贯主张须学西方长技,被守旧大臣指斥为“汉奸”,为此,他曾一再坚辞驻英公使事。慈禧太后曾召见他,称他“任劳任怨,公忠体国”,又说:“国家艰难,须汝一力任之。……旁人说汝闲话,你不要管他。他们局外人,随便瞎说,全不顾事理。横直皇上总知道你的心事。你须是为国家任此一番艰难。”总之,说了很多慰藉的话,弄得郭嵩焘原已想好面辞的种种理由,竟不能说,“惟能感激懔遵而已。”     

“小百花”——从舞台到银幕

“牡丹竞放笑春风,喜满华堂寿烛红,白首齐眉庆偕老,五女争来拜寿翁。”伴随着喜庆的音乐和画外合唱,银幕上映出张灯结彩的寿堂“牡丹厅”。……满台锦绣的场面,引人入胜的悬念,使长春电影制片厂摄制的越剧艺术片《五女拜寿》一开头就吸引了观众。越剧《五女拜寿》是一出反映家庭伦理道德的新编历史古装戏。它通过明朝户部侍郎杨继康一家     

且说“打关节”

古典小说《水浒传》讲行贿走后门,常用的一个词是“打关节”。第49回毛太公父子诬陷解珍、解宝兄弟下狱后,对王孔目说:“与我一发斩草除根,萌芽不发,我这里自行与知府的打关节”。后来为了寻求招安之路,宋江     

盛世墨香:王尔烈寿屏漫谈

正在辽阳有一处著名的地方,人们叫它翰林府。在中国人心中"中状元,点翰林"是一种美好的期许。辽阳城内的翰林府正是这样一位前清翰林致仕之后的休养之地。这里的深宅大院每每引起人们对宝藏的猜想,不出人们所料,在这里确实有不同凡响的宝贝,不过它不是所谓的金银财宝,而是一架寿屏。这是一架九扇大屏,每扇用柴木作框,通高200厘米,宽32厘米,上下透雕繁体寿字。全屏九扇总长288厘米。用铜     

蔡元培的三副名联

近代民主革命家、教育家、科学家蔡元培(1868—1940),字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人。光绪间翰林。1902 年,与章炳麟等发起组织爱国学社和爱国女学。1904 年,与陶成章等组织光复会,次年加入同盟会。辛亥革命后,历任南京临时政府教育总长,北京大学校长,国民党政府大学院院长,中央研究院院长。“九·一八”事变后,与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟,积极开展爱国民主抗日活动。后病逝于香港。     

蒋介石暮年的难言尴尬

王丰是台湾著名资深媒体人,也是蒋介石、蒋经国和宋美龄传记的权威,他最近出版了《蒋介石死亡之谜》一书。作者在书中赞扬蒋氏父子廉洁奉公、无私无我,以优异的治理能力为台湾打下坚实根基。不过,书中最有价值的还是对蒋介石健康衰败和家事不和等重大秘辛的披露,这些都是被“为尊者     

蔡元培妙答钱玄同

有一次，北大名流雅集，钱玄同冒失地问蔡元培：“蔡先生，前清考翰林，都要字写得很好的才能考中，先生的字写得这样蹩脚，怎么能够考中翰林？”蔡元培心下一惊，一时不知如何应对，大家都以异样的神色看着他。他突然想起不循常轨的书法家黄山谷，     

明清时期鹤庆科举史研究——以鹤庆县甸南地区为例

明清时期,鹤庆开始实行科举考试。科举考试分为院试、乡试、会试三级,通过考试者依次被称为秀才、举人、进士。明清时期,鹤庆甸南一带一共出了1个翰林、9个进士、26个举人。本文旨在研究明清时期鹤庆甸南科举考试历史。研究表明,明清时期鹤庆甸南文人科举兴盛的根源在于浓郁的文化氛围和家族遗传,甸南文人给后人留下了丰富的文化遗产。     

寡妇门前宰相多

宋真宗咸平五年(1002年)十月的时候,朝中发生了一件挺大的事情:两位宰相双双被降职,向敏中罢为户部侍郎,张齐贤则责授太常卿、分司西京洛阳.说起缘由,实在有点不光彩,竟是因为这两位堂堂宰相争娶一位寡妇而起.     

孝伦理:社会主义新农村和谐建设的基础

孝伦理作为中国最重要的道德规范之一，既有精华，又有糟粕。孝伦理封建性的糟粕主要是“忠孝相通，移孝忠君”、“无违亲意，绝对服从”、“父母之命，包办婚姻”、“不孝有三，无后为大”、“知情不举，父子相隐”、“身体发肤，不敢毁伤”、“三年守丧，礼仪繁缛”、“伤身自戕，悖理反常”等。孝伦理有益社会的部分是养亲悦亲，双重赡养；无违有度，从义谏亲；由里及外，敬重尊长。孝伦理对社会主义新农村建设的基础地位表现在它是家庭和睦的基础；是村民之间和谐的基础；是和谐农村建设的基础。     

谈谈企业中的“亲属网”

近年来,由于各种原因,企业中人与人之间的关系出现了新变化。企业中亲属关系增多,在一定范围内形成了“亲属网”,给思想政治工作提出了新课题。一、“亲属网”的形成“亲属网”的形成是思想政治工作不可忽视的客观现实。从阜新市邮电局来看,在八百一十八名职工中,有夫妻、父子、兄弟、姐妹、叔侄、婆媳、妯娌等亲属关系的就有四百一十五名,占全局职工总数的百分之五     

办公自动化的新进展

办公自动化,是现代社会高效率、快节奏、新技术的一种体现,人们正在积极推进它的进程,渴求它的实现。在这股新潮中,邮电部办公厅技术室的同志,在有关部门的支持下,依靠自己的力量和智慧,设计、开发了一种计算机与通信技术兼容一体的“翰林”中英文电子打字机同微机联网的文件打印、传递的自动化系统,这个系统经鉴定投入使用后,在处理机关繁杂的公文、资料中显示出了令人惊     

刘墉父子廉政解读

为弘扬廉政文化,加强廉政教育,南通市纪委、南通大学、南通电视台和南通廉政文化研究所从2009年起联合举办“江海廉政大讲坛”,定期邀请国内知名专家、学者来南通讲座。现征得主讲人同意,本刊从2010年第1期起分期刊登纪连海《刘墉父子廉政解读》、孟宪实《贞观之治的廉政启示》、蒙曼《开元盛世与廉政之道》的演讲内容,以飨读者。     

狷狂词人晏几道

历史上的父子文学家中，北宋的晏殊和晏几道可谓当仁不让，世有“二晏”之称。与父亲晏殊高居宰相，一生风光不同，晏几道经历了家道中落的悲凉，饱尝世间冷暖。好在，天性孤傲的他不以官场为意，一生只痴迷于写词。同时代的好友黄庭坚曾说他“固人英也，其痴亦自绝人”。因为这份“痴”，他不仅在名家辈出的宋朝词坛赢得了一席之地，而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。